构建自我成长的思想品德课堂

　　《义务教育思想品德课程标准（2011版）》指出，教师要深入了解学生的学习需求，面向丰富多彩的社会生活，善于开发和利用初中学生已有的生活经验，选取学生关注的话题组织教学，为学生的思想道德成长服务。教育的本质是促进生命成长，教师必须从生命成长的视角研究学生、研究课堂教学，以生态化的教学方式，关注课堂中各个成长元素——教师、学生、文本之间的和谐互动、平等对话，让学生学会主动建构，实现道德的自我成长。 　　一、在自主建构中实现道德成长 　　心理学家罗杰斯认为，成功的教育在于让学生学会自我表现和自我选择，要充分尊重学生的主体地位。在思想品德课堂学习中，要使学生真正成为成长的主人，教师就应从“台前”退到“幕后”，让学生成为学习的主角。这样，才能实现学生的自主建构，培养其自主学习能力。 　　有教师在执教苏人版《思想品德》九年级第一课第三框“学会亲近社会”时，上课伊始，就播放了视频《女童被碾路人冷漠》。当看到小悦悦被碾压在车轮下时，学生不由发出惊叫，很多女生用双手捂住了眼睛；当第二辆车再次碾压小悦悦时，学生睁大了眼睛，攥紧了拳头；当看到路人视而不见时，学生流露出愤怒的表情。教师见状，立即停止播放，让学生谈感受。 　　师：同学们，你们看了这段视频有何感受？ 　　生：司机太残忍了！ 　　生：路人太不近人情了！ 　　生：这个社会太冷漠了！ 　　…… 　　师：难道我们的社会真的失去良知了吗？ 　　（教师边说边继续播放视频。当视频中出现拾荒老人扔下麻袋，弯腰抱起小悦悦，另有一位妇女匆匆赶往现场时，学生的眉头才逐渐舒展开来。） 　　生：（情不自禁） 这个社会还是有好人的！ 　　师：别人也是这样看待拾荒老人的吗？ 　　（学生讨论，猜测社会评论） 　　（投影展示一组网民留言：“这是见义勇为”“她想出名而已”“有做秀之嫌”……） 　　师：拾荒老人真的在做秀吗？请同学们从她自己的表述中寻找答案吧！ 　　（紧接着，教师投影展示拾荒老人在记者面前的回答：“说高尚的那些是假话，因为帮助别人本来就很平常。听到她那样哭，我觉得很心痛，马上抱她起来，别的什么也没想。”） 　　师：为什么这件事会成为新闻？ 　　生：因为“小悦悦”事件有新闻价值。这个事件不是普遍现象，却反映了社会上一小部分人的典型思想，能引起大家的义愤，制造社会影响。 　　生：没错！“小悦悦”事件一方面折射出人的自私与冷漠，但也彰显了不计私利救助小悦悦的陈贤妹以及更多为小悦悦后续治疗劳心劳力的善心人的美德。这个事件负面影响肯定是有的，但正面影响更大。 　　在上述教学片段中，教师根据教学实际，放手让学生在深切的体验中思考。学生为需要而思考，为兴趣而思考，通过思考获得道德认知，在感悟中获得道德成长，充分体现了自主性。从中，我们能听到学生思维拔节的声音。可见，在教学中，教师要充分相信学生的潜能，以学生为主体，通过营造情境、协作、会话等学习环境，充分发挥学生的主动性、积极性和创造性，关注学生获取知识的过程，让学生在充分自由的情境下读其所读、悟其所悟，获得良好的思维品质，最终实现对所学知识的意义建构，实现道德的自我成长。 　　二、在纠正错误中获得道德营养 　　初中学生正处于身心迅速发展的重要阶段，生活范围逐渐扩展，认知能力发展却并不同步，对许多问题的认识难免出现偏颇。因此，教师要能够宽容对待学生的错误认识，鼓励学生大胆表达，激发学生思维火花，并加以引导，让学生在纠正错误认识的过程中汲取道德营养，获得生命成长。 　　笔者在执教苏人版《思想品德》九年级第三课第二框“勤奋学习、善于学习”中关于“学习的重要性”时，通过调查发现，不少男同学对“有钱就潇洒漂亮”“将来只要能赚大钱就是有能耐，有没有文化无所谓”等表示赞同；不少女生对“姿色比成绩更重要”“考得好不如嫁得好”等观点表示认可。根据收集的学生信息，笔者让学生分组讨论两个问题：哪些人是对社会有贡献的人，外表美和心灵美哪个更持久？首先，让学生联系社会现实和自己的思想表现展开争论，形成有利于树立社会主义价值观的资源。然后，引领学生学会运用辩证、全面、系统、发展的观点认识社会，既看到个案、表象、支流、暂时的东西，更看到普遍、本质、主流、长远的东西，让社会主义共同理想和价值取向在学生的思想中占据主导地位，从而澄清学生的混乱见解，扭转学生的错误认识。 　　在这一教学片段中，笔者从学生成长的视角出发，以学生的错误认识为引子，引导学生在讨论中学会思辨和选择，让“错误”成为促进学生道德成长的契机。郑毓信教授说：“学生的错误不可能单纯依靠正面的示范和反复练习得到纠正，而必须经历一个自我否定的过程。”因此，教师必须善待错误，把学生犯错的过程看作是一种尝试和创新的过程，并善于将“错误”作为教学资源加以开发和利用，让学生在对错误的反复追问中，建立清晰的价值判断与选择，实现自我教育。 　　三、在思维磨砺中提升道德认知 　　建构主义理论认为，人的认知结构是通过同化与顺应过程逐步建构起来，并在“平衡-失衡-再平衡”的循环中得以拓展，自我精神视域得以放大，新视域得以创生。在学习过程中，如果学生的思维始终在浅层次徘徊，而不经历“愤悱”的困苦，就很难获得质的提升。在教学中，教师要创设疑难情境，激发学生不断思考，学会辩证地思考问题，提升道德认知。 　　有教师在执教苏人版《思想品德》九年级第七课第三框“依法享有财产继承权”时，以三则案例引导学生探讨如何运用所学的法律知识来维护公民的合法权利。 　　案情一：14岁的中学生王小明，全家共六口人，其父于去年患上癌症。近日来，病情恶化，属于其父个人所有的财产有稿酬、存款、图书字画、宝石古玩等，其家产还有五间私房、彩电、冰箱等。小明的母亲、爷爷、奶奶、姑姑都认为自己有权继承小明父亲的财产和所有的家产。 　　此时，教师出示了两个问题：（1）王小明的父亲尚未死亡，他的财产能被继承吗？（2）假如王小明的父亲死后，其个人财产中有受贿的 3 万元，算不算遗产来继承？（回答这样的问题，一般学生只要弄懂继承权和遗产两个概念即可。） 　　案情二：不久，王小明的父亲去世了，家人召开了家庭会议，准备继承遗产，可是在谁能继承、继承多少这些问题上发生了争执。年迈体弱多病的爷爷奶奶认为遗产应该由五人平分，但母亲不同意，认为姑姑不能继承。 　　根据案情二的发展，教师继续追问：“你同意谁的观点，理由是什么？”学生陷入了沉思，教师便引导学生阅读教材文本，并展开讨论交流，从而使学生深入了解了法定继承人的范围、顺序以及要遵循的原则等知识。 　　案情三：一年后，王小明的母亲外嫁他乡，对小明、爷爷奶奶置之不理，姑姑也外出务工，音讯全无。爷爷奶奶由邻居张大伯照顾。临死前，爷爷奶奶立下遗嘱并办理了公证：两人死后，2万元存款留给小明，房子留给照顾他们的邻居张大伯。小明的姑姑知道父母去世后，回家要求继承父母的遗产，让小明交出爷爷奶奶的存款，并要把父母的房子收回。小明的母亲也闻讯赶来，以小明是未成年人为由，霸占了小明应继承的遗产。 　　案情三越来越复杂，既涉及到“法定继承”，又涉及到“遗嘱继承”。“面对无情的姑姑、霸道的母亲，假如你是小明，你该怎么办？”问题抛出后，引起了学生的激烈讨论。经过思维的碰撞后，大家一致认为符合道德和法律的做法应该是：可以不让姑姑继承遗产（未承担抚养老（下转第20页）（上接第65页）人的义务），或者与姑姑协商，拿出爷爷奶奶的部分存款给她。这样做有利于继承人之间的和睦团结和整个家庭的稳定幸福，有利于充分发挥被继承人遗留财产的效益。而对于母亲，依据继承法，小明应当维护自己合法的继承权。最后，老师进行了简要的总结：我们要正确看待遗产继承。 　　纵观整个教学过程，几个教学环节犹如几级台阶，教师引领学生静静地阅读教材文本与背景材料，细细地思考，慢慢地感悟，步步为营，层层登高，逐渐入情入境。教师通过不断创设“冲突”，反复打破学生的认知平衡，把学生“放牧”在问题情境的原野上，促使学生进行“火热的思考”，不但提高了学生的语言素养，更提升了他们的思维能力，促进了他们的道德成长。 　　（作者单位：洪泽县实验中学江苏淮安 223100） 　　责任编辑 毛伟娜