浅论[镜花缘]的女性理想
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浅论《镜花缘》的女性理想
作者：王毅敏
来源：《教育教学论坛》2016年第21期
摘要：《镜花缘》的主题具有多向性，妇女问题不是《镜花缘》探索的唯一问题，但在长篇小说中，《镜花缘》是对妇女问题探讨最全面、最深入的第一部。本文就从李汝珍的女性理想及其在作品中的体现、产生的根源、所寄托的作者理想三个方面来探讨《镜花缘》的女性理想。
关键词：镜花缘；李汝珍；女性理想
中图分类号：G718.5 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）21-0151-02
李汝珍作《镜花缘》，目的是“哀群芳之不传，因笔志之”，即为天下才女立传扬名。他借众花仙子为我们呈现了一个纷繁绚丽的女性世界，来寄托自己的女性理想。《镜花缘》的主题具有多向性，妇女问题不是《镜花缘》探索的唯一问题，但在长篇小说中，《镜花缘》是对妇女问题探讨最全面、最深入的第一部。
一、李汝珍的女性理想及其在作品中的体现
首先，女性应是独立的个体。在作品中，我们可以看到很多赛过须眉的女中豪杰。如骆红蕖首次登场时，短短几句描写，一个柔中带刚的少女形象就跃然纸上。再看那顺畅流利的动作，短短几分钟就将一只男性都恐难制服的“斑毛大虫”收拾得清清楚楚。第十五回中尹元说“……幸亏小女结得好网，卖给渔人，可以稍获其利。……”这是描写尹红萸的一段。只凭侧面陈述，我们就清楚地了解到她不仅为家人解决了衣食问题，也让自己在外邦有容身之地。还有姚芷馨和薛蘅香二人，她们自食其力的同时还帮助他人，充分实现了自身的社会价值。四位流落海外的花仙子出场的安排看似无心，却暗含女性寻求独立的发展过程。骆红蕖作为一个独立的个体出现，尹红萸进一步肩负起家庭的责任，那姚薛二人更是将自己的技艺传于他人。《镜花缘》中的女性，已不是依附于他人的“菟丝花”，她们都有自身的存在价值，是社会活动的积极参与者。
其次，女性应有一定的社会地位。《镜花缘》中女性社会地位的提高主要表现在男女平等。而作者对于男女平等的要求又是多方面的。一是享有受教育的权利。在我国宗法制度严密的封建社会，女子无才便是德的观点根深蒂固。即使接受教育，也以家庭训导为主，所学内容大多为《列女传》、《女诫》等书籍。针对于此，李汝珍在《镜花缘》中为我们构筑了一个女子可以接受教育的理想国度“黑齿国”。如《镜花缘》第十八回里所呈现的女学制度，就非常全面；二是女性接受教育是为走入社会去参与政治活动，实现自身价值。《镜花缘》借助的历史背景，即为女皇武则天当政的时期。作者将众多女性参政的现象置于作品中，来表达自己这一观点，借此对女性走出深闺，走向社会加以肯定；三是女性可以借参政的方式，和男性一样提