逍遥游教学设计思路美丽的大鹏
美丽的大鹏, 美丽的庄子
——《逍遥游》教学设计思路
第一环节是熟读课文, 疏通文句, 弄懂文意。让学
生对文本有了一个整体感知, 然后进行以下几个教学
环节。
一、探讨形象壮美, 追求高远之美的大鹏
这一教学环节设计在选文第一段, 是在学生初步
认知的基础上, 通过阅读讨论, 理解“大鹏”这一审美形
象, 理解庄子散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。《逍
遥游》开篇就塑造了“大鹏”这一审美形象, 鹏鸟现世,
形象壮美, 令人振奋, 学生容易找出文本中相关语句。
“不知其几千里也”言体大背大; “若垂天之云”言翼大;
“北冥”、“南冥”、“九万里”言其活动天地之大。不难归
纳出大鹏展翅, 磅礴壮观的境界。专言鹏鸟, 不能充分
体现庄子散文想象丰富的特点, 必以物比衬之, 以书证
之, 指导学生细读文本, 提出问题: 如何比之? 如何衬
之? 如何证之? 引导学生把握庄子散文想象丰富、意境
开阔、逻辑严密、形散神聚的特点。学生讨论得出: 以小
比大, “野马”“尘埃”只是“以息相吹”, “大舟”需要“深
水”, “芥草”需要“杯水”, “鹏鸟”凭藉“海运”; 《齐谐》证
之其真。为进一步明确庄子心中“鹏鸟”的壮美形象, 继
续探问: 庄子散文善用层波迭浪之笔, 绘成奇观异彩,
散文是如何荡开又是如何收束的? 逐步深入地探寻, 学
生能够窥其机巧: 忽而转写蜩与学鸠嘲笑大鹏, 自鸣得
意, 再以“适莽苍者”、“适百里者”、“适千里者”作比, 印
证“燕雀安知鸿鹄之志哉”, 使得美的更美。
通过对这些问题的思考, 找到切入点带动全局, 深
化学生对作品的理解。
二、探讨自由翱翔之美的大鹏
这一环节设计在选文第二段, 借此探究庄子散文
巧用修辞, 寓言说理的写作技巧, 理解庄子强调的审美
形象意义, 为解读庄子张本。
这一环节的教学采用的是 “倒拔杨柳”层层剖疑
法。首先是就“斥安 笑大鹏”的寓言故事提问: 这一则寓
言故事中有一个词语明显用得不正确, 甚至是用错了
对象, 请找出并说明理由。学生的兴趣被调动起来了,
反反复复中, 终于发现“翱翔”一词, 一经找出, 道理就
充分了: “翱翔”往往是老鹰、海鸥的飞翔, 可斥安 只是
一种小雀, 在蓬蒿中这么小的地方, 翱什么翔。顺势一
问: 明知“翱翔”用错, 庄子偏要一用是何道理? 思路一
经打开, 思维活跃起来, 学生纷纷作答: 一方面突出斥
安 之类自不量力, 井底之蛙; 另一方面真正显示的是
“鹏鸟”高空“翱翔”的雄姿, 高低自辨。那本段前面提及
的“朝菌”、“蟪蛄”、“冥灵”、“大椿”、“彭祖”, 不也是说
明这个道理吗?
从细微着眼, 找到突破口, 擦亮学生发散思维的火
花, 思维活跃起来, 就能举一反三, 水到渠成。
三、探讨境界高洁之美的大鹏
这是在前两个部分的基础上加深理解的一个教学
环节, 设计在选文第三段, 旨在理解“逍遥游”的主旨。
我首先让学生细读第三段, 然后由浅入深展开以
下几个问题: 其一、本段写出哪几类人物? 他们相当于
前面提及的什么形象并说明理由。其二、统观全文, 文
中的动物、植物、人物能不能算是逍遥者? 庄子又为何
【摘 要】《逍遥游》一课的教学突破口就是“美丽的大鹏即美丽的庄子”。探寻大鹏的形象壮美, 追求高远之美, 着力塑造“大鹏”这个审美形象? 其三、怎么才算是真正
的逍遥者? 庄子的追求有何矛盾?
以上问题的提出, 就是要让学生自主探寻, 深层解
读。具体做法是分层分组讨论然后归纳点拔, 由易到
难, 拉近文本与读者的审美距离, 讨论结果如下:
基础(1) 组, “本段写了两类人物, 第一类人是‘知
效一官, 行比一乡, 德合一君, 而征一国’者, 他们以世
俗之见自视, 以出类拔萃者自居, 与‘斥安 ’无异; 第二
类人是宋荣子、列子, 他们境界高洁, ‘彼其于世, 未数
数然也’, 有似于‘大鹏’。”
基础(2) 组, “大鹏也好, 大椿也罢, 还有宋荣子、列
子, 都不能算是逍遥者或达到了逍遥之游的境界, 只有
‘大鹏’境界高洁, 志向高远, 给人一种美的向往, 但‘犹
有所待’。”
综合组, “只有‘乘天地之正, 而御六气之辨, 以游
无穷者’, 即‘至人无己, 神人无功, 圣人无名’才算是真
正的逍遥者, 这是庄子追求的精神绝对自由, 要达到的
一种精神境界, 但这种自由和境界不可捉摸, 唯有通过
形象壮美, 追求高远, 自由翱翔, 境界高洁的‘大鹏’大
致可以感知逍遥的绝对自由境界, 这是典型的化无形
于有形的手法。”
教学到此, 我认为学生对作品的解读, 既比较全
面, 也达到了一定的深度, 但是教师的一席点拔, 又把
教学环节带入到一种“别有洞天”的境地。
四、探讨美丽的庄子——棵孤独地在深夜看守心
灵月亮的树
在对文本探析的基础上, 适时点拔, 对学生提出更
高的要求——解读庄子。庄子在《逍遥游》中对“大鹏”
投入了极大的感情, 作者浓墨重彩的描绘, 饱含着庄子
对“大鹏”这一审美形象的喜爱与崇拜, 其实庄子就是
这只“大鹏”。天才卓绝、聪明敏感的庄子, 内心燃烧的
激情在残酷的现实面前是那么地脆弱, 于是醉心于动
物神仙世界, “满纸荒唐言”, 谁能理解背后的“一把辛
酸泪”, 他所追求的境界真正能够实现吗?
解读至此, 再次提出问题: 谈谈对庄子的认识。学
生此时仿佛走进了庄子的内心世界, 深情感悟: 我们仿
佛看到一个“濠梁观鱼”、“涸辙之鲋”、“鼓盆而歌”的庄
子, 一个才华卓绝的庄子„„。因势利导, 我为学生提
供庄子《秋水》的两则故事( 附译文) :
庄子钓于濮水, 楚王使大夫二人往先焉, 曰: “愿以
境内累矣! ”庄子持竿不顾, 曰: “吾闻楚有神龟, 死已三
千岁矣, 王巾笥而藏之于庙堂之上。此龟者, 宁其死为
留骨而贵乎? 宁其生而曳尾于涂中乎? ”二大夫曰: “宁
其生而曳尾于涂中。”庄子曰: “往矣, 吾将曳尾于涂
中。”
惠子相梁, 庄子往见之。或谓惠子曰: “庄子来, 欲
代之相。”于是惠子恐, 搜于国中, 三日三夜。庄子往见
之, 曰: “南方有鸟, 其名为鹓, 子知之乎? 夫鹓, 发于南
海而飞于北海, 非梧桐不止, 非练实不食, 非醴泉不饮。
于是邸得腐鼠, 鹓过之, 仰而视之曰: ‘吓! ’今子欲以子
之梁国而吓我邪! ”
当学生明白了这两个故事的内涵, 我适时引导: 当
一种美, 美得让我们无所适从时, 我们就会意识到自身
的局限。这就是美丽的庄子给我们的心灵启迪。在一个
文化屈从权势的传统中, 庄子是一棵孤独的树, 是一棵
孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
分析大鹏, 解读庄子, 目的让学生领悟哲人给我们
的人文关怀。然后让学生诵读李清照词作《渔家傲》
天接云涛连晓雾,
星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所,
闻天语, 殷勤问我归何处?
我报路长嗟日暮,
学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住, 蓬舟吹取三山去!
通过前面的学习探究, 学生再去体会李清照这首
词中“鹏”的意义就轻而易举了, 学生纷纷表达了自己
的见解: “鹏能够冲破一切障碍”, “鹏追求的是一种高
远的目标”, “鹏的境界高洁有不达目的不罢休的精
神”。
在这个基础上, 给学生布置了一个练习:
老子说: “天下大事, 必作于细; 合抱之木, 生于毫
末; 九层之台, 起于垒土; 千里之行, 始于足下。”请结合
庄子《逍遥游》谈谈自己的理解。
对课文的深度质疑, 是课堂教学中最富生命活力
的时刻, 是较高层次的师生智慧交锋。
此次教学, 我和学生紧紧抓住了“大鹏”这一审美
形象, 层层深入, 分段释疑, 由此及彼, 触类旁通, 学生
理解得深, 却是深入浅出, 学生理解得透, 却是透中有
新, 突破了以往教学《逍遥游》的一般程式, 通过对作品
的创新理解, 取得了不错的教学效果。
【作者简介】向远平, 重庆市巫溪县中学教师, 语
文教研组长。
因势利导, 我为学生提供庄子《秋水》的两则故事( 附译文) :
庄子钓于濮水, 楚王使大夫二人往先焉, 曰: “愿以境内累矣! ”庄子持竿不顾, 曰: “吾闻楚有神龟, 死已三千岁矣, 王巾笥而藏之于庙堂之上。此龟者, 宁其死为留骨而贵乎? 宁其生而曳尾于涂中乎? ”二大夫曰: “宁其生而曳尾于涂中。”庄子曰: “往矣, 吾将曳尾于涂 中。”
惠子相梁, 庄子往见之。或谓惠子曰: “庄子来, 欲代之相。”于是惠子恐, 搜于国中, 三日三夜。庄子往见之, 曰: “南方有鸟, 其名为鹓, 子知之乎? 夫鹓, 发于南海而飞于北海, 非梧桐不止, 非练实不食, 非醴泉不饮。于是邸得腐鼠, 鹓过之, 仰而视之曰: ‘吓! ’今子欲以子之梁国而吓我邪! ”
然后让学生诵读李清照词作《渔家傲》
天接云涛连晓雾,
星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所,
闻天语, 殷勤问我归何处?
我报路长嗟日暮,
学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住, 蓬舟吹取三山去!
在这个基础上, 给学生布置了一个练习:
老子说: “天下大事, 必作于细; 合抱之木, 生于毫末; 九层之台, 起于垒土; 千里之行, 始于足下。”请结合庄子《逍遥游》谈谈自己的理解。