三国之吕布
《三国演义》吕布形象研究
【摘要】吕布是《三国志演义》中的一员猛将，历史上对他的评价，褒贬不一。吕布做为一个人，更加真实和生动，人性都有好的一面，有坏的一面。好人有他的上限，而坏人也坏得有他的底线。三国的诸多人物形象，都经过了浓墨重彩的改写和粉饰。我认为吕布的描写很真实，让人看到一个有爱又恨，有自私和狭隘，也有博爱和无私的一面。
【关键词】吕布武艺超凡谋略重情反复不定
引言
《三国演义》是我国四大名著之一。有很多史实，但也不乏很多艺术夸张。吕布便是《三国演义》中的一个改写过后的悲剧形象。在这部著名的章回体小说中, 吕布的活动范围仅限于全书不到六分之一的篇幅, 但其形象是整个小说中比较生动和出彩的。, 人道是“人中吕布, 马中亦兔”， 是对吕布的生动刻画。他的故事“虎牢关”、“戏貂蝉”在民间是家喻户晓的。值得一提的是, 这部小说在塑造吕布形象时, 尽管“据正史, 采小说”, 从《三国志》等历史著作中汲取了大量素材, 然而在一些关键性问题上, 罗贯中对前代文献以及当时的一些民间传说作了许多修改和加工, 进行了大胆的创造。吕布在从历史迈进文学殿堂的路途中, 其品质特征发生了重要变化。
一、三国中的吕布
吕布，字奉先，出生于东汉末年，是当时的名将，后属于群雄之一，奉先是五原郡人。最先为丁原部将，后取其首级投靠董卓，也曾为袁绍效力，顶峰时期就是占据徐州，自成一方势力。于建安三年十二月癸酉在下邳被曹操击败，考虑其反复易变，曹操将其处死。 《三国演义》对于吕布的描写集中出现于前二十回，包括第三回“馈金珠李肃说吕布”、第五回“破关兵三英战吕布“、第九回”除暴凶吕布助司徒“、第十一回”吕温侯濮阳破曹操“、第十二回”曹孟德大战吕布“、第十四回”吕奉先乘夜袭徐郡“、第十六回”吕奉先射戟辕门“以及第十九回”白门楼吕布殒命“，作者以不到全书六分之一的篇幅，便把吕奉先的人物形象与复杂性格展现得淋漓尽致。
吕布也属于命运多舛，由于谋略不够，他早早的退出群雄角逐，如此勇猛的一员大将，早早殒命，这着实也让人感到惋惜。其实吕布是一个很有上进心的人，他认为“丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下。”从他的这句话中，也可以看出他也是一个胸怀天下，力争上游的人。在那个年代，很多人都有“良禽择木而栖，贤臣择主而事”的想法。吕布不断地寻求合适的上司和靠山，也是人之常情。吕布在他短暂的一生，都在为他“不居于人下”的人生目标在奋斗，他的人生起伏也算精彩。他的生命也经历了很多精彩的瞬间，也为历史的推动做了很多好事。在《三国演义》中有很多宿命论，就是智慧神诸葛亮也曾感叹：“谋事在人，成事在天。”吕布却是一个不信命的人。他的一生是在奋斗中度过的，命运的安排在他身上得不到体现。事事不是绝对的，只要你敢做，就会有一定的结果。跟董卓抢貂蝉就是一个好的证明。
纵观吕布短暂一生他两认义父，又两度杀死义父，后颠沛流离，先后投奔先后投奔了袁术、袁绍、张扬、张邈、刘备等人，但是终究是没有一个落脚之处，
东靠西投，只因他的反复不定，路人皆惧。到底也是死于非命。如流星般的一划而过。但是他英勇无比，豪爽大气的优良性格仍然为世人所赞叹。作为一个具有多重性格的复杂人物吕布还是会继续活跃在中国文化及戏曲的舞台上的。
二、英勇豪迈、勇猛无比
（一）英俊潇洒是吕布在《三国演义》里展露的形象。 罗贯中为他描写的第一次亮相是： “头戴三叉平发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠。腰系勒甲玲珑狮蛮带。弓箭随身可体，手持画杆方天戟，坐下嘶风赤兔马，果然是‘人中吕布，马中赤兔’！人马之中，汉末两绝。”
而陈寿在其《三国志》中也是着重描写卢布的英气，他这样写：见丁原背后一人, 生得器宇轩昂, 威风凛凛, 手执方天画戟, 怒目而视）, 再无其他细致描写. 不过其他文献提供的资料都显示吕布人高马大, 身材魁梧, 高鼻梁 ,眼窝深陷颇有西域之人的特点. 而且古时男人以蓄须长髯为美. 据说他身高8尺，以现在的计量方法，也应该在2米左右. 寥寥数语，一个潇洒风流的少年英雄形象栩栩如生地出现在读者眼前。一个貌美艺高，威风凛凛的正面英雄就这样出现了。字里行间都透露出了吕布难得气质与霸气。
（二）勇猛无比
“勇”是吕布最大的特点，历朝历代对这点都是赞同的。除去对他外貌的渲染，书中也有对他武艺的描写。比如：名将方悦不到五个回合就被吕布一戟刺于马下，可见吕布以及超越“名将”这一层次，随后”布东西冲杀，如入无人之境。“，虎牢关和濮阳的两次大战就充分表现了吕布的勇武惯战。虎牢关大战，吕布大显神通，“三英战吕布”，关羽、张飞、刘备三位有名的大将同时出击共战吕布几十个回合都没有成功拿下他，足见吕布是这部小说中武艺第一的地位之稳固。可知关云长乃武圣，温酒斩华雄，怒杀颜良文丑，过五关斩六将，而张翼德在长坂坡一吼便把夏侯杰吓得肝胆破裂，一把丈八蛇矛，勇不可当。二人的勇猛更加衬托出吕布的无敌，“三国第一战将”，此言不虚。通过这次比试也使吕布武艺高强的形象得到充分的展现。关于濮阳大战，史书上说得很简略。先是濮阳城外的两场战斗，杀得曹操胆战心惊，吕布耀武扬威的气势被渲染得活灵活现。
三、吕布的谋略
吕布欠缺一些谋略，但也不是完全没有计谋的莽夫。他有很失败的决策：第一，陈宫多次苦心劝谏吕布，认为陈登父子乃佞贼，当早日杀之，可是每当宾客宴会之际，陈珪父子必盛称布德“，于是吕布轻信奸贼，反而以为陈宫”无端献谗，欲害好人“；第二，陈宫为吕布出计，让吕布带步骑出城屯守，陈宫守内，形成掎角之势，困其（曹操）粮草，然而吕布听信妻妾，认为”吾有画戟、赤兔马，谁敢近我“，结果导致最终的失利，负上性命。类似这样的实例说明吕布有时候是缺乏长远眼光的。
但是仅仅根据这些对吕布就全盘否定，认为他有勇无谋，也有失偏颇，他也有很睿智的一面。在第十二回中，吕布听从陈宫的计策，以反间计诱使曹操以为濮阳易得，待曹操入城后带兵伏击，几乎要了曹操性命，可见吕布并非只有匹夫之勇。
《英雄记》里也记载了一个吕布用计逃脱袁绍暗害的故事:“明日当发, 绍遣甲士三十人辞以送布, 布使止于帐侧, 伪使人于帐中鼓筝。绍兵卧, 布无何出帐去, 而兵不觉。夜半兵起, 乱斫布床被, 谓为已死。明日, 绍讯问, 知布尚在。”这则史料, 裴松之收入《三国志》注中, 《后汉书·吕布传》又将之采入正文, 罗贯中应该能看到它。但他没有将之移植到小
说当中, 其中一个重要的原因, 极可能是他不愿因这个故事使吕布“勇而无谋”的特征受到削弱。因此, 在整部《三国演义》中, 吕布虽也有濮阳大战、辕门射戟这样“大有定见”的行为, 但主要还是以一个勇悍超群的猛将形象出现在读者面前的。
再者，第十六回的辕门射戟中，不但展示他的武艺无双，也体现了他的谋略。吕布明明可以联手袁术打垮刘备，但是他没有这样做，而是凭着超凡武艺以一支箭化解一场战争，不仅提高了自己的声望，更增添一个盟友，为自己日后留有退路，只可惜他错信刘备。布回顾玄德曰：“大耳儿！不记辕门射戟时耶？”可见其悲哀，但同时不能否定吕布的谋略。
他趁曹操、刘备领兵外出时，对他们的老巢发动进攻，并夺得了荆州。“辕门射戟”，这个举世无双的举动，大大提高了吕布的武艺威慑力，同时也是他又智谋的一个体现。 这一招不但保全了刘备，也为自己的生存提供了一个盟友，牵制了对自己有危害的力量，提高了自己的威望，有利于自己的发展。还有，在他打下荆州时本可将喝醉了而又大骂自己的张飞给杀掉，可他没有这样做。以为他知道那样做会惹得刘备全力的为兄弟报仇，于己不利。
所以吕布有一定的谋略，但是发挥不稳定，有时候也有犯错的时候。
四、吕布也重情
大多数人，觉得吕布是小人，两次杀了自己的义父。但是究其本质，他也有善良重情义的一面。在李、郭汜等人引兵攻破长安，吕布拦挡不了，撤离长安时，危乱中吕布先去救王允。最后只能孤身突围。在吕布两次俘获刘备的妻小时，亦不曾对她们加以迫害，反而加以善待，“令军士一百人守把玄德宅门，诸人不得擅入”，“又常使侍妾送物，未尝有缺”
吕布爱自己的女人胜过一切。他既能优待尊重敌手的妻小，又能深爱自己的妻妾。当下邳被围时陈 宫向吕布献策，由吕布带领一部分兵将出屯城外、 陈宫守下邳，成犄角之势，可破曹军，吕布认为“极是”。可临要出 发这际因舍不得发妻之爱，放弃了这个计策，终于导致了最后的失败。这 固然说明吕布“无谋”，目光短浅，但较刘备把妻子看作衣服，还是更具 几分人性的。这就是吕布：因贪恋妻妾的爱，把战争的胜负置之一边；为 了得到一个心爱的女人，放着稳稳当当的富贵路不走，甘愿冒险，置地位权力于不顾。 这样的人物形象，不仅是在《三国》中就是在整个中国古代文学作品 中也是罕见的。他颇有几分像莎士比亚笔下的安东尼，安东尼为了埃及女 王――克莉奥佩特拉的爱人，可以把他的事业、权 势、雄心壮志、军人荣誉统统牺牲掉。当然在别的大英雄们看来，像 吕布如此的“贪色”实在可鄙，不屑一顾。这恰如莎士比亚在《安东尼和 克莉奥佩特拉》剧中写到的：“天神给我们缺点，使我们成为人。”吕布是 有“缺点”的，唯其如此他才是可信可感的人。他的缺点之一是纵情，但 纵情胜无情，他比那些把妻子看作衣服，或以妻女为代价向上爬，甚至杀 妻以获取富贵的英雄们，高出一筹。怪不得水浒梁山好汉中有人“平昔爱 学吕布为人”。 说到底吕布这种个性自由的、我行我素的、为满足个人欲望连忠义这 样的道德信条都敢不顾的性格，是与他所处的时代格格不入的，他自然会 被社会看做是危险的人。“
五、反复不定
说吕布是一个反复小人，很多人都觉得不为过。他杀害了两个义父丁原和董
卓，然后先后投奔袁术、袁绍、张扬、张邈和刘备，张飞曾痛骂其为”三姓家奴“便是对他的反复不定最好的概括。吕布投靠了董卓，却因貂蝉背叛了他。人人都收他为了女人不顾义气。我们不是吕布怎么就指导他不是认清了形势，不是觉得董卓没有顺应天道呢？
但是在古代，重视气节忠义，尤其是弑主，是被当时的人所不耻的。你不想在原来主公麾下，离去就可以了，所谓“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，但是你不但叛变，还杀了原来的主公邀赏，这就是极大的过错了，而吕布不单做了，还一连做了两次，所以在那样的道德标准下，他就是彻头彻尾的反复小人。
接着吕布和陈宫颠沛流离，一路拼杀先后投奔了袁术、袁绍、张扬、张邈、刘备等人。但是袁术不齿其为人，恶其反复，拒而不受。袁绍一度收留之后却担心吕布为自己的祸害而要杀之，正是有如此的劣迹，曹操才听到刘备说董卓、丁原的名字时便杀了吕布，结束了他悲剧的一生。
为何吕布如此反复不定？有人说是他本来生性如此，我认为吕布是对他爱的事物不懈的追求。吕布其实他一生中最爱的不是权力，而是美人与马。传说，在吕布九岁那年，随父母到补红湾拜见外公，外公杀羊招待，大人们在羊群中逮羊不得手，他却上去生擒两只，观者为此惊叹，外公见状大喜，当即送与好马一匹。从此吕布与马为伴，精心料理，爱马如痴，从不离胯。也许这就可以解释为什么李肃赠吕布赤兔马便能诱使其逆杀义父丁原。一个有自己所爱的人，为了自己的人生信念和理想，就能为他的反复不定的行为找到原因。
总结
在罗贯中的作品中, 着力渲染的是诸葛亮这类智者。他们谋略过人，有平定天下的大才，吕布甚至是关羽、张飞，只是他们的武器而已。他们用各自的智谋领导着本集团成员与敌方明争暗斗, 《三国演义》着重展示的就是诸葛亮这类人的计谋和权术义, 连环计、反间计、苦肉计, 以及各种各样的“锦囊妙计”在书中比比皆是, 计策的高明与否，就决定集团未来的走向。, 多年来，民间竟有了 “老不看《三国》”的说法。
在这样的创作思想指导下, 勇猛的将领只是绿叶用来衬托与运筹帷幄的智者。《三国演义》写了大量武将, 着力描写的也就几十位, 大多数武将，甚至包括张飞、关羽、赵云, 都只是智者玩弄天下的棋子和武器。如此一来, 在小说中, 两军阵前的冲锋陷阵就显得不是那么特别重要, 充其量只能算作“问题的解决” , 而不是解决问题本身, 。
罗贯中用大量篇幅着突出了“智斗”的作用。, 特别是在著名战役———赤壁之战中表现得尤为突出。着力渲染诸葛亮的神机妙算，才导致了战争的胜利。《三国演义》在演述这个著名的以少胜多的战役时, 着重强调智谋在政治舞台上的作用和意义。为了贯彻这个创作意图, 罗贯中一方面花大量笔墨描写诸葛亮一流智者们过人而卓有成效的智慧和谋略, 另一方面又从反面说明了如果缺乏智谋在当时会处于何种被动的地位。
于是, 吕布自然而然成了一个勇猛却少于计谋的典型反面教材。吕布在当时武功第一, 却因为“勇而无计” , 处处受人算计, 最后只能悲惨地被曹操杀掉, 早早结束自己的一生。在小说中, 吕布的死具有明显的隐喻意义:在诸葛亮、曹操们的时代, 没有足够的智谋, 其政治野心越大, 结局也就越悲惨, 武功再高也不起作用。
世人多从“背恩诛董卓, 忘义杀丁原”这些地方看出吕布的悲剧的命运, 但是都是见其表, 未深入事情的本质。从作者创作的意图出发，吕布不是智谋过人的智者，就不是作者要着力渲染的人物。他的存在就是用来反衬刘、关、张的忠义。为的就是更好的证明勇猛没有智谋来得重要。吕布做为第一猛将，也难逃悲惨的命运，何况是其他人呢。所以，吕布的悲剧也是作者一开始就给他定下的基调。
参考文献
【1】罗贯中三国演义，长沙：岳麓书社，1986.6
【2】王京义谈《三国演义》中吕布的形象[J]. 开封教育学院学报, 1989,(01) .
【3】沈怡试论《三国演义》中的吕布[J]. 重庆师专学报, 2001,(01) .
【4】邓莹辉吕布形象的现代诠释[J]. 荆州师范学院学报, 2002,(01) .