[额尔古纳河右岸]中的萨满文化浅析
２００ 年 ９月６
北经济学湖院学（报 文社科学会）版 人
Ｊ ｕ ｎｏ ｂｌｉ ｎｖ ｒｉ ｆ ｏｏｃ （ａｍｉ ｅ ｏ ｉｎ ｌｅｃｃ ｓ ｏ ｒａｆＨ ｕｅ —ｉｅｓ ｔ ｏｎ ｍｉｓ Ｈ ｕｔｎｓａ Ｓｄ ａｃ ｉ ｅｎ Ｕ ｖ Ｅｃ ｉ
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第 ６卷
６第期
《尔古纳 右岸河》 额 中萨满文化浅的
析 王 明
（ 南中 族 大民学 文学与 新传闻播 学 院，北 武湖 汉４ ０ ７ ）３ ０ ４ 摘 ：要 子 迟 建《的尔 古 河纳右岸 部》 品作中 者 ，向 我们 讲 述一了个 古老 少 的数 民族 — 鄂—温 克族近 百 在 额这 作
年的 沧 桑化 。文变 章要简分析 了 这部 作 品 鄂 中克 族 所 温信 的以 自然仰崇 拜 、 腾图崇拜和 灵魂 崇 拜为 核 的心 萨文 满化 。 关 键 词 ： 额尔古 纳河 岸右》 萨 教 满 《 ；； 自然 拜 崇 图腾 ；崇拜 魂 ；崇拜
灵迟
子 建 《 的尔 古纳河 右岸》 以 下 简称 《 》 岸荣获 七第 额 （右 ） 届 盾茅 学文奖 这． 部文 学 品 作 中， 者以温 情 叙的事 方 式向 在作 我 讲们述 了一 古个 老 少数 民族 的 — —鄂 克温 族百 年 近的 桑沧 变 化 。 透 过这 部 作品 我 们可以 社从 经 会 、 化济 艺术 、 活风 文 生 俗 、教信 仰 等各 个 方 面 读 解鄂 温克族 的 化 ，文这 各种文 化 在宗之 始中 终 贯 穿着 一种 核心 的文 —化 —萨满 文化。 在 温克 鄂 族的 日常 生活 中 萨 满 无 时教不 在 ， 猎 、 娶、 葬 、狩 丧婚衣 住 食 各行 个方 都 可面以深 切 感 到受萨 文满化 的 烙印。在 《 》 右岸这部
作 中 品．富 的 萨 文满 化随 处 见 可 ． 们我 认识萨 满 文 化 提供 了 丰 给 丰 富 的素 材 结 起。 来， 右 岸 的萨 》 满教文 化主 要 体 现 三 在归 《 个中方 面： 然自 的 拜 崇 ．腾 图的崇拜 以 对及灵 魂 崇的拜 。 对 对 一
还要 们 向火 扔 中一些 动物 肉的 一，些 动 物 的 油 到 上 火． 是 抹
这 对火的 一种 祭 祀 奉和献 。他 崇们 拜山 神“ 那自查 ”人 行猎 时
猎
见 刻 到 有自那 山查神 的树不 但 要 向 敬 奉 他和 烟 酒．还 摘 抢 卸要弹 下磕，头 。得 野兽后 还 对要山 进 行 祭神祀 奉 献 。和跪 获 除了
火， 神 外 ，以们 崇还拜 雷神 ， 雷为 神一 公一 。母 着 山管他 认 掌
人
间的 阴 晴。有太 神阳， 亮 神 ，都 等是他 们 崇拜 的 对 。象 还月 等
同 他其信 仰 满 萨教的 民族
一 ．鄂样 温克 认人为 大然自 有 种
各 样各的 灵神 些。神 灵 掌 握着 自 然中 一 的切． 制 人着 生的 死 这控
福祸， 们必 须 以神 的礼圣节 ， 诚 的 心 态拜 崇们它 。 以合 理 人 并 的虔方式 敬 仰 他们， 为他 们 奉 献 ． 样 能才 赢 得神 灵保的护 和 去 这
赐赏。
、二图腾 的 拜 崇对
对自然 的崇 拜
满 萨 是教我 国 方 北阿 尔 语泰系 一 些民族普 遍 信仰的 一 种 原 始 宗教 ． 为种 原一始宗 教 它起源 于 远古 类人 童 年时期 ． 作 有的 学者将 萨 教 满产生 的 时期 定 在 母 系 族氏社 会是 有定 道 理 一的。 那时 人的们 生 力产 极 低为下 。 们 自然对 是界 理不解 的 ，他
活 在 生大 兴安 岭森 林 中 的鄂温 克族 是一 个狩 猎 族 民 在 ． 《岸 我 》们可 看 到 以他们 狩 以猎及 受享猎 物 的 过程 ，整 右 中 在
个
的过 中他程 们都 有严着 格 禁 忌的 仪和 式在． 猎堪 达 罕 时林 克 诉 鲁 告尼 主 和 人 公不许大声 说 ， 话许 水往中 吐 痰 。分 享 不
猎在物 时．比如 猎到一 头 熊． 它吃 的 时 候要 像乌 鸦 一 “ 呀 样 在呀
刮风 、 雨、 电 ，东 阳升 西 等现 象落他 感 们到神秘 莫 测 ， 下 雷太 但为 种族了 生的 存和 延续 们人既 依 赖 ，它恐 惧 它． 要 去 祈 又求 它． 还于 是 生 了产远 古 期时 对 的大 自 的崇然拜 情 ． 种 之崇 拜 之 情 这 代 相代 传 及至今 天 人 们 还 在 仰信。 “ 自 是然宗 教 最 初的、 最 原 的对 象始． 点 一是 切宗 一 、 教 一这切民族 的历 史 充分证 明 了
的 【 着 物万 有 灵论 的 发 展 ． 的 古们 认 为人自然 界 的 动物 】”ｌ 随远植 都物是 有 灵魂的都 是神 灵 他． 主 们着 宰 们 的人 一 ．切 是于 风 、 、 、 、 阳 亮 、、、 木等 等 都 成 了他为们 崇拜 和 雨 雷 电太 月 山树
呀 叫 ”一 上 刻．熊 肉 也有 很 禁 多 忌．熊 肉的刀 不 多锋管 地 切吃
利 要都叫 它 “尔 基 ”根 就 是 “ 刀 也 ”思意 ． 刻 钝 的 吃 剩 熊 的要骨 放 不好乱能丢 ， 则会 惹 怒熊神， 要受 到惩 罚， 否 就粪马包 在吃
熊 肉
时就 因为 不 守 禁忌差 点被熊 骨 噎死 熊。头 、、及 整 个心 内脏 都 肝 不 食 能用要 进行风 ．在葬做 风 葬仪 式 的候 还时要 有
萨 满 行进 祭 祀 ，浩 在 进 行 仪 式 时要 唱总 首 祭一熊 的 歌： 妮
祖熊啊 ． 母
祈
求 的对 象 例 如 ．到 代 近鄂 舂 伦、直 鄂 克等温
族 遇到 奇异的 山峰 ．悬 崖 ． 山洞 或 者古 老 树 木的 等 认 为是都Ｌ神 休 的 地 息ｌ Ｉ 方 ． 大准吵 大 ． 闹 出 准 不 敬 言同 时还 要拜叩 祷 告 ，求 山 不 祈 神 不 佑 保 猎平民安 和狩猎 丰 收 。 作 为阿 泰 语尔 系 一 满通古 斯语 族 鄂的温 克 族一 直以 来信
倒下了 你． 就 美美睡的！ 吧
吃你 的的肉． 是 那 黑些色 的鸦乌 我 把们你眼的 睛． 虔 诚 放 的 在树 间 ． 就摆 像 放 一盏神 灯 ！ 鄂
温克 族 的 这 种狩 猎 特 时别是 猎 时熊 独 的特 禁忌和 崇拜 仪 式 ． 际 上 是 一 种 满 萨教的 图腾 崇 拜 ．实 对即 熊及其以 它 动 植
仰
自然 崇 拜．自 崇 拜 然是 鄂温 克族 萨 教 信 满仰 世界 产 生 中 的“
时问 早 最、 包 的对括 象 广 最延 续 、 的时 间最长 的 个 一 信 领仰
域 。它 始自 古远 时 ，代 延 至今 续”１ 《 岸 》。２ － １ 右在中我 们 以可看到
鄂 温克 人 对 然自的 崇 拜 。他 们 崇拜 火， 营地里 火 的 来从 熄 不灭 ． 迁 的 时 候 “鲁 神 ” 鄂 温 族克 先祖神 ） 在 最 前 面 在． 搬 玛 （走 走第 的就二是 火 种 ． 他 们 为 相信 由 要 只火 不种 灭“ 明 和温暖 因 光 就 会 随伴 我着们。 们他 认为 火 有 神中 ，能往火 塘 里 吐面痰 、” 不 水 、洒 扔一些 不洁 净 的 东 ． 西则就 要 招 致神 的 罚惩 ， 一 否 和这点 从 都尼 萨满 对 主 公 人 的讲猎 人传 的 也 说可 以看 出 。外 ，此 他 ・
物的 崇拜 在信 仰 萨满 教北 方的 狩猎 民 中 间族 遍普 存 在着这
种 对 动 物 植的崇 拜 之情． 温 族 克 公 称 为 “ 熊鄂 克 合”祖父 称） （ ， 母 熊 为 “ ” 我母祖） 伦 春鄂 称 族熊 公 为“ （ 。鄂雅 祖”父 ）称 （ ，母
熊为 “ 帖 ”祖 母 这） 是 亲都 属称谓 最 高中的 称 呼 太（ ． 乌丙 先安
生在 《 秘 的 萨 满界 》世书 中经 将 萨 满 教信仰 的 物动世 界 分 神一
９ ・４
为四 大类 ： （神）圣 的 家 族 ， 括 虎神 拜崇 、 崇神拜 、 鹫 “一 包 熊
崇鹰 拜； 二 ） 兽； 三 ） ； 禽 四） 虫 、族神 及 两 栖 软体 动 神 （ （灵（ 神 水
明
和 暖 温 伴相 并 且。杀 了 驯 鹿殉 葬 ． 把 林 克 生 前 用 得 猎 刀 、 还
烟 盒 服、 等 物赔品 死 者一块 进 行 风 葬 。 来 作 者 的 这看段 描 衣再 述
。这 些 缺 的 东残西 让 我无 比 过 。 父 难 亲的 服没衣领 子 和袖
“
物 ”ｔ 乌 先 生 的分类 中 们我可 看 以出萨
满 教 信所仰 的 动物 ［ ３ 从
腾 图 崇 之拜 富丰
子． 不 会 会 胳 膊 冻脖和 子呀？ 的猎刀 卷刃 、 了了 ，口打 他 他 缺 到 猎 物 怎他么 剥 皮 呀 ？ 锅 和 水吊壶 漏 了． 煮肉 肉汤时 把 火浇 那 他
灭怎了么 办 呀 ？ ［ 主 是人 公 的 一 心 理 段描述 主．人 的公心 ”１ ６ 这 从 活理 动 可 透以视 在 出 鄂 克 人 心 中温 死．去 的 人是 和 活着 的 人
一
么那为 什 么 会 产 这 生 种图 腾 崇 拜呢 ？摩 尔根 在 《代 社 古
》 会中 出指图腾 的 含 义是“ 一 个氏 族标的志 图徽 或 ４” 指。［１ 时当 的原 始
人类 认 为 自己 祖的 先是由 某 种动植 物 或其 他 无 生 物 转 化而 的来 ． 自的 氏族己跟 物 之该问 有 一种血 缘 系关． 鄂 伦 春
在 样 能 够感受 到 冷 暖， 要进行 狩 猎 ， 食等 常日活 动 的 。 在需 进
和
鄂 温 克 族的 神 话 和 传 说 中 就 保 留 了 大 量 氏 族的起 源 的 资 ．料 在这些 神 话 传 和说 中 ，氏族 的祖 是先 由 熊母与 猎 人 结 合 所 生下 的或者 直接 为熊 如例 ， 温 族克神 话 中 这有 样 的容内 ：
“鄂 来 原 人是类 的祖先 。 触犯上 天 的 意愿 。 就 把 天 它 从两 条 熊 上它
这里 ． 去的 人的 在 形存 式 是就 所 的灵谓 魂 死 。
基
这 于种灵 魂崇拜 的 观 念． 仰信萨 满教 的人们 认为人 的 老生 死 病都是 和 灵 魂 有 的 ． 魂关 开 了离 身体人 就 会死 亡 。灵
魂灵 转世 投胎 一 人个 就 生诞 了． 当灵而 魂由 于 某些原 因暂 时 离
腿 走
路 人的 变成四条 腿 走 路的 兽。 在 这里 他 将们熊 看 做 己自 ” 的祖 先 。由此． 便 们将 熊 为作自己 氏 族 族 的 和徽标志 ， 就 他 也 是腾 图他 们相 信～ 个 氏 内族 的 部所 有 员成都 是 由图 腾 来进 行 护 ．保 要 尊 以敬 和 祭祀自己 的 图 腾同 时要 有 一 定的禁 忌． 所 否 则 就 要 给 己自 带来灾 祸 。 些 方 地 们．不 得伤 害和 食 本 用有
人族 的氏图 腾 ． 至 甚 图当腾物 死 去 时 候 还要为 进 行之隆 的 重葬
开 身
体 的 时 候 就 会 人 病生 们我再 看 来尼 萨都 满怎 样为列 娜
病治的 年秋 “天 ，娜病了。躺在 希楞的狍柱褥子皮 ，上那 列 发 着 高她 ． 吃烧 喝不 ，睡着 ， 着 胡 。话 亲 在希 楞柱 东 南 的 不 昏 角说
搭 父了一 四个 棚 柱． 了一杀只 白 色的驯 鹿． 尼 萨 都满 来 列给 宰 娜 请 神跳 … … 他一 舞边 一蹈 歌边 唱 着 ． 找着
列 娜 ‘ 的 ’麦也 寻 ，乌
就是 我 们小 孩 子 的 魂灵 他 。黄 从昏开 始跳 ．一 直跳 星 星到出
。 图礼 腾崇拜 几 乎 遍 所布有 原的 始民 族之 ， 中雷泽 的 《 枝》 弗 金
中就 有大 量的关于 图腾 拜 的崇例 子 ． 例 非 如 洲西 部 对 眼 睛蛇 的 崇拜 ．古埃 及 对 山羊 的 崇拜 加利 福尼亚 印 安 第人 雕 对的 崇
来． 来 突 他 倒 在然 地 上。 倒地 的一 瞬 ． 娜坐 起 了 。 娜 来 他后 列列 朝 母 要 水 喝亲， 说 她 饿了 。 而 尼 都 萨 满 苏 醒 后告诉 母 亲 ， 还 一 只灰 的 色驯鹿 仔 替代 列 娜去 个一黑 暗 的 世界 了１”的 “ １ ７ 乌 人 麦 ｌ ”” 回来病 就 好 了．就 是 灵魂 崇 拜 念观 在 人们 日ｌ被替 了 ｆ这
常 生 中活的具 体 体 。现乌 安丙先 将生萨 满 的 魂教 观灵念 分 为
拜
，页 岛 阿的伊 诺 对 人 熊崇 拜 的等 。 一们方 面将 图 腾作 为 库他
神
灵 来崇 拜． 一 方面又 将它 们作 为 自己 的 猎物 食 和 。 像物 就另 温鄂 克 族既 拜崇 熊 要 又猎熊 对 自信己仰 图的腾 要既崇 拜又 要
杀 猎 实际上并 不 盾矛 因为．人 们 乎 有似一 种 共 ： 识吃掉 图 的 肉腾 ．喝 掉 它的血 是要 让 腾图 的力量 和勇 气 移 转到普 通 人 的身体 之 中 ． 根底 还结是 体 现 对了图腾 的 敬 之 仰情。
三 归 、灵魂 的 崇 拜对
生
魂 魂、 、魂生三 类 型 种， 游转 生 魂就 是 生命 魂 ，始终 和 生命 它 结 在合 起 一，命 终结 之 时 它 就离 开 人 的 身了 ； 体 魂就 可是 生 游以 和 的 人身 暂 体离时 的魂开 灵， 如人在 生病 梦。 时游 魂 就 比 做
会离 开 的身人 ；体 生 魂通 常称 为 “世 ” 魂 即死人后 可 以投 转 转。
胎转 世 的魂 。 从 乌丙 安 生 的论先述 中我 们 以可 清晰 地看 到 萨 满 教 信仰 者的 魂灵 观 在 信。 仰 萨满 教的 民族 中 间通 还 常有～ 对种祖 先 的 崇 拜 情之， 氏 族部 落 中 族 ． 祖先 、领 及以 对 在 氏 氏首族做 重出 要贡 的献 人 死在之后 通 常 人被们 所神 化当作 神．
萨满在教 的 信仰 系体 中 有间 一种 信 仰居 特 别于 核心 的 地 位 。就是 灵 魂对 的信 和仰 崇 拜 魂 。崇拜 自与然崇拜 和 图腾 灵那 崇拜 一的个 显 不著同 处 之就 是这 一时 期的人们 经已 有 复 了
杂的
灵魂 念 。观 期长以来 ，由 于人 们 对 亡死 ，幻。 病 ，子 梦等 疾影 现象 没有很 好 的 解 理 ，逐渐 开 始 相信
每 人个 都 有灵 魂 ． 便且 并 灵魂不死 。 按 恩格 的斯观 点 “ 远古 时 代。 们还 完 不 全知道 在人自 己身体 的构 造． 且 受 梦 中 景 的影象 响．是 产 生就一 种观 并 于 念 …… 既然 灵魂 在人 死离时 开体 肉 续继活 着 ．那 么就 没 任 有
何理 由去 设想 它本 还身会 死 亡 这 ： 就 样产生 灵魂 不 死 观 念 的”在这 种 魂灵不 死 的 观 念 影 下 响 灵． 魂崇 拜的之 请然油 对
。来
拜崇祭和 祀 比。如鄂伦 春 族 和 达尔 斡族 ， 每 个氏 族有 本 氏 族都 祖 先 神的 们称， 为“ 他 娇 阿鲁 ・如 坎 是 ” 先 祖 之神意 。祖 博
先就崇 是拜 在灵 魂 崇拜 的 基 础之 上 发 展 来 的起． 归根 底 也 还 结
一 种是 灵 崇魂 拜
、四 总结
通
过阅 读 迟 建子的 《 尔 古 纳河 岸 右》 们我 对鄂 温 克 族 额 ， 信 所仰的 萨 满文 有 化进了 步一了解 我 ．国 方北 各民 族 奉 的
信萨 满 教集 自 然崇 拜 、 图 腾崇 拜 、魂 祖和先 崇 拜 一 为 体．万 灵 以 物 有 灵 的仰 信为其 想思基 础 ． 们 认 为他 神秘 大的自 充然 满着 神 。灵 天空 到 大地 各 种 自然 物 以 及 动 物植 等都 是 曾他们 崇从
拜 的对象 原 始的先 民们在 原 始 思 维 的 基础之 上思 考探 自索
而
生。英 国 人 类 学 家 宗 教 和 学 泰家 在勒《 始文 化》 书 的中 原 一 法看 原，始人 把类灵 魂 观 念应用 于 物万 ，生 了 万物 有 灵 ．论 产 应 用 于 死 的去祖 先 ．产生 了祖 先崇 拜
便 在 岸 》 《 们 ， 以看可到 当 林 克 去世 到的时 候 他 的族 右中
人我 这是 样为 举 行他风 葬 的 ． 们 我 在清晨 时 把父 用亲 块一白 布 “ 裹了， 到 他 后最 的那 张 上铺 。都 萨满 用 桦树皮 铰了两个 物 抬尼 件， 个 图形 是 太 阳 ，的个 月是 亮的 ． 们 它 放在 亲 的父 头一 把一
。部想 他 定 一 是 望希父 亲在另 一个 世界 还中拥 有 光 明然 我
身虽 和自 然的不 解 之 ，谜 满萨 文就化 是这 种 考 和思 探索 的 结 晶 ．
溢洋着人 性思 想的 辉光！ 参考文献：
那 时
们我 的驯 鹿 为 数 多不 了尼 都。 萨 还满是 哈让谢 带来 一 只 驯 鹿
它 ．杀 宰了， 把我 他 想是 想让 父 亲在 一 个另世 界 还 有 驯
鹿【
１１尔 费哈． 巴教宗的本质 ．【 ］ Ａ尔 巴哈哲学费作 选著下集卷ｆ 三联］书 ｃ．
店．９ ２ ６４４ ７ １ ６． ３ ３—．
】 浦【． 满 教 究【 ． 研 华书 店
，１８． ． ２１秋 萨Ｍ ］新 ５ ９
可３以骑 乘。 着跟 父 亲一起 风 的 葬 有 ，他 的 猎 刀 盒 、 、 服 、 还 衣烟 吊锅和 水 壶” 阁 这 段 述描 中 ．际 包上含 了 萨 教 的 灵满魂不 ． 在 死实观 念．他 们相 人信死 之 后灵 是魂活 着 的 只不 过 是 另 在一个
世界， 此 ，都 萨满 为 林 克 了铰 太 和 阳 亮 月，望 林 克有 光因 尼 希
［
】丙 安 ．秘的 萨 世界 【 ．满联 书，９店９ ． 乌 ３ Ｍ】神三 １ ８ 】 尔【 根 ．代 社会 ［ ． 商印务 书馆 ９， ７２ ５摩 １古Ｍ 】 １７ ． ． ６１ 】【 子 迟 ． 建 古尔 纳河 右岸 ．【 北 京十月 文 艺 社 ，版 ０ ５ ６ ７ １ Ｍ】额２０ ．
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