石同鼎:自家门前耍大刀

　　按民间传统说法，六合拳属于“外家拳”，是少林派的一种发展变化，乃是北派少林中韦陀门的一个分支。所谓“六合”指的是拳法演练时人体的内外三合。“内三合”指“心、意、气”三者相合，即“心与意合，意与气合，气与力合”。“外三合”指“手脚、肘膝、肩胯”三者相合，即“手与脚合，肘与膝合，肩与胯合”。内外合一，即为六合。 六合拳法之基本理论，讲阴、阳、起、落、动、静协调配合；心、意、气、力、胆、智协调配合；手、足、肘、膝、肩、胯协调配合。发于脚、撑于腿、冲于胯、拧于腰、送于肩，开于手称为六合劲，故其拳法取名六合。 　　 　　“镖不喊沧”的真功夫 　　 　　禁武与习武，乃是中国古代社会官方与民间互动的重要现象。明代，政府的宽容政策使得武禁松弛，民间习武之风渐盛，河北沧州六合拳的传播便适应了这一历史的大势。大凡古代的武艺之家，多出镖师也是习拳练武者的题中应有之义。六合拳不仅强健了民众的身体，而且就此造就出“镖不喊沧”的盛名。 　　 　　话说明万历末年，一侠士张明，路经泊头镇清真八里庄（今红星八里庄），落难染病，回族村民曹振朋将其接入家中，为其延医寻药，百般照料，使其逐渐痊愈，张见曹每晨必刻苦练功，遂授六合拳法数载，赠拳谱多卷，以报搭救之情，并嘱以“非为人忠厚且功底深厚者不得传之”之诫。曹振朋获六合真谛，传与其子曹寿，曹寿传泊头镇石金可，授石长春、张茂龙等（均为回族）。石金可在泊头镇开门授徒，此后嫡传外分四支传播，求艺者甚众，一些志士名扬于外。 　　泊头镇四世传人石金可传石金省，授徒甚多，得意者有十八弟子，其中楚文太年龄最长，以大枪著称，石金省人称“黑旋风神力千斤王”，另有石金合、石清振，沧州田奎春等。沧州李冠铭亦受业于泊头镇，其师一说石金可，一说楚文太，“镖不喊沧”便始称于此，五世传人石金省传石金良，授徒石景通、石景泉、沧州吴凤鸣等。六世传人石金良传石光起，授徒贾立河、曹玉芳，东光连安镇安庆合等。七世传人石光起传其子石同鼎授艺予石光巨、王伯强、王金城、李志震、石同更等人。 　　六合拳法分枝繁盛，著名者有两支。其一李冠铭艺成返沧州，传其侄李凤岗。李凤岗精双刀，人称“双刀李凤岗”，李凤岗后授徒王正谊等。王正谊号“大刀王五”，清末在北京办源顺镖局，助谭嗣同戊戌变法，扶危济困，名震京城。其二田奎春为四世传人石金可十八弟子之一，在沧州传予佟存等。佟存传其子佟忠义，存擒飞贼燕子李七，受光绪皇帝赐黄马褂，忠义曾任清廷禁卫军、国民革命军、保定军校教官，授徒甚众。1925年，日本人在上海设擂，侮辱国人，忠义辞官赴沪应擂，日本人闻讯暗遁。 　　明末清初，民间高倡反清复明的义旗，有不少志士为赴国难，开始学习六合拳，以为反清之用。六合门人，开门授徒，习拳之风极盛。只是清朝立足中原之后，施行禁武政策，禁止民间习武，使得六合拳的流传再次受到极大的抑制。二世传人曹振朋以降四代传人，惜未使六合拳发扬光大。1949年之后，七世传人石光即得其祖父石金省“六合拳法”密传真谛，给以后继承和发扬“六合拳法”奠定了扎实的理论基础和功底，他17岁拜六世传人石金良为师，他还在闲暇之余，不分门派遍访名士，修订典籍。遗憾的是在“文革”浩劫中，拳谱典籍被毁殆尽。如今，传到石同鼎这一代已是第八代传人。 　　幸运的是，石同鼎的父亲石光起文革中拼死保留了一部分拳谱，这样六合拳才没有失传。“1979年，风雨过后，父亲又可以练六合拳了。他搜集了所有关于六合拳的书籍，并按照书上的图像，重新打制丢失了的武器。”石同鼎说，从此，他们由背地里练习，转到有特定的场所特定的时间练习了。“父亲很知足。”石同鼎说，父亲石光起生前最大的愿望就是把六合拳传下去。2001年，石光起生病在床，临终前，他把儿子石同鼎叫到床前，叮嘱石同鼎：找一个教授六合拳的场地，一定要让六合拳传下去。 　　 　　开馆收徒 　　 　　“我觉得现在自己肩上的责任更大了。”石同鼎要把六合拳传承下去。他动员起他的妻子和孩子，开馆收徒，招收了不少学员。这些学员以青少年为主，很多是利用节假日来练拳强身。在石同鼎看来，真正有能力接过六合拳传承大人的弟子还不多。 　　讲起开馆的经过，石同鼎说：父亲去世后，正赶上泊头的清真大街规划，他就找了个合适的位置建起了一个武馆，取名叫“六合武馆”。建设这个武馆的资金是他多年的积蓄以及亲朋好友帮助筹集的。武馆就建在华北地区最大的清真寺──泊头清真寺的对面，他本身是穆斯林，据说在武馆建成之前，石同鼎以及他的父辈们都是在对面的清真寺里练拳。如今有四十名学生跟着他学六合拳，这给他带来每年三万元人民币的收入，而2002年以来为建武馆，石家倾全力花去了一百万元。 　　由于六合拳的拳理博大精深，功夫完备，套路多，内容广，极具健身技击功效，一直很受武人的喜爱，再加上石同鼎将武术和六合拳结合在一起，人们更是趋之若鹜。许多家长把孩子送到这里，强身健体也罢，减肥瘦身也好，只要家长把孩子送到他那去，石同鼎就专心教授。后来，知道的人多了，加上这几年来宣传力度加大，慕名来的人不少。 　　不分民族，不分信仰、不分男女，不分年龄，只要虚心想学六合拳，石同鼎都会认真地传授。石同鼎的目的就是要把泊头的六合拳推广出去，让人们认识泊头，认识沧州，知道六合拳。随着宣传力度的增大，六合拳为越来越多的人所了解。去年，石同鼎带队到珠海参加一个武术比赛，当时的珠海华夏武术散打总教练李世文见到石同鼎马上要拜师学艺。李世文告诉石同鼎，他在网络和报刊上了解了一些六合拳的知识，很久前就想专程赶到沧州泊头拜师学艺了，今天能有这样的机会实属三生有幸，他说，他与六合拳有缘，与石同鼎有缘，哪里有不拜师学艺错过机会的道理。这个散打总教练的真诚感动了石同鼎，一心想把六合拳发扬光大的石同鼎，见到有人对六合拳如此的衷爱，心里自然高兴，当即表示一定会把自己知道的都教授给他。 　　 　　六合拳速成班 　　 　　从前，六合拳有“非为人忠厚且功底深厚者不得传之”之诫，又因“非师年迈不选授绝招之徒”，再加上六合拳传人谨遵门规“十不传”：德行不端者不传；不孝父母者不传；心险者不传；好斗者不传；轻露者不传；无志者不传；喜财者不传；狂妄者不传；私心重者不传；无恒心者不传。因此，代代获绝招真传者甚少。 　　如今，石同鼎以六合拳法，注重武德修养，注重传承和发扬。他认为习六合者不分贵贱亲疏，授徒不问地域民族，技艺主张兼收并蓄，崇德向善，强体强国，御辱有志士，国难无叛逆，健身是良方，效国为资本。他说，“六合拳法”非一地一姓一家一人之“私产”，是民族团结之纽带，中华武术文化的瑰宝。所以，他要把六合拳向更多的人传播。 　　石同鼎自6岁开始学习六合拳，至今已经有四十年了。虽然如今弟子无数，但现状仍使他忧虑：真正坚持下来学习六合拳的人很少。石同鼎说，为了不让六合拳失传，他办了“六合拳速成班”，传点基本功，摆摆花架子，可就这十几二十天的时间，年轻人们都抽不出来。“孩子们都上学，一到上初中，课业多学习紧张，孩子们就放弃了。”石同鼎说，孩子们上初、高中的这个阶段，正好是学习六合拳功力和锻炼力量的最好时期，而在这一阶段，孩子们被送进了学校，断了档，所以，真正的六合拳传人并不多。“六合拳的许多套路和功法处濒危状态。”石同鼎说。 　　谈到六合拳的发展，石同鼎说，作为“六合拳”传承地泊头，应该尝试在学校中普及，进而使六合拳得以发展。“我已经物色好了六合拳的第九代传承人。”石同鼎说，今年，他把河北体院刚刚毕业的儿子石增林拉了来，在武馆里学习教授六合拳。石同鼎这样做不为别的，就为了“把六合拳传承下去”。