九.用意绵密,一片浑成--缜密构思

九. 用意绵密，一片浑成——缜密构思

有这样一个故事，不知青年朋友听到过没有? 意大利佛罗伦萨的大公请名画家画幅油画，主题是佛罗伦萨人怎样勇敢地反抗巴比伦侵略军入侵的。请的画家确实很有名，一位是艺术大师达? 芬奇，一位是小有名气的年轻人米开朗琪罗。按当时的情况看，当然达? 芬奇超过米开朗琪罗，在艺术功力、艺术造诣方面达? 芬奇举世公认。然而，两幅画展出以后，竟然米开朗琪罗的画胜达? 芬奇一筹。这是什么原因呢? 原来达? 芬奇画的是两军对垒，刀光剑影，而米开朗琪罗只画了佛罗伦萨一方，画正在亚诺河里洗澡的战士听到军号声，立刻跳出水面拿起武器的动人场景，画出了战士斗志高昂的精神状态，在画的构思上别出心裁。这个故事是绘画史上的一则佳话。文学艺术许多方面相通，写文章也是如此，不缜密构思，是出不了佳作的。

文心絮语

我国古人论写作很重视文章的构思。刘勰在《文心雕龙? 神思》一篇中指出构思是‚驭文之首术，谋篇之大端‛，他认为构思是写文章头等重要的事。为什么头等重要呢? 什么叫构思呢? 怎样构思才能取得‚一片浑成‛的良好效果呢? 构思，顾名思义，在思想上构造，在写文章前对准备写的文章作总体设计。写文章切忌想到一点就动笔，或者边想边写，像挤牙膏一般。要构造好一篇文章，须对文章的方方面面通盘考虑，力求周到绵密。从确立写作意图，到材料的选择与剪裁；从主题的开掘，到表达方式、表现技巧的选定；从篇章结构的安排，到词句的遣造；从标题的确立，到标点符号的选用，等等，一系列的思维活动须认真切实的进行。凡是有成就的作家，在这方面都有过人的做法。列夫? 托尔斯泰是三大传世之作——《战争与和平》、《安娜? 卡列尼娜》、《复活》的作者，他在创作小说时，为了结构情节，塑造人物，苦心构思，常常到废寝忘食的地步。他走路想着作品里的人物，说话时也想，睡觉到半夜，醒过来还想。可见构思到了何等的程度，真是殚思竭虑。构思的程度如何往往决定文章质量的高下，所以不能掉以轻心。

构思最为重要的是善于发现，善于开掘，从总体上反复酝酿。在生活中感觉到的东西，有时觉得很新鲜，甚至引起内心的激动，但感觉到的东西并不能够真正理解，真正认识。要真正认识，深刻理解，非经过深思、精思不可。

怎样才是深思、精思呢? 用人们赞扬俄国短篇小说大师契诃夫的话来说，‚把日常生活的矿石变成宝贵的金子‛。首先在生活中要发现多种多样的矿石，然后善于开掘，从中提取出十分有价值的金子。怎么才会‚变成‛? 那要下功夫占有材料，对材料进行分析、比较、归纳、综合，从中提炼出文章的‚意‛。然后再根据写作的主旨，选择最佳的表达方式表达。深思、精思的过程就是认识不断深化的过程，也是认识上飞跃的过程。

例如作家金马有这样一篇小品《‚凌绝顶‛也是起点》。‚会当凌绝顶，一览众山小‛这一名诗句，生动地形容当人们登上千仞顶峰时拥抱一览无际的天空，俯视山腰游荡的白云的豪迈情怀。可是有些人登上顶峰后，反而有一种莫名的惆怅，包括第一个乘阿波罗号登月飞行成功的埃德温? 奥尔德林。他获得了逾越常人的巨大成功后，反而精神崩溃，觉得生命有价值的活动已经到了终点。作家发

现和占有了这些生活的矿石，深入地分析、研究，发现并开掘出其中闪光的东西。那就是‚凌绝顶‛绝不是事业的终点，而是生命‚下一站‛的起点，要警惕‚顶峰意识‛的困扰，要注意‚攀登意识‛的不断更新，不断强化。

发现、开掘，准确地找到‚宝贵的金子‛是构思的重要成果，但不能就此止步，还须从总体上反复酝酿、斟酌。选用最典型的材料，确立最能表现写作意图的思路，使用最恰当的语言，等等，均要在思想上精心构造。如《‚凌绝顶‛也是起点》一文并不是开门见山就亮出观点，登‚绝顶‛从来令人向往而敬佩，突然一下子变成‚起点‛，就会给人以丈二和尚摸不着头脑的感觉，影响阅读效果。作者采用了步步诱导的方法。先考虑‚凌绝顶‛的心理佳境——‚一种空前的满足‛，再考虑产生的奇怪心理——‚莫名的惆怅‛，然后思索产生‚惆怅‛的原因——‚顶峰意识‛的困扰，以典型事例证明，最后指出解决问题的出路——‚顶峰‛也是‚始端‛。怎样表现主题的构思常见的有：

直言奉告。按事情发生的前因后果及进程，按物体的现象与实质，从正面述说，把自己的认识、想法、感情直接向读者吐露。按照生活的本来面貌记叙、描写、说理，平实朴素。如朱德同志的《回忆我的母亲》一文，按时间的先后顺序，记叙了母亲一生中的主要事迹，如退佃搬家、送我读书、同情革命、热爱劳动与支持革命等，表现母亲坚强不屈的性格。这篇悼念母亲逝世的叙事散文，开头由情入笔，总拎全文，‚得到母亲去世的消息，我很悲痛。我爱我的母亲，特别是她勤劳一生，很多事情是值得我永远回忆的‛；结尾表达对母亲的深切悼念——‚我用什么方法来报答母亲的深恩呢? 我将继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产党，使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活，这是我能做到的，一定能做到的‛。写得十分感人。这种构思最为平实，也最为基本，对初学写作的人来说，学会这种构思尤为重要，因为它是表现主题的最最基本的方法，是基础。采用直言奉告，容易把事情说清楚，但不容易醒人耳目，不容易感人，常使人觉得平淡无奇。采用这种方法表现主题，构思时要在感情真挚、思想深刻上下功夫。犹如某种商品，样式平常，但质量超群。平中寓深意，平中见真情，文章的分量就厚实了。

旁敲侧击。不是直接表达写作意图，而是采用迂回战术，从事物的不同侧面，曲折地表达。这种构思往往以奇取胜，出读者意料之外。鲁迅的讽刺小品《立论》就是这方面构思的典范。

我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。 ‚难! ‛老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说：‚我告诉你一件事：——

‚一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。

‚一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。

‚一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。

‚一个说：‘这孩子将来要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。 ‚说要死的是必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……‛

‚我愿意既不谎人，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢? ‛

‚那么，你得说：‘啊呀! 这孩子呵! 你瞧! 多么……阿唷! 哈哈!Hehe!he ，hehehehe! ’‛

这种构思绝妙。老师好像回答了学生的问题，但又好像没有回答，要表达的意思尽在不言中。文章一箭数雕，既鞭挞了说谎者，又称赞了说真话的老实人，更矛头直刺不表任何态的圆滑的‚聪明人‛。主攻对象是圆滑的‚聪明人‛，可以指文坛上的立论模棱两可的圆滑者，可推及到社会上各行各业各个阶层中此类人，社会意义极为深刻。鞭挞、斥责圆滑者，作者未直说，而是采用旁敲侧击的办法，放在一个故事中充当角色，在比较中揭示卑劣的灵魂。用少许笔墨勾画出如此多的嘴脸，揭示如此广泛而深刻的社会意义，非大手笔是做不到的。但是，只要认真领会，我们可从中受到启发。用旁敲侧击的方法表现主题，须注意：奇，要既在意料之外，又在情理之中；侧，要紧扣中心，不能旁而无边，侧而无当，千万不能因迂回而忘记写作主旨，用旁及的材料淹没中心。

托物言志。‚借景以引真情‛、‚借物以寓其意‛，不直接表露写作意图，而是假借‚物‛来表达自己的心志。构思这种表现主题的方法，最为重要的是：1．‚物‛要选得准，选得小，选得巧；2．‚物‛与‚志‛之间有内在联系。内在联系越紧密，‚物‛就选得越准，越能‚以小见大‛，表达深沉的、深邃的思想。如韩静霆的《爱藕说》中有这样一段：‚藕，自生于世间，便委身水下，不见日月，在浊泥污土的围困中生活。一旦出污泥，却洁似玉，白如雪，一尘不染。不是贞洁操守，孰能如此? 它孔窍贯通，称得起虚心；它居下而有节，可谓贫贱不屈；它虽然柔嫩，藕芽儿却能穿透青泥碧水，挺起翡翠一般的绿茎，托起红花碧叶，算得上柔中有刚。‛

这段文字纯系描写‚物‛，这个‚物‛就是‚藕‛，平凡的，常见的，人们经常食用的，‚物‛选得小。先安排藕的生存环境，围困在浊泥污土中，不见日月，再着力考虑它内在的品质。而表现内在品质时，进行多角度的多方面的思考，从气质、品德、修养、性格等方面刻画它，颂扬它的贞洁操守、贫贱不屈、虚心通达、柔中有刚。作者要表达的是怎样的心志呢? ‚也想把真挚的感情献给千千万万劳动妇女——伟大的含辛茹苦的母亲‛。‚物‛与‚志‛之间有紧密的内在联系，作者借藕言志，歌颂含辛茹苦、默默奉献的高尚品质，以小见大。文章先考虑荷花、莲叶、莲蓬和藕，四位一体，挑明自古以来诗人咏前三者，对藕却缺乏诗情；然后着力思考藕这‚藏在泥水深处的诗题‛’多方面表现它的内在气质；再进而与荷花、莲子比较，用三个‚谁知‛的句子——‚谁知它生于何时‛、‚谁知它年寿几何‛、‚谁知它有几多辛劳‛刻画它默默奉献精神；再插一笔它药用、食用，尤其是哺育天下幼儿的价值；最后直抒胸臆，表露热爱伟大母亲的感情和颂扬奉献的精神。构思的线索十分清楚。托物的‚物‛要写透，写出其本质特征，否则文章的‚志‛就缺乏扎实的依托。

以上所述，是就文章的通篇构思而言。不同体裁的文章具体运用时可有千差万别，在某些方面还可综合起来考虑。只要动脑筋，知其‚一‛也就能领悟到‚三‛了。

对文章的局部，构思也要精细。有的部分粗线条，一带而过，有的部分须细密；精雕细刻。哪怕是一段话，一个场景，写作的人总要反复构思，苦心经营。如《记一辆纺车》中许多纺车竞赛的场景，气势之所以万千，离不开作者的缜密构思。‚在坪坝上竞赛的场面最壮阔，‘沙场秋点兵’或者能有那种气派。不，阵容相似，热闹不够。那是盛大的节日赛会的场面。只要想想，天地是厂房，深谷是车间，幕天席地，群山环拱。世界上哪个地方哪个纺织厂有那样的规模呢? 你看，整齐的纺车行列，精神饱满的竞赛者队伍，一声号令，百车齐鸣，别的不说，

只那嗡嗡的响声就像飞机场上机群起飞的气势。那哪里是竞赛，那是万马奔腾，在共同完成一项战斗任务。因此竞赛结束的时候，无论纺得多的还是纺得比较少的，得奖的还是没有得奖的，大家都感到胜利的快乐。‛作为纺车竞赛这件事，直接叙述仅一二句，如那样写，就十分干瘪，难以动人。作者采用了极力渲染的手法，与‚沙场秋点兵‛比较，以万马奔腾为喻，以天、地、群山、深谷为背景，描绘规模、阵容、气势，既有‚物‛的展示，又有‚人‛的情意。作者如不精心观察，反复思考立体与背景，不多角度多方面展开联想，调动多种表现手法，不可能写得如此有声有色，不可能如此有声有色地抒发战斗豪情。

写作前的构思过程，一般说来有三个阶段。第一阶段抓住写作主旨和材料思考，究竟确立怎样的主旨，选择哪些材料，怎样表达，定方向，定规模，使文章在脑子里有个雏形。第二阶段反复酝酿，从内容到结构，从表现方法到语言运用，从文章整体到文章局部乃至细部，进行周密的思考，把一个个问题想仔细，想清楚。酝酿的过程是认识深化的过程，也是不断修改雏形、丰富雏形的过程。

第三阶段瓜熟蒂落，水到渠成。反复酝酿时，思路要开阔，联想要丰富，要撒得开，但在广泛思考的基础上要敢于收拢，善于取舍，最终确立文章的主旨、框架、写法、语言，犹如瓜熟蒂落，百川归海。客观事物极其复杂、纷繁，要洞悉它们非一日之功，要生动地反映它们，构思就得狠下功夫。俄国作家车尔尼雪夫斯基说：‚思索，思索，再思索，否则不值得写，没有经过深思熟虑写下来的东西，本来就一钱不值。‛写文章脑子里由朦胧到清晰，由泛说到精彩纷呈，不积极思索，不用意绵密，行吗?

文前构思最常用的方式是两种。一是打腹稿。动笔之前在脑子里设计，全方位地考虑要写的方方面面。二是列提纲。用简短的文句提纲挈领地记下思考的要点。对初学写作的青少年学生来说，后者构思方式尤为重要。列提纲，明确写作主旨，搭好文章框架，然后反复推敲，进行修改。列提纲，就是对文章进行总体设计，记录构思的成果；修改提纲，也就是修改设计，促使思考问题更为清晰，更为周密。提纲列得手熟，思维的逻辑性、周密性就得到有效的训练，脱开纸打腹稿也就不困难了。

佳作借鉴

向中国人脱帽致敬

记得那是12月，我进入巴黎十二大学。

我们每周都有一节对话课，为时两个半钟头。在课堂上，每个人都必须提出或回答问题。问题或大或小，或严肃或轻松，千般百样，无奇不有。

入学前，前云南省《滇池》月刊的一位编辑向我介绍过一位上对话课的教授：‚他留着大胡子而以教学严谨闻名于全校。有时，他也提问，且问题刁钻古怪得很。总而言之你小心，他几乎让所有的学生都从他的课堂上领教了什么叫做‘难堪’……‛

我是插班生，进校时，别人已上了两个多月课。我上第一节对话课时，就被教授点着名来提问：‚作为记者，请概括一下您在中国是如何工作的? ‛ 我说：‚概括一下来讲，我写我愿意写的东西。‛

我听见班里有人窃笑。

教授弯起一根食指顶了顶他的无边眼镜：‚我想您会给我这种荣幸：让我明白您的主编是如何工作的? ‛

我说：‚概括一下来讲，我的主编发他愿意发的东西。‛

全班‚哄‛的一下笑起来。那个来自苏丹王国的阿卜杜勒鬼鬼祟祟的朝我

竖大拇指。

教授两只手都插入裤袋，挺直了胸膛问：‚我可以知道您是来自哪个中国的么? ‛

班上当即冷场。我慢慢的对我的教授说：‚先生，我没有听清楚您的问题。‛ 他清清楚楚一字一句，又重复一遍。我看着他的脸。那脸，大部分掩在浓密的毛发下。我告诉那张脸，我对法兰西人的这种表达方式很陌生，不明白‚哪个中国‛一说可以有什么

样的解释。

‚那么‛教授说：‚我是想知道：您是来自台湾中国还是北京中国? ‛ 雪花在窗外默默的飘。在这间三面墙壁都是落地玻璃的教室里，我明白的感觉到了那种突然冻结的沉寂。几十双眼睛，蓝的绿的褐的灰的，骨碌碌瞪大了盯着三个人来看，看教授，看我，看我对面那位台湾同学。

‚只有一个中国，教授先生，这是常识。‛我说。马上，教授和全班同学一起，都转了脸去看那位台湾人。那位黑眼睛黑头发黄皮肤的同胞正视了我，连眼皮也不眨一眨，冷冷的慢慢道来：‚只有一个中国，教授先生。这是常识。‛ 话音才落，教室里便响起了一片松动椅子的咔咔声。

教授先生盯牢了我，又递来一句话：‚您走遍了中国吗? ‛

‚除台湾省外，先生。‛

‚为什么您不去台湾呢? ‛

‚现在还不允许，先生。‛

‚那么，‛教授将屁股放了一边在讲台上，搓搓手看我。‚您认为在台湾问题上，该是谁负主要责任呢? ‛

‚该是我们的父辈，教授先生。那时候他们还年纪轻轻呢! ‛

教室里又有了笑声。教授先生却始终不肯放过我：‚依您之见，台湾问题应该如何解决呢? 如今? ‛

‚教授先生，我们的父辈还健在哩! ‛我说，‚我没有那种权力去剥夺父辈们解决他们自己的难题的资格。‛

我惊奇的发现，我的对话课的教授思路十分敏捷，他不笑，而是顺理成章的接了我的话去：‚我想，您不会否认邓小平先生该是你们的父辈。您是否知道他想如何解决台湾问题? ‛

‚我想，如今摆在邓小平先生桌面的，台湾问题并非最重要的。‛

教授浓浓的眉毛好像一面旗子展了开来，向上升起：‚什么问题才是最重要的呢，在邓小平先生的桌面上? ‛

‚依我之见，如何使中国尽早富强起来是他最迫切需要考虑的。‛

教授将他另一半屁股也挪上了讲台，换了个更舒服的姿势坐好，依然对我穷究下去：‚我实在愿意请教：中国富强的标准是什么? 这儿坐了二十几个国家的学生，我想大家都有兴趣弄清楚这一点。‛

我突然一下感慨万千，竟恨得牙根儿发痒，狠狠用眼戳着这个刁钻古怪的教授，站了起来对他说，一字一字的：‚最起码的一条是：任何一个离开国门的我的同胞，再也不会受到像我今日承受的这类刁难。‛

教授倏的离开了讲台向我走来，我才发现他的眼睛很明亮，笑容很灿烂。他将一只手掌放在我的肩上，轻轻说：‚我丝毫没有刁难您的意思，我只是想知道，一个普通的中国人是如何看待他们自己国家的。‛然后，他两步走到教室中央，大声宣布：‚我向中国人脱帽致敬。下课。‛

出了教室，台湾同胞与我并排儿走。好一会儿后，两人不约而同看着对方说：‚一起喝杯咖啡好吗? ‛

一堂对话课绝非一般的师生对话，而是斗语言艺术的课，斗智慧的课，斗民族志气、民族自尊的课，构思很有特色。

文章的‚意‛是经过深思熟虑的，能振奋人心的。教授发问的刁难，实际上是思想上的不尊重，如果作为记者的‚我‛唇枪舌剑—番，貌似长了自己的志气，但落入了人云亦云的窠臼，缺乏新意。由‚刁难‛‚我‛的教授大声向学生宣布‚我向中国人脱帽致敬‛，不是向一个学生，而是向‚中国人‛，不仅‚致敬‛，而且要‚脱帽‛以表示真诚，话音骤响，中国人的尊严得到了应有的尊重。在众多国家的学生面前，经过一番智斗、苦斗，中国人捍卫国家尊严，大义凛然的气概征服了所有在座者，从根本上大大长了中国人的志气。这是文章最为光亮的地方。

文章表达主题采用了直言奉告的方法。表面看平平实实，先发生的事先说，后发生的事后说，最后揭示主题；稍加探究，就可知道作者构思是何等的细密，平中有巧，平中出新。

首先，材料的组合环环紧扣，步步进逼。教授问了一系列问题，这些问题分为几组，由问工作人手，进而问来自哪里，再进而问中国富强的标准，每一组又有若干小问题，特别是关于台湾问题揪住不放。这些问题怎么问，又怎么答，如不深思熟虑，精心构思，就不可能问得‚刁钻古怪‛，答得义正词严。而且起始的答问比较平和；发展进程中犹如‚拉锯战‛，几度纠缠，气氛开始紧张；触及国家尊严是问题的实质，紧张气氛加剧；最后气氛急转，由紧张而缓和而轻松。正因为问答的内容、问答之间的关系与衔接作了极其精细的设计，故而如水下泻，一气呵成。

其次，人物的配臵也作了精心安排。文章写的是一场对话的场景，有主要人物，有众多的‚配角‛。主要人物之一——教授，不仅写其声，而且绘其形，连‚坐‛的细节都精心设计了，真是栩栩如生。如果把教授写成敌视中国的，对话的深刻含意就大为削弱。教授以教学严谨闻名全校，以问题刁钻古怪在学生中流传，曾使几乎所有的学生因窘于回答而难堪，有这样的铺垫，教授的一连串发问就有了基础。教授的‚问‛，‚我‛的‚答‛不时引起课堂上同学的反映，人物活动主次分明，又浑然一体。如文前不细心筹划，不可能如此天衣无缝。 第三，语言运用也费一番斟酌。对话当然要以语言取胜，所以通篇语言都比较简洁、精彩，有的显然作了推敲。如教授‚穷究‛‚我‛，意图造成‚我‛更大的难堪时，‚我突然一下感慨万千，竟恨得牙根儿发痒，狠狠用眼戳着这个刁钻古隆的教授‛，这个‚戳‛用得极好，把此时心中的恨十分形象地表达出来。 钟丽思同志写的这篇文章发表于1992年第12期《读者文摘》，在立意、组材、语言、表现方法等方面的构思值得借鉴。

在联邦德国海姆佗市市长

接见仪式上的答词

尊敬的市长先生：

尊敬的S 基金会理事先生：

女士们，先生们：

由于景慕海姆佗的大名——我们早就从优美的德国民间故事里熟悉她了——中国作家代表团提前半小时到达贵市。

在进入这座市政大厅之前，我们已经漫游过广场，在街心露天咖啡馆喝了饮料，并且欣赏过几乎任何商店橱窗全都陈列着的大大小小的老鼠，棕黄色，安了胡髭，既像是皮革缝制的，又像是泥巴捏成的可笑的老鼠。最重要的是，我第一个发现了那位花衣吹笛人(这使我不禁有点得意了) ，于是，我赶紧挎着照相机过去同他攀谈，同他合影留念。(会场活跃，笑声)

我和花衣吹笛人谈了一些什么呢? 没有什么需要保密的，完全可以公开。(笑声) 首先我招呼他：‚哈罗! 穿花衣服。的先生，您好哇! 原来，您藏在人群中，叫我好找! ‛他似乎抱歉地耸了耸肩膀(笑声) ，接着，我就对他自我介绍：‚我是一个中国作家，在那遥远的东方，我读过你们德国作家写的关于你的书。我了解您，您是一位本领高强的魔法大师，您有一支魔笛，这会儿，它就捏在您的手中，不是吗? ‛可是，花衣吹笛人既不点头，也不走开，只是一个劲儿地瞅着我，眼珠子眨也不眨，仿佛在打量我说的到底是不是真话。(笑声) 我不管这许多，便开始求告他：‚喂，伙计! 自打我来到联邦德国，就听到人们在抱怨，说是如今有不少德国青年，只顾个人轻松快活，不愿结婚成家，因此……(全场活跃，交头接耳) 儿童越来越少了，人口结构也出现了老化的趋势……(热烈鼓掌，欢呼，跺脚) 我很同情德国人，喂，先生，您听明白了没有? 我很同情德国人，先生，请您再也不要把海姆佗的孩子带走了，行吗? ‛(热烈鼓掌，欢呼，跺脚) 我见这位魔法大师动了心，便又趁热打铁，对他解释：‚过去统治海姆佗的那帮该死的贵族老爷，早就完蛋了! 他们说话不算数，又愚蠢，又小气，如今的海姆佗市长先生和他的同僚先生们，可是一些信守诺言的好人!(欢呼，鼓掌) 假如他们应许了您什么，只管伸手向他们要好了! 他们会给的，一定会给的，我知道，现在的德国人有的是钱……(哄堂大笑，鼓掌) 因为，联邦德国是一个工业发达的国家。‛不过，听了我这一番话，花衣吹笛人是怎样考虑的，我可来不及讨个回音，因为接见的时间到了，我们的司机Uwe Laue先生催我上车了，我只来得及最后大喊一声：‚行行好吧，先生! ‛(大笑，跺脚，热烈鼓掌) 便直奔这座大厅。

上面这一席话，可以当作我们中国作家代表团对海姆佗建城一千年庆典的贺词，也是我本人和我的同事们对诸位如此热情动人的欢迎仪式的报答。(热烈鼓掌)

只要从括号里记载的听众的强烈反映，就可知道这篇讲演稿写得多么成功。作者是公刘，当代著名诗人，1987年4月率中国作家代表团赴联邦德国访问，在联邦德国海姆佗市市长接见仪式上讲这番话的。

讲话的目的很明确，在表达对海姆佗市市长及德国人民赞美之情的同时，指出德国存在的一个社会问题，并深表同情。这样的主旨如果平铺直叙，直言奉告，对方不一定能接受，效果不一定好。作者作了巧妙的构思，用旁敲侧击的手法来表现主题。

德国有一个家喻户晓的民间故事：过去，海姆佗市曾鼠害严重，一个从外面来的花衣流浪汉声称能用魔笛除鼠。当地贵族应允待祸患除尽，就重金酬谢。花衣人吹魔笛把老鼠引入河中淹死。事成之后，贵族背信弃义，不付酬金，花衣人大怒，再吹魔笛，使这个城市的一百几十名儿童出走。作者借助故事巧妙地指出德国社会存在的人口结构老化的问题。如果作者把现成的故事复述一遍，那就味同嚼蜡了。作者以德国民间故事为依据，从总体上设计了一个寓含深意的新故事。它的形式是访问者与花衣人的对话，核心问题是向花衣人‚求情‛，‚不要把海姆佗的孩子带走‛，捎带谴责过去贵族的愚蠢、小气，赞美今日当政的市长的

明智。构思这部分内容，有板有眼。先自我介绍身份，然后赞扬花衣人，再向他诉说德国社会上的一个问题，向花衣人求情，边说边叙述描写，妙趣横生。明明是编造的故事，因为考虑得周密，语言也设计得幽默，生动形象，犹如发生在眼前。

以漫游广场，大大小小老鼠构成的商店橱窗世界，作为故事的铺垫；以大喊一声‚行行好吧，先生‛结束故事，强化主题，均是缜密构思的功劳。

习作评说

照 片

照片上三个人。三个都是女性。

三个人的神态很不协调。左边一位刚过中年，雍容华贵；右边一位很年轻，俏丽窈窕。她们对着镜子笑着，都如天仙一般美。她们搀着中间那位矮老太太。老太太扎一块方头巾，下身穿一件很象围裙的花格月巴裙子。两腮边的肉已有些下垂，拽着半张开的嘴。她的两眼就在那一刹那被定格，仿佛永远在不停地张皇回顾。她扎煞着两只手，那样无可奈何，好像并不是在拍照，而是正遭绑架。 背景很辉煌，基调是处处闪光的咖啡色加紫色。身后是一扇玻璃转门，透过门外的树丛，能隐约辨出阳光下的海滩。

‚两边的丽人是华侨，中间是从大陆去的姑妈姨妈或老表姐。老太婆有点眼花缭乱了……‛我将照片带到班里去的时候，围观的同学纷纷这样猜测。 ‚是在日本! ‛——这里细心的人，因为在转门上方，能看到一行夹着汉字的那一国的特殊文字。由于这一确定的事实，于是七嘴八舌演绎出一连串的故事：日本投降后这位姨妈姑妈或表姐留在中国，直到最近才经我方帮助找到亲人等等。

但不管怎样编来诌去，大家好像存在着一种默契，有一个共同确认的前提：穷老太婆必定来自‚大陆‛或‚内地‛，两位‚丽人‛自然是不同于‚我们‛的人了。这总使我的心里以及关于这张照片的故事，在本来的沉重感上又增加了一丝苦味。

‚这是安阿姨。‛我指着左边那位说。‚右边是她的学生。她们既不阔也不是华侨，都是本市市民。老太婆倒是地道的日本人，且并不老，只比安阿姨大一岁。‛

安阿姨是‚舞协‛会员。同她的学生等去日本的一座友好城市访问演出。照片是在他们下榻的饭店前厅拍的。从住进饭店起，她们就注意到了那位老太婆。她总是默默干活，从不抬头也不休息。一连几天，她们看到的似乎只是那块花头巾。仿佛从她身旁来往的人，以及沙滩、阳光，总之外部世界的一切都与她无关。出于我们的观念，安阿姨对她产生了由衷的关心，开始用学来的简单用语同她打招呼。她分明听到了，但从不回答，只是更低的埋下头去。

一天下午，安阿姨她们回来，正碰上她在前厅抹地板，于是走过去，要同她合影留念。她明白她们的意思后，第一个反应要逃开。她们一左一右搀住她，由同团的同志拍下了这张照片。几乎同时，她像瘫倒一样跌坐在地上，然后，竟嘤嘤哭了起来……

夜里，安阿姨们听到门外有窸窸窣窣的声音，开门一看，她跪坐在门边。她急急膝行进屋，抱住了安阿姨的腿……

代表团的人都悄悄聚到安阿姨的房间里。

她来请求帮助，请代她去申明：拍照不是她的‚错‛，她是无辜的。不然，

她就会丢了这份差使。她说，‚我是‘乞儿族’的人……。‛

历史好像一下倒退了几个世纪。

在今天的日本人中，存在着一个阶层，一个类似印度‚贱民‛的阶层，被称作‚乞儿族‛。他们不能参预任何高级社会活动。一般日本人，连同他们谈话也觉得耻辱。他们赖以谋生的职业，只能是被一般人唾弃的行当。这个阶层形成于三百多年前日本的幕府时代。当时的奴隶，即今天的乞儿族。他们曾被严禁与一般人正面相向。直到本世纪初，在遇到社会地位较高的人时，还必须立即匍匐在地。

更为严酷的是，他们的这种地位与身份都是世袭的，永远不能摆脱或超越。在今天，他们的人数已超过三百万。

‚那一夜，我们都没睡。‛安阿姨在讲完上面那段故事后说，‚怎么能睡得着呢? 心头那股压抑，使人总想狂喊几声。我久久站在窗前，望着那个城市、那片璀璨的灯海，望着望着，就掉了眼泪……我理不清自己的思绪，但有一点是强烈的：我想念我们的祖国，想念我们这个城市……后来，我们互相拥抱着，像孩子一样痛哭起来……

‚按照对她的许诺，我们做了我们能做的一切，但直到回国前，却再也没有见到她……她还有两个未成年的孩子，她要挣钱养活他们呀……‛她的声音哽咽了。我们都沉默着。

许久，安阿姨的丈夫深情地说：‚她保住了那份可怜差使又会怎样呢? 她抚养大了自己的孩子，反会使他们陷入更深的屈辱之中……‛

我陷入了沉思。

(李倚天)

这篇作文语言流畅，主题寓含深意，耐人寻味。

‚意‛显然经过提炼。如果文章只揭露日本乞儿族奴隶生涯的悲苦，那只能博得读者的同情。习作者在这个基础上开掘，记述了安阿姨和全团同志想念祖国的激动情景，抒写了自己的同窗伙伴不知世事对照片的猜测，使我‚在本来的沉重感上又增加了一些苦味‛的感受。‚意‛往深处发展，它揭示了这样一条真理：砸碎了奴隶枷锁站起来的中国人，享受着做人的尊严，是无比幸福的。 要表达这样的主题，习作者从一张‚照片‛入笔，以小见大，设计是好的。文章开头设计了对照片中人像身份的猜测，形成悬念，然后叙述事实真相，让读者从出于意料之外中获得启迪。

交代照片的来由，以及由照片引出的穿花格肥裙子穷老太婆的遭遇，并由此引出地位低贱的‚乞儿族‛人的苦难，用了直言奉告的方法，把事情叙述得清楚明白。

然而，从整篇来说，由于构思不够精细，漏洞不少。

首先，文气不能贯通，前后两个部分缺乏必要的关联。前七个自然段着重描绘照片，议论照片，猜测照片内容，地点是教室；从第八自然段开始，讲述照片来由。是习作者讲给同学听的，还是安阿姨讲给习作者听的，未作交代。当然，安阿姨不可能自己到教室对同学讲，而是习作者的转述。既然是转述，就应交代清楚。

其次，前半部分教室里出现的同学，到文章的后半部分均不见了。有关照片的故事是讲给谁听的呢? 听的人有何反应呢? 不清楚。学生习作中常常发生写人把人丢了的毛病，究其原因，往往是习作开头构思的功夫花得较多，写得较好，写到后面，思考得不够，就丢这忘那了。这篇习作如写几笔听众的反应，内容就

比较完整，‚意‛也能表达得更为清晰。

第三，文末突然增添人物，也缺乏必要的交代。安阿姨的丈夫在文章结尾处突然出现，并且说了一段意味深长的话。文中可以出现这个人，但究竟是在日本呢，还是在安阿姨的家里呢? 还是另外什么地方，缺乏交代。正由于缺乏交代，就显得十分突然。

有的地方考虑也欠精细，比如‚穷老太婆必定来自‘大陆’或‘内地’‛‚大陆‛和‚内地‛不能并列；大陆中有沿海，大陆中有内地。

由此可见，文前构思须十分缜密。文章的全局、文章的局部乃至一些细节，都要在脑子里过几遍，力求想清楚，想透彻。构思功夫深，下笔就会如行云流水，而天衣无缝。

这篇习作尽管在构思上有欠缺，但还是一篇比较好的文章。

要语一束

文前构思是‚驭文之首术，谋篇之大端‛。

构思是对一篇文章总的筹划，总的设计，是从立意、取材、谋篇到表达的整个思维过程。

构思要精细，先在脑子里搭文章的雏形，然后反复酝酿，从总体到局部到细部，并不断修改、补充，最后选择最佳方案。

构思表现主题的方法，可直言奉告，可旁敲侧击，可托物言志，可多种方法综合运用。

构思常用的形式：打腹稿，列提纲。