弟子规原文及解说
弟子规原文及解说
zǒngxù
◎总叙
弟子规就是作为学生、晚辈应该具有的规矩，就如我们开车的要遵守交通规则，搞施工的要遵循施工规范一样的。该书原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条‚弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文‛的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与社交礼仪。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。同时弟子规也是父母长辈的行为准则，只有自己以身作则，才能教好下一代。
我们国家的领导人江泽民总书记提倡以德治国、胡锦涛总书记提倡加强青少年道德教育，构建和谐社会，《弟子规》就是最好的教材。现在净空老法师也大力提倡《弟子规》，提倡学佛先扎根，扎根就是将《弟子规》落实到日常生活当中。
现在的教育，往往只着重知识技能的传授，却疏忽了道德教育，《弟子规》正好弥补这方面的缺憾。一个人如果只有才华，而没有好的品德，就像花瓶的花，看起来很漂亮，但因为无根，过不了几天就坏，所以必须采用《弟子规》扎德育之根。
dìzǐguīshèngrénxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìn
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
fànàizhîngãrqīnrãnyǒuyúlìzãxuãwãn
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹；其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，特别要讲信用；然后要有一颗慈悲的爱心，对一切人事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境；更要主动亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事；最后再利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问，包括自然科学。
rùzéxiào
◎入则孝
fùmǔhūyìngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎn
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
fùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔzéxūshùnchéng
父母教 须敬听 父母责 须顺承
父母呼唤，应及时回答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母的教导，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
整个《弟子规》的意义就是落实在这一句父母命，行勿懒上，我们要将孝顺父母落实在实际行动上，而父母的推广，就是长辈，包括老师，我们要做到孝亲尊师，再推广，就是爱护一切人事物，维护天地正义，维护世界和平。
dōngzãwēnxiàzãqìngchãnzãxǐnghūnzãdìng
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
chūbìgùfǎnbìmiànjūyǒuchángyèwúbiàn
出必告 反必面 居有常 业无变
冬则温，夏则凊，是二十四孝故事中的一孝，冬天先钻到父母的被窝中暖和后，再让父母去睡；夏天，先拿扇子将父母的草席扇凉快，再让父母睡，意思是要让为人子弟的，处处考虑父母长辈。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。回家之后，要将在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家前，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时起居作息要有好的生活习惯，做事有常规，工作不要任意改变，以免父母忧虑。
shìsuīxiǎowùshànwéigǒushànwéizǐdàokuī
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
wùsuīxiǎowùsīcánggǒusīcángqīnxīnshāng
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
纵然是小事，也不要任意而为，譬如不能乱开电器开关、不能损坏公共设施，这些很小的行为，如果擅作主张，就容易出错，因而让父母担心，就有损为人子女的本分，是不孝的行为。
物品虽小，非我所有就不可以私自收藏占为己有，有好东西，应该与别人共享。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
qīnsuǒhàolìwèijùqīnsuǒwùjǐnwèiqù
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
shēnyǒushāngyíqīnyōudéyǒushāngyíqīnxiū
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
qīnàiwǒxiàohénánqīnzēngwǒxiàofāngxián
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
父母亲所喜好的东西，包括希望我们有好的习惯以及优良的品德，我们应该尽力去满足；父母亲所厌恶的事物，要小心谨慎的去除，要改正自己的坏习惯。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤病，也不能在父母面前表现出不好的情绪，让父母亲忧虑。（曾子说过，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也）要注重自己的品德修养，不可以做出于道德有损之事，使父母亲蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
qīnyǒuguîjiànshǐgēngyíwúsârïuwúshēng
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
jiànbúrùyuâfùjiànhàoqìsuítàwúyuàn
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
父母亲有过错的时候，应小心劝导，让他们改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如当父母亲高兴时，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，我们要真诚，甚至真诚到痛哭流涕，一定要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，甚至铸成大错。
qīnyǒujíyàoxiānchángzhòuyèshìbùlíchuáng
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
sāngsānniánchángbēiyèjūchùbiànjiǔròujué
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
sāngjìnlǐjìjìnchéngshìsǐzhěrúshìshēng
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
父母亲生病时，子女应当尽心尽力地照顾，如果熬成中药，要先尝药水，注意冷暖，更要昼夜服侍，不能随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉，最好素食，并且放生、布施，为亡者修福。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。 （孔夫子在《论语》中教导我们：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）
祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬，正如《论语》所说的：祭如在，祭神如神在。）
chūzétì
◎出则悌
xiōngdàoyǒudìdàogōngxiōngdìmùxiàozàizhōng
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
cáiwùqīngyuànhéshēngyányǔrěnfènzìmǐn
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不贪财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍
辱气和，就能化解与别人的冲突，怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门，佛陀教导我们，不讥他过、不犯律仪、清静无染。）
huòyǐnshíhuòzuòzǒuzhǎngzhěxiānyòuzhěhòu
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
zhǎnghūrénjídàijiàorénbúzàijǐjídào
长呼人 即代叫 人不在 己即到
不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后，例如坐车或乘电梯，要主动为长辈开门，与长者会晤完毕，让长者先走，自己留下来关门关电。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
chēngzūnzhǎngwùhūmíngduìzūnzhǎngwùxiànnéng
称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能
lùyùzhǎngjíqūyīzhǎngwúyántuìgōnglì
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
qíxiàmǎchéngxiàjūguòyóudàibǎibùyú
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
敬老尊贤是我们中华民族的传统美德。称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应赶紧向前问好，长辈吩咐完毕，确认没有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。
zhǎngzhělìyòuwùzuòzhǎngzhězuòmìngnǎizuò
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
zūnzhǎngqiánshēngyàodīdībùwénquèfēiyí
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
jìnbìqūtuìbìchíwènqǐduìshìwùyí
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与长辈交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到长辈面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōngrúshìxiōng
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
对待叔叔、伯伯等尊长以及其他长辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长，以及其他同伦要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。对一切人事物永远保持一颗毕恭毕敬之心。
jǐn
◎谨
zhāoqǐzǎoyâmiánchílǎoyìzhìxīcǐshí
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
chãnbìguànjiānshùkǒubiànniàohuízhãjìngshǒu
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
为人子弟应该比父母早起床，晚睡觉，人生易老，应该珍惜青春年少，好好的做人做事，但不能熬夜，否则容易衰老。
早晨起床后，务必洗脸、刷牙，使精神清爽，每一天都有个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保身体健康。
guānbìzhèngniǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐnqiè
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
zhìguānfúyǒudìngwèiwùluàndùnzhìwūhuì
臵冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后，衣、帽、鞋、袜都要放臵定位，不能乱放，避免造成脏乱，要用的时候又找不到。
yīguìjiébúguìhuáshàngxúnfènxiàchènjiā
衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
duìyǐnshíwùjiǎnzéshíshìkěwùguòzé
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
niánfāngshàowùyǐnjiǔyǐnjiǔzuìzuìwéichǒu
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。 女孩子穿着不能太紧或太露。
不要挑食，不可以偏食，不要吃过饱，要多吃蔬菜水果，少吃肉，纵然不能吃素，也绝对不能杀生，必须吃三净肉（不专为自己杀、眼不见杀生的悲惨场面、耳不闻杀声）。
饮酒过度有害健康，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？
bùcóngrónglìduānzhèngyīshēnyuánbàigōngjìng
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
wùjiànyùwùbǒyǐwùjījùwùyáobì
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。要做到立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。
问候他人时，不论鞠躬或握手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出二郎腿，腿更不可以抖动，凡是轻浮、傲慢的举动，都应该避免。
huǎnjiēliánwùyǒushēngkuānzhuǎnwānwùchùléng
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
zhíxūqìrúzhíyíngrùxūshìrúyǒurén
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
shìwùmángmángduōcuòwùwèinánwùqīnglüè
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
dòunàochǎngjuéwùjìnxiépìshìjuéwùwèn
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。开车或行走，转弯时应小心，不能撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样的小心谨慎，以防跌倒或
打破。进入无人的房间，也要像有人在一样的，不可以随便，更不能存有丝毫邪恶的念头或行为，须知举头三尺有神明，随时都在监督我们的所作所为。
做事不要急忙、不要慌张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以轻视事情，随便应付，草率了事。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要杜绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
玩游戏，特别是玩带有打斗、拼杀、色情的游戏，也是接近斗闹场，因此游戏也不能玩！另外，求神问卜也是邪僻事，不可以做的；殊不知，命自我造，福自己求，佛家所谓的‚欲知以前事，现在受者是；欲知以后事，现在做者是‛，采用数学公式来表达就是y=f(x)，y是命运，是因变量，x是自己的所作所为，是自变量，要想有好的y值（好命运），必须在x值（自己行善积德）下功夫，俗话说得好，泥菩萨过河自身难保，怎么能赐给人们好运呢！所以没必要求神问卜，更不能杀生拜祭鬼神，这样对自己福报反而有损，一切都是自己所作所为造成的，有一部《了凡四训》的电视剧，对这方面讲得透彻，不妨看看。
jiāngrùménwènshúcúnjiāngshàngtángshēngbìyáng
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
rénwènshuíduìyǐmíngwúyǔwǒbùfēnmíng
人问谁 对以名 吾与我 不分明
yòngrénwùxūmíngqiútǎngbúwènjíwéitōu
用人物 须明求 倘不问 即为偷
jièrénwùjíshíhuánhòuyǒujíjièbùnán
借人物 及时还 后有急 借不难
要入门之前，应先问：‘有人在吗？’不要冒冒失失就跑进去。进入房间之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：‘是谁呀？’应该回答姓名，而不能只回答：‚我‛，让人无法分辨是谁？ 借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要珍重爱惜，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）
xìn
◎信
fánchūyánxìnwéixiānzhàyǔwàngxīkěyān
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
huàshuōduōbùrúshǎowéiqíshìwùnìngqiǎo
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
jiānqiǎoyǔhuìwūcíshìjǐngqìqièjièzhī
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
讲话要诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应。不能妄语骗人、两舌挑拨是非、恶口骂人，绝对不能绮语（花言巧语）欺骗别人！
话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，绝不沾染。
jiànwèizhēnwùqīngyánzhīwèidíwùqīngchuán
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
shìfēiyíwùqīngnuògǒuqīngnuòjìntuìcuò
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
fándàozìzhòngqiěshūwùjíjíwùmóhú
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
bǐshuōchángcǐshuōduǎnbùguānjǐmòxiánguǎn
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以随意传播，以免造成不良后果。谣言止于智者，我们不要被谣言所利用。
不合义理的事，或自己没有能力完成的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
讲话时要口齿清晰，言谈举止要稳重、舒畅，说话要慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，不要介入，古语说得好，来说是非者便是是非人！
jiànrénshànjísīqízòngqùyuǎnyǐjiànjī
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
jiànrénèjínèixǐngyǒuzégǎiwújiājǐng
见人恶 即内省 有则改 无加警
看见他人的优点或善行义举，要立刻想到向他学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。见到所有的好人好事，如果我们
有能力帮忙的，要不遗余力帮助，没有能力帮忙的起码要存一念善心，随喜别人的功德，希望别人能把好事做得尽善尽美。
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人，泛指我自己、好人、坏人）
wãidãxuãwãicáiyìbùrúrãndāngzìlì
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
ruîyīfúruîyǐnshíbùrúrãnwùshēngqī
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
如果自己的品德、学问和才能技艺，有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语讲过，颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，说明君子忧道不忧贫。）
wãnguînùwãnyùlâsǔnyǒuláiyìyǒuquâ
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
wãnyùkǒngwãnguîxīnzhíliàngshìjiànxiāngqīn
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够好，还要继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐亲近自己了。
wúxīnfēimíngwãicuîyǒuxīnfēimíngwãiâ
无心非 名为错 有心非 名为恶
guînãnggǎiguīyúwútǎngyǎnshìzēngyìgū
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是造罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）知道自己错误，一定要真心发露忏悔， 永不再犯!
fànàizhîng
◎泛爱众
fánshìrãnjiēxūàitiāntïngfùdìtïngzài
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
只要是人，不分族群、国家地区、宗教信仰，皆须相亲相爱。就是其他万物，包括动物，也是在同一个天空下生活，在同一个大地上成长，也要互相敬爱，特别是对动物要有恻隐之心，不能随便杀生。 要化解自己内心的冲突，化解人与人之间、人与其他万物之间、人与天地大自然之间的冲突，国家之间、族群之间、人与人之间、人与天地万物之间和睦相处、平等对待，保护环境，维护社会和谐、促使世界和平。
xìnggāozhěmíngzìgāorãnsuǒzhîngfēimàogāo
行高者 名自高 人所重 非貌高
cáidàzhěwàngzìdàrãnsuǒfúfēiyándà
才大者 望自大 人所服 非言大
德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，声望自然不凡，人们所欣赏佩服的，是他的才华能力，而不是因为他很会说大话。
jǐyǒunãngwùzìsīrãnsuǒnãngwùqīngzǐ
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
wùchǎnfùwùjiāopínwùyàngùwùxǐxīn
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
rãnbùxiánwùshìjiǎorãnbùānwùhuàrǎo
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，绝对不能只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他；当别人心情不好或者身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，以免增加他的烦恼与不安。
rãnyǒuduǎnqiēmîjiērãnyǒusīqièmîshuō
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
dàorãnshànjíshìshànrãnzhīzhīyùsīmiǎn
道人善 即是善 人知之 愈思勉
yángrãnâjíshìâjízhīshânhuîqiězuî
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
shànxiāngquàndãjiējiànguîbùguīdàoliǎngkuī
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
别人的缺点，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后说人是非，应该在没有旁人的时候，面对面跟他指出；对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加努力行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果张扬太过分了，说不定还会给自己招来灾祸。应该劝说别人诸恶莫作，众善奉行，对别人以善相劝，就是成就别人和自己双方的德行；对别人的恶行，没有及时指出并制止，自己和别人的道德都会亏损。
fánqǔyǔguìfēnxiǎoyǔyíduōqǔyíshǎo
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
jiāngjiārãnxiānwânjǐjǐbúyùjísùyǐ
将加人 先问己 己不欲 即速已
ēnyùbàoyuànyùwàngbàoyuànduǎnbàoēncháng
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
布施与自己取得回报，一定要分辨清楚明白，给别人多一点，自己少拿一点。
事情要加到别人身上之前（如要托人做事），先要反问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。 （孔夫子教导我们己所不欲，勿施于人，做人不能自私自利，要处处为别人考虑。）
受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要挂在心上，过去就算了，佛家教导我们，要看破、放下，不能执着、不能生嗔恚心。别人诽谤我们，我们反过来应该感谢别人，因为别人成就了我们忍辱的德行。对于国家领导人、各级地方政
府领导人，乃至公司的领导人，都不可以诽谤，做到不谤国主。至于别人对我们的恩德，要常记在心，做到知恩报恩。
dàibìpúshēnguìduānsuīguìduāncíãrkuān
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
shìfúrãnxīnbùránlǐfúrãnfāngwúyán
势服人 心不然 理服人 方无言
对待下属或者比自己地位低的人，要注重自己的品行端正，并以身作则，并且还要仁慈宽大，如果仗势欺人，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服，没有怨言。要做到和颜爱语，具有慈悲的爱心，体现在行动上就是无畏布施；如果欺人过甚，会招感日后落魄下贱乃至寒冰地狱的果报。
qīnrãn
◎亲仁
tïngshìrãnlâibùqíliúsúzhîngrãnzhěxī
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
guǒrãnzhěrãnduōwâiyánbúhuìsâbúmâi
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
nãngqīnrãnwúxiànhǎodãrìjìnguîrìshǎo
能亲仁 无限好 德日进 过日少
bùqīnrãnwúxiànhàixiǎorãnjìnbǎishìhuài
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
同样是人，却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐
瞒，又不讨好他人。大家对仁者说话也不必忌讳，也不必去讨好他。我们如果能亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为坏人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，甚至导致整个人生的失败。正如古语所说的近朱者赤，近墨者黑。
yúlìxuéwén
◎余力学文
búlìxíngdànxuéwénzhǎngfúhuáchénghérén
不力行 但学文 长浮华 成何人
dànlìxíngbùxuéwénrènjǐjiànmèilǐzhēn
但力行 不学文 任己见 昧理真
不能将《弟子规》的教导落实在日常生活中，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，不能增长自己的智慧，就容易按自己的偏见做错事，蒙蔽了真理，也是不对的。净空老法师教导我们要真干，要解行相应，有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明。
孔夫子也教导我们，学而时习之，不亦悦乎，要将所学到的圣贤教导以及科学知识应用到日常生活中，依教奉行，在实践中会做得很快乐。
dúshūfǎyǒusāndàoxīnyǎnkǒuxìnjiēyào
读书法 有三到 心眼口 信皆要
fāngdúcǐwùmùbǐcǐwâizhōngbǐwùqǐ
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
kuānwãixiànjǐnyînggōnggōngfūdàozhìsètōng
宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
xīnyǒuyísuízhájìjiùrãnwânqiúquâyì
心有疑 随札记 就人问 求确义
读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同时要对自己有信心，信为道源功德母，唯信才能入门。研究学问，要专一，要一门深入，长时熏修，譬如读书，不能这本书才开始读没多久，又想看其他的书，这样永远也定不下心，正确的做法是把这本书读完，才能读另外一本。做事也一样，这件事没做完，不要急着做另外一件事。
在制订计划时，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫就深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处等到功夫成熟自然而然都迎刃而解了。
求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义，做到不耻下问。
fángshìqīngqiángbìjìngjīànjiãbǐyànzhâng
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
mîmïpiānxīnbùduānzìbújìngxīnxiānbìng
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
liâdiǎnjíyǒudìngchùdúkànbìhuányuánchù
列典籍 有定处 读看毕 还原处
suīyǒujíjuǎnshùqíyǒuquēhuàijiùbǔzhī
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
fēishângshūbǐngwùshìbìcōngmínghuàixīnzhì
非圣书 摒勿视 蔽聪明 坏心志
wùzìbàowùzìqìshângyǔxiánkěxùnzhì
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
房间要保持清洁，墙壁要保持干净，书桌或办公桌上所有文具要放臵整齐，不能凌乱，要保持触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，如果心浮气躁，心定不下来，事情就难办成功！
书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位臵，读看完毕须归还原处。 虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。
不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不能看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界不是高不可攀，通过我们认真修习，将圣贤之教落实到日常生活当中，循序渐进，圣贤的境界也是可以达到的。
现在社会是个大染缸，各种各样的污染都有，网络等媒体上有一些不良的信息在宣传杀盗淫妄，污染我们的身心，我们要保持纯朴之心，只读圣贤书，对低级趣味、黄色、暴力书刊都要拒绝，保持绿色上网，严禁上不健康网站；电视剧、故事片都要选择对身心有益的，凡是庸俗的、色情的、暴力的都不能接触。
感恩圣贤、感恩净空老法师、感恩一切为此付出的人
诚愿天下所有的人都从自身做起
推动伦理道德教育，促使世界和平
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