道教伦理的基本精神
道教伦理的基本精神
摘自——武当功夫网www.wdgf.com
道教作为一种宗教和一个文化体系，历来高度重视人伦教化。《太清宝浩》说：道祖老子
一、重人贵生：道教伦理的核心宗旨
道教认为，人生可贵，生命神圣。《太上老君开天经》说：
莫大于嫉、杀、贪、奢、骄、淫也。若此念在心，伐尔年命矣。
二、行善抑恶：道教伦理的基本原没则
在道教看来，人的本性是淳善的。《云岌七签》卷九五《仙籍语论要记部》有《本性淳善》一章，经中说：人生始生之初，
人本来是纯朴的，但由于欲望的兴起，朴真愈来愈散，愈来愈少。故《西升经》中说：
只要能去欲澄心，则自然日臻于善。道教认为，积累善行是得道成仙的前提条件。《道德经》说：
为此，道教从维护人的本性，修养人的德行，维护人伦和谐的关系，达到益人伦、厚风俗的基本目的，教化人要抑恶扬善，行善积德，构成了道教的基本伦理观，试作概括为以下基本原则。
（一）忠孝为先的原则。忠孝为中国传统伦理的核心内容。道教
认为，学道之人也必须力行忠孝。《太平经》说：
（二）诚信不欺的原则。诚信是我国传统美德的重要方面，是修身、立业应遵循的重要原则和道德规范。道教历来强调，诚信既是学道修道的基础，也是做人做事的根本。《太平经》要求人们
（三）乐人之吉的原则。乐人之吉就是希望他人远离凶害，要有同情心和乐善助人热心。《太上感应篇》说：
（四）利人利己的原则。道教教化的根本目的是要
人。
（五）正心去欲的原则。人的本性是淳善的，因欲望的干扰而使人心离善就恶。故去欲方能正心。《净明忠孝全书》说：欲治其外，先正其内；欲正其内，先去其欲；无欲而心自正。心正则言行举止无一不善。故道教历来把
（六）齐同慈爱的原则。老子之
（七）劝善度人的原则。道教有着济世利人的优良传统，要求道门中人不仅要做好自己的道德修养，还要积极行化世间，劝善度人。早在祖天师张道陵所作的《老子想尔注》中就规定，
在中国传统社会中，道教伦理与儒家伦理互为表里，共同起着益人伦、厚风俗、净化人心的作用。《初真戒说》即已指出：
三、积德成仙：道教伦理的终极理想
从道教伦理以忠孝、诚信等作为基本原则来看，似乎道教伦理与世俗儒家伦理相差无几。然而，这只是表相，是教化之迹，而不是道教伦理的终极目的。同样宣传忠孝，儒家的理想境界止于做一个忠臣
孝子，
关于
总之，全
四、人天和谐：道教伦理的现代传扬
在现实生活中，道教伦理所要达致的理想境界是要
（一）人自身的和谐，亦即心灵的和谐。心中既无各种善恶念头的冲突，也不因物欲的侵扰而使心灵不安宁。要达致这一境界，关键是要明白
和平，才能使生活既充实而又平和，像水一样，无我而又坚持
（二）人与人的和谐。人与人之间要相互尊重、相互理解、相互宽容，才能保持人际和谐。为此，道教提出，每个人都应该具有慈爱之心，要仁慈、友善地对待他人，乐人之成，悯人之苦，济人之危，平等一心，和同一切。其中的关键是做到彼此
（三）人与社会的和谐。社会的和谐靠人人遵守社会规范而维持。构成道教伦理重要内容的各种戒律，就起着促进社会和谐的作用．《度人经》所说的
（四）人与自然的和谐。人与自然是一个统一的整体，人的生存离不开大自然提供的
家园。因此，追求人天和谐，应该是和谐的最高理念。《太平经》早就指出：
人们
综上所述，道教伦理以