塞万提斯的一生和他的文学创作

塞万提斯的一生和他的文学创作

【摘要】塞万提斯是西班也是世界上著名的文学大师，本文通过对塞万提斯的生平，他所处的时代背景，以及他的主要的文学创作尤其是其代表作《堂吉诃德》的描述与分析，来解读塞万提斯其人、其事、其作。

【关键词】塞万提斯；生平；个性；创作；堂吉诃德

塞万提斯是文艺复兴时期西班牙小说家，他的小说作品在现代小说发展史上产生了难以估量的影响和冲击力。尤其是《堂吉诃德》，被评论家称为是文学史上第一部现代小说。这部作品是世界文学瑰宝之一，被译成六十多种语言，是西方近代文学中被翻译最多的作品，据说其译本种类数仅次于基督教的《圣经》。塞万提斯也因他的这部伟大的作品而被狄更斯、福楼拜等著名作家称为“现代小说之父”。另外，塞万提斯晚年出版的《训诫小说集》也是西班牙最早出现的短篇小说。塞万提斯除了是久负盛名的小说家之外，他在戏剧、诗歌方面也有着很深的造诣。他所有的这些成就使他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家，他的文学创作体现了文艺复兴时期西班牙文学的最高成就。

塞万提斯生平

关于塞万提斯的生平，一直以来，人们所知道的并不详尽，史料也很缺乏，人们对塞万提斯的一生还缺少足够准确的认识。不过最近两百多年，塞万提斯学者们对塞万提斯的生平进行了大量的考证和研究，使得人们对塞万提斯的一生有了比较全面的了解。

少年时代

塞万提斯的出生的确切日期人们并不清楚，只是根据塞万提斯的出生地---马德里远郊的阿尔卡拉·德·埃纳雷斯小城里的圣玛丽亚·德·马约尔教堂的受洗登记簿上的记载，塞万提斯是在一五四七年十月九日这一天受洗的。

塞万提斯的祖辈出身并不卑贱，他的外祖父是地方行政长官，并因此而成为了一个财产兴旺的地主；他的祖父是一个发布商的儿子，自己毕业于萨曼卡大学法律系，并成为一名法官，生活富裕。但塞万提斯的父亲---罗德里戈是一个很没有作为的人，塞万提斯的童年生活并不怎么舒适。罗德里戈是一位游方外科医生，塞万提斯兄妹一共七人，为了生计，罗德里戈难以把自己行医的诊所固定下来，

只好举家四处奔波，到处流浪，塞万提斯就是在这样的环境中成长起来的。

军旅生涯

十六世纪六十年代，伊斯兰世界和基督教世界在地中海争夺霸权的对抗日益频繁。一五七零年，塞浦路斯被奥斯曼帝国攻占，西班牙、罗马教廷和威尼斯共同组成了反对伊斯兰的神圣同盟，在基督教世界里招募新兵，对伊斯兰教徒展开了历时三年的“圣战”。当时塞万提斯正在意大利，得到了这一消息后，年轻的塞万提斯以满腔的爱国热忱，参加了西班牙驻意大利的军队，值得一提的是，在这之前，他的弟弟---罗德里戈（继用父名）也参加了军队，并在一五七一年夏天，塞万提斯转入了罗德里戈所在的军队，两人于一五七四年冬天在那不勒斯会面。塞万提斯以志愿兵的资格在米盖尔·达·蒙卡太联队中服役，并上了“侯爵夫人号”战舰。一五七一年十月七日，塞万提斯所在的“侯爵夫人号”战舰参与了欧洲历史上著名的来潘多海战，海战以西班牙联合舰队的胜利告终。战斗中塞万提斯严重负伤，他也因此而获得了英勇善战的美誉。这场战役对塞万提斯的一生具有十分重要的意义，他总是为参加了这场战役而感到骄傲。

来潘多海战结束后，联合舰队凯旋而归，塞万提斯也随军返回，由于塞万提斯受了重伤，被送进医院治疗。身体康复后，塞万提斯重返军队，在堂洛佩·德·菲格罗亚军团中服役，被编入曼努埃尔·蓬塞·德·莱翁上尉的连中，并参加了之后的拉瓦列诺海战和攻占威尼斯的战役。在一五七三年塞万提斯随联队驻进了那不勒斯，在军队中又服役了三年，一直到一五七五年六月，塞万提斯退役，准备回到西班牙。由于塞万提斯的英勇善战，基督教军队统帅堂胡安给了他面呈腓力普二世的“推荐书”，西西里的总督珊沙公爵也给了他同样的保荐信。塞万提斯的军旅生涯就这样结束了。

囚禁之祸

一五七五年，塞万提斯决定回国，带着堂胡安亲王和珊沙公爵的亲笔推荐信，在弟弟罗德里戈的陪同下，乘上了“太阳号”桅船，随船队从那不勒斯起航。本来有着两位重要人物的亲自推荐，再加上在军队的英勇表现，塞万提斯应该是前途一片光明，他本人在准备回国的时候也是信心满满，对未来充满希望，但命运有时候总会喜欢捉弄人，塞万提斯所在的船队中途遇到了风暴，“太阳号”脱离了船队，并在接下来的航行中遭遇了海盗，经过一番激战，“太阳号”不敌，被

俘，包括塞万提斯在内的船员成了奴隶，被掳运到了阿尔及尔。

本来对于海盗来说，塞万提斯其他船员没有什么区别，更何况塞万提斯还是一个残疾，不应该得到海盗们的“重视”，但因为身上携带的两封大人物的推荐信，塞万提斯被认为是一个很重要的人物，被严加看守。所以当塞万提斯的父亲托人要赎回塞万提斯兄弟俩的时候，就遇到了麻烦，对方以塞万提斯是“要犯”为由要增加赎金，他们带去的钱只够赎回罗德里戈一个人，就这样塞万提斯做了长达五年的奴隶。

塞万提斯先是被卖给一个残暴的希腊人达利·玛米当奴隶，后来玛米又把他转卖给阿尔及尔的总督哈桑·把帅。一直到哈桑卸任，由两个基督教教士在阿尔及尔的基督教商人中间募集了足够的赎金，塞万提斯才获得了自由，结束了五年的囚徒生涯，回到了阔别十年的祖国。

回国之后

获得自由对于塞万提斯来说是一件令人喜悦的事情，但这份喜悦很快就消失了，随之而来的是生活的艰辛。五年前的光辉战绩早已被人们所遗忘，身怀推荐信幻想升迁的愿望也早随着五年漫长的囚徒生活变得不再现实，而且父母为筹措他的赎金已经变卖家产，家庭陷入了赤贫，塞万提斯左手残废，一时间也找不到合适的工作来帮助家庭，他的前景变得暗淡异常。

塞万提斯本想凭借他当年的战功请求政府照顾，给他一个下级军官的职位，但没有得到许可，他只好回到过去所属的连队，但由于塞万提斯左手致残，没有晋升军官的希望，一段时间后也就离开了这支队伍，回到了马德里。在四处求职碰壁的情况之下，塞万提斯准备开始文学创作，打算“以文为生”，但由于稿酬菲薄，生活依然很艰难。

一五八四年，塞万提斯同一位出身名门，比他年轻十八岁的小姐成婚，两年后，塞万提斯父亲病故，沉重的经济负担迫使他另谋生计。次年，塞万提斯在塞维利亚找到一份供应西班牙舰队的军需工作，从此开始为征税事宜奔走于西班牙各地，曾经还因征收教会谷物而被逐出教门。一五八八年，西班牙无敌舰队败于英国之后，军队薪俸便常常拖欠。这个差事他干了两年多便再也干不下去了，就上书国王请求去美洲的殖民地服务，但没得到批准，不得不常以借贷为生。更令他生活雪上加霜的是，他曾多次因无妄之灾而入狱。在这种异常艰苦的情况下，

塞万提斯开始了《堂吉诃德》的创作。塞万提斯生命的最后几年里，是他文学创作最繁忙的时期，也是作品发表最多的时期。从一六一三年起，他相继出版了《训诫小说集》、《帕尔纳索斯山之旅》、《堂吉诃德》下卷、《八部戏剧和八部幕间短剧》，到了一六一六年，塞万提斯完成了最后一部小说《贝雪莱斯和西希斯蒙达历险记》，并由他的妻子代为出版。

塞万提斯就这样走完了他一生的历程。

塞万提斯的个性

勤奋好学的人

说塞万提斯是个勤奋好学的人，有人会说，这个不需要别人评论，作为一个大文学家，他必然是勤奋的，不过不同于其他很多著名作家，塞万提斯自由缺乏受教育的机会，更是与大学教育无缘。由于塞万提斯的父亲是个游方医生，为生计只能四处奔波，居无定所，塞万提斯也跟着父亲东奔西跑的，因此很难受到一个比较完整的教育。据说，一五六八年，塞万提斯在马德里进了中学，并在当时有名的拉丁文学者胡安·洛彼斯·台·奥约斯的指导下学习。塞万提斯只受过中学教育，但他勤奋好学，自学能力很强。他说自己很喜欢读书，“哪怕是街上飘着的碎纸片也要拿来读”。正是这种刻苦勤奋，不放弃一切机会的精神，才弥补了没有受到过深入教育的缺陷，为以后的文学创作打奠下基础。

具有强烈的爱国主义精神的斗士。

在塞万提斯时代的西班牙，给君王当兵是当时年轻人谋出路的一条重要途径，甚至很多名门望族的后裔为了挣个辉煌的前程都是从行伍起家，只要表现的勇敢，都有升迁为军官的希望。而塞万提斯参军不只是为了挣个前程，也是出于爱国的热情。他认为当一名士兵，打击敌人，是他这样的年轻人应尽的职责。当西班牙受到土耳其的军事威胁，受到严格宗教教育和熏陶的他，认为当一名基督教士兵抵抗信奉异教帝国侵略更是无比光荣的。

塞万提斯在来潘多海战中表现的异常勇敢，战争开始的时候，由于旅途劳顿，塞万提斯发起高烧，但他不顾有病，请求出战，舰长和战友们劝他休息，他却说“我宁愿为王上作战而死，也不愿躲在船舱里偷生。舰长先生，请把我放在最危险的岗位上，我一定在哪里坚守到底，流尽我最后一滴血。”战斗打响时，塞万提斯率领同伴率先登上敌舰，与敌人短兵相接，在战斗中，塞万提斯三处负重伤，

两处在胸部，一处在左手。在后来的治疗中，胸部的上得到痊愈，而左手却被迫截去而成了残疾。不过塞万提斯却很自豪的说：“伤口看起来也许可怕，我却认为很美，因为我是在空前绝后的最伟大的时刻受的伤。”他还说如果容许他对过去的事重新选择的话，他“宁愿伤残了身体，还要参加这场惊天动地的战役”。

热爱自由，侠心义胆

在塞万提斯在被海盗俘虏后，他的两封推荐信是他被认为是一个有钱有地位的贵族，自然而然的就成为海盗头目玛米眼中的“肥肉”，为了不至于是失掉这块“肥肉”，塞万提斯并没有像其他奴隶一样被拉去做苦工，而是被允许了一个相对自由的活动空间，比如他可以带着脚镣在当地的集市上随意走动。这样一来，塞万提斯就逐渐认识了当地奴隶市场的真实面貌，这使得他不只是想到了个人的不幸，也看到了成千上万在受苦挨饿的俘虏的痛苦和悲哀。

这些奴隶整天被迫在烈日下干苦工，稍有迟慢就要挨皮鞭抽打，还有一些被派到船上去划桨的奴隶，他们被铁链锁在船上，不能动弹，整日划船，知道累死为止。这些奴隶唯一的生还希望就是家人来赎买他们。然而，对于很多奴隶来说，他们本来就有一大家人要靠他们来养活，再加上沉重的赋税和徭役，把他们压的直不起腰来，他们的家人绝无能力筹钱来赎他们，塞万提斯也十分清楚的知道，他的家人也绝不可能拿出那么一大笔钱来赎他。

但热爱自由的塞万提斯却不甘心忍受这异族的奴役，非人的生活，他认为唯一的出路就是逃走。无数难友的痛苦哀号声似乎都打在他心上。他下定决心要组织同伴们一起逃走。在这五年当中，塞万提斯组织了多次逃跑的行动。在他被俘的第二年，便想同几个被俘的基督徒逃到奥伦，不料半路上有人背叛了他，第一次逃跑失败，这一年秋天，塞万提斯第二次逃走，但同样以失败告终。在一五一九年的秋冬之交，塞万提斯在两位瓦棱西亚商人的资助下买了一条小船，准备和伙伴同逃，也是由于被参加这次密谋的耶稣会教士的出卖，又失败了。瓦棱西亚商人劝他一个人逃走，他谢绝了，他说如果其他约好同逃的同胞不能和他一起离开的话，他绝不一个人独自逃走。塞万提斯以伟大的胸怀，承受着苦难，想的却是解救自己的同胞，以百倍的勇气，顽强的毅力，去争取自由，同悲惨的厄运作斗争。塞万提斯也因自己的这种精神博得了俘虏和西班牙商人的尊敬和爱戴，成为了俘虏中间的领袖人物。

两处在胸部，一处在左手。在后来的治疗中，胸部的上得到痊愈，而左手却被迫截去而成了残疾。不过塞万提斯却很自豪的说：“伤口看起来也许可怕，我却认为很美，因为我是在空前绝后的最伟大的时刻受的伤。”他还说如果容许他对过去的事重新选择的话，他“宁愿伤残了身体，还要参加这场惊天动地的战役”。

热爱自由，侠心义胆

在塞万提斯在被海盗俘虏后，他的两封推荐信是他被认为是一个有钱有地位的贵族，自然而然的就成为海盗头目玛米眼中的“肥肉”，为了不至于是失掉这块“肥肉”，塞万提斯并没有像其他奴隶一样被拉去做苦工，而是被允许了一个相对自由的活动空间，比如他可以带着脚镣在当地的集市上随意走动。这样一来，塞万提斯就逐渐认识了当地奴隶市场的真实面貌，这使得他不只是想到了个人的不幸，也看到了成千上万在受苦挨饿的俘虏的痛苦和悲哀。

这些奴隶整天被迫在烈日下干苦工，稍有迟慢就要挨皮鞭抽打，还有一些被派到船上去划桨的奴隶，他们被铁链锁在船上，不能动弹，整日划船，知道累死为止。这些奴隶唯一的生还希望就是家人来赎买他们。然而，对于很多奴隶来说，他们本来就有一大家人要靠他们来养活，再加上沉重的赋税和徭役，把他们压的直不起腰来，他们的家人绝无能力筹钱来赎他们，塞万提斯也十分清楚的知道，他的家人也绝不可能拿出那么一大笔钱来赎他。

但热爱自由的塞万提斯却不甘心忍受这异族的奴役，非人的生活，他认为唯一的出路就是逃走。无数难友的痛苦哀号声似乎都打在他心上。他下定决心要组织同伴们一起逃走。在这五年当中，塞万提斯组织了多次逃跑的行动。在他被俘的第二年，便想同几个被俘的基督徒逃到奥伦，不料半路上有人背叛了他，第一次逃跑失败，这一年秋天，塞万提斯第二次逃走，但同样以失败告终。在一五一九年的秋冬之交，塞万提斯在两位瓦棱西亚商人的资助下买了一条小船，准备和伙伴同逃，也是由于被参加这次密谋的耶稣会教士的出卖，又失败了。瓦棱西亚商人劝他一个人逃走，他谢绝了，他说如果其他约好同逃的同胞不能和他一起离开的话，他绝不一个人独自逃走。塞万提斯以伟大的胸怀，承受着苦难，想的却是解救自己的同胞，以百倍的勇气，顽强的毅力，去争取自由，同悲惨的厄运作斗争。塞万提斯也因自己的这种精神博得了俘虏和西班牙商人的尊敬和爱戴，成为了俘虏中间的领袖人物。

塞万提斯主要的文学作品

塞万提斯的一生可谓是充满了悲剧色彩，他的人生坎坷不平，创作条件也相当艰苦，但这也使得他能够接触到生活在社会最底层的劳苦大众，了解人民生活的困苦，能够更全面的观察到西班牙社会的全貌，这一切都为塞万提斯的著作提供了丰富的素材。他借助于这些素材，并依靠自己敏锐的嗅觉和横溢的才华，写出了大量的著名的文学作品，对后世产生了不可估量的影响。

《努曼西亚》

《努曼西亚》是塞万提斯保存下来的为数不多的剧本之一，它是一部感人肺腑的名剧。当时正值西班牙和英国之间为争夺海外殖民贸易的控制权而剑拔弩张之际，战争一触即发的局面激发了文学家的爱国热诚，《努曼西亚》就是在这种背景之下应运而生。

《努曼西亚》取材于罗马统治时代真实的历史事件。当罗马大举入侵仅有四千多居民的西班牙小城镇---努曼西亚时，努曼西亚人不甘心屈服，对八万罗马侵略者进行了长达十四年的英勇斗争。在罗马人的围困之下，努曼西亚人宁死不屈，最后只剩下一位少年。城破以后，幸存的少年拒绝交出象征向敌军投降的城门钥匙，面对罗马的最高统帅西比翁，毅然从高塔跳下，坠地而死。

努曼西亚人民用自己的鲜血谱写了一部气壮山河、可歌可泣的英雄史诗，整个剧本充斥着悲壮的爱国主义精神，作者满怀热情的赞扬了努曼西亚人伟大而光荣的业绩，想通过历史的再现来激发西班牙人民对祖国的热爱，鼓舞西班牙人民为了祖国的自由随时准备献出自己的生命。这部作品于一八零八年拿破仑军队围困西班牙萨拉戈萨城和一九三六年法西斯进攻马德里共和政府的时候，都曾在西班牙上演，有力的增强了人民抵御敌人的士气。

《训诫小说集》

《训诫小说集》是由十二篇小说组成的一部小说集，是仅次于《堂吉诃德》的一部名作，对西方文坛有着极其重要的影响。虽然名为训诫小说，但这些小说并没有多少“训诫”的含义，也不是说教劝世之作，小说并未向人们提供必须遵循的行为模式。

《训诫小说集》的十二篇小说按风格大致可以分为两大类。一类是理想主义倾向的作品，具有浪漫主义风格，与当时流行的意大利小说相近。这类作品以当

时脍炙人口的王公贵族、才子佳人的爱情故事为题材，注重情节的描述，内容轻松活泼，格调高雅。另一类为现实主义作品，一般以日常生活和社会现实为题材，语言快捷辛辣，含义深邃，富有寓意，这类作品对欧洲当代小说的影响颇大，更具有生命力。

《训诫小说集》里面的作品题材广泛，场景复杂，从各个方面描绘了当时西班牙的社会现实，反映了那个时代的风貌，体现了塞万提斯中短篇小说创作的广度与深度以及作者美好的理想与严峻的社会现实之间的冲突，表达了人民反封建的要求和愿望。

《堂吉诃德》

提到塞万提斯就不得不提到《堂吉诃德》，《堂吉诃德》是塞万提斯的代表作，也是一部脍炙人口的世界名著，是欧洲长篇小说发展史上的一座里程碑。

故事梗概

这部小说的主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西内亚，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人外甥女如嫁给骑士，就取消其继承权。

人物分析

《堂吉诃德》之所以被世人所称道，其主要原因就在于对堂吉诃德这个人物形象塑造的巨大成功。 小说中的堂吉诃德又带有两重性，生活在理想中的堂吉诃德和现实中理智的堂吉诃德。

生活在理想世界里德堂吉诃德是一个被讽刺的对象。

堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、行动盲目的一个人。他因读骑士小说入了迷而想入非非，丧失了基本的理性，把骑士小说的描写当成现实生活。他总是把幻想当成现实，把现实幻化成幻想。在他眼中，凡事庞然大物都是魔怪、巨

人，他遇到的事都是他实现冒险精神的良机。他无所畏惧，一直幻想着“抱打不平”，却连累别人也跟着自己倒霉。他闯了祸不肯承认，闹了笑话也不肯吸取教训，仍然蛮干下去，认为自己做的都是正义的，也都是正确的。这一切都表现出堂吉诃德荒唐而又自信，愚蠢而又固执

堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者，他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。他向往骑士道，但他对此是如此的迷恋和执着，如此的不可思议，已完全变成偏执。而且这种偏执不是一般性的，在他心目中它已经是全部了。因偏执而行为变得疯狂，于是大家都把他当疯子，觉得他可笑。但他从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱和打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷。对于他来说，人生只是手段，不是目的。他说，他之所以珍重自己的生命，无非是为了实现自己的理想。他活着是为别人，为自己的弟兄，为了铲除邪恶，为了反抗魔术家和巨人等压迫人类的势力。他坚信自己的理想，愿意一片挚情地为这个理想而尽忠。

堂吉诃德也是一个为理想而执着、从不屈服的人。为了实现自己的理想，堂吉诃德无所畏惧，勇往直前。他披坚执锐，跨马闯荡天下，冒着艰难险阻去除暴安良。他本身是个瘦老头儿，但在冒险的过程中，好像变成了另外一个人，甚至敢于打开狮笼，像巨大的非洲狮子挑战，做出常人不敢做的勇敢行为。他在游侠冒险时，多次遭厄运，常常被打的遍体鳞伤，被打断肋骨，敲掉门牙，削去耳朵，被猫儿抓伤，被猪踩在脚下，然而他都不以为意。他矢志不渝，百折不挠，只要他伤口痊愈，他就坐不住睡不稳，又要出发去从事新的冒险。他可以说把整个身心都去献给了骑士事业，是一个不折不扣的骑士道忠实信徒和实践者。

虽然堂吉诃德时常疯疯癫癫的，但他也有现实和理智的一面，只要不涉及他的理想，他就表现的很有哲理，严肃认真。对于骑士道之外的事情，他毫不含糊，就像是一个头头是道，学识渊博的智者。他有着极强的理性与想法，是一个严肃的道德家，对自己所处的时代有着清醒的认识，因此他始终坚持自己该做什么就做甚么。他深明为官之道，在桑乔出任“总督”时，他告诉桑乔要清廉公正，不要做一个接受贿赂的贪官，要宽严并济，要关心人民的疾苦，他说“你不能只听富人的声音，该眼看穷人的涕泪，可是也不能心存偏袒，富人许愿送礼也罢，穷

人的哀苦哭求也罢，你得尽力查明真相”。在生活方面他还告诫桑乔要自尊自爱，谨小慎微，纠正不良的毛病。可见堂吉诃德也有他理性与大智的一面。

总之，堂吉诃德是世界文学作品中最生动的典型人物形象之一，是一个性格复杂而又矛盾的人，带有双重性，他身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考；既荒谬绝伦，又崇高伟大；既可笑可悲，又可乐可敬。

思想意义

塞万提斯在《堂吉诃德》第一部的序言里明确的指出，他创作做这部小说的意图就是讽刺当时社会上风行一时的骑士小说，在文中也多次借人物之口抨击骑士小说，塞万提斯想通过对堂吉诃德这一主人公的嘲弄和讽刺，提醒和规劝人们把骑士小说的垃圾扔掉，不要读它，免得受其愚弄和毒害。

据说塞万提斯的作品也曾经卖得很火，却始终没有得到认可，当时的文学界人士对他的巨著《堂吉诃德》抱着轻视的态度，认为它不过是一本不能登大雅之堂的“供人消遣的闲书”，所以也许塞万提斯本人也没想到，《堂吉诃德》这部作品所取得的成就和影响，远远超过了对骑士小说的嘲讽和抨击。《堂吉诃德》是当时西班牙封建社会状况的全面、真实的反映，这部小说出现了近七百个人物，小说描述的场面十分广阔，内容触及了当时政治、经济、道德和风俗等方面的重大问题，展现了一幅完整的西班牙社会生活画卷，深刻的揭露了西班牙封建社会制度的黑暗，贵族和僧侣阶级的腐化堕落，政治的腐败，统治者的暴虐，反映了劳苦人民的痛苦生活和悲惨处境，对被压迫者、被剥削者和受伤害者表示了深切的同情，闪耀着灿烂的现实主义光芒。

结语

世界上很多名家似乎都有一个共同点，生前时运不济，命运多舛，不为世人所认可，死后才得到应有的荣誉，只不过是塞万提斯生前更为凄苦，生活更为不济，也许就是这种生活的历练，是他有着更为坚毅的精神，有着更为丰富的生活阅历，能够看到更为真实的社会面貌，以至于他能够借助于此激发出自己创作的灵感，写出了更为世人所津津乐道的作品，死后也获得了更高的荣誉。