"用"字义考证
连词。因而；因此。《书·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行，怠弃三正，天用剿絶其命。” 三国 魏 曹植 《美女篇》：“行徒用息驾，休者以忘餐。”《晋书·庾亮传》：“朝政多门，用生国祸。” 孙中山 《兴中会宣言》：“用特集志士以兴中，协贤豪而共济。”
【原文】
适有猛虎，顺流而前，攫持流木，首用不陷，斜目旁睨，其姿弭然〖顺服的样子〗，甚如六畜之附人者。其徒将取焉，僧趣〖同“趋”，小步快走〗诃之，曰：“第〖只，只管〗无济是为！”目〖用眼睛看，名作动〗之，可里许，而不能有所持矣。舟中之人曰：“吾闻浮图之教贵空，空生普，普生慈。不求报施之谓空，不择善恶之谓普，不逆困穷之谓慈。向也，生必救；而今也，穷见废。无乃计善恶而忘普与慈乎？”僧曰：“甚矣，问之迷且妄也！吾之教恶〖哪里，怎么〗乎无善恶哉？吾向也，所援而出死地者众矣，形干气还，各复本状。随其所之，吾不以施恩者自居也。不德〖感恩，名词作动词〗吾则已，乌能害为？彼形之干，颈毛竖立，怒之姿也；彼气之还，暴悖之用也。心足反噬，而齿甘最灵，是必肉吾属〖我们这些人〗矣！夫虎之不可使知恩，犹人之不可使为虎也。非吾自贻患焉尔，且将贻患于众多，吾罪大矣。”
【译文】
这时遇上一只猛虎，顺着水流向前，（它）抓住随流的树干，头没有沉下去，眼睛侧目张望，它的样子很是驯服，很像六畜依附人类那样。他的徒弟准备救它，那僧人赶紧过来呵斥他，说：“只（唯独）不要救这猛虎！”再看那猛虎，到一里以外，已经不能抓住什么东西的了。船里的人说：“我听说佛的理念贵在空，空而能普渡众生，普渡众生而弘扬慈悲心怀。不求报答的施舍叫做空，不选择善恶（施舍）叫做普，不拒绝穷困者叫做慈。以往，是见生命就必须施救；但是现在，显得困窘的却放弃。未免（太）计较善恶而忘记了慈悲吧？”僧人道：“过分了，（你）问得太糊涂并且谬误啊！我所信仰的佛难道教导我们没有善恶的吗？我刚才从死亡线上所救出的生命众多，身体干了元气恢复了，各自回复到本来的状态。随便他们去什么地方，我不因为解救了他们而自居。不颂扬我的美德是可以的，却怎么能（让我）做有祸害的事呢？那猛兽身体干了，鬃毛竖起来了，现出发怒的姿态；它的元气恢复了，暴戾也就开始了。心满意足后反过来它就要吃人了，而它牙齿下的美食是（最聪明的）人类，这样必定要吃我们的同类啊！老虎不可以让他知道恩情，就如人不可能成为老虎一样。那样不仅仅是给我自己留下祸患，并且将留祸患给众生，我的罪过就大了啊。”
【用心】】
1.使用心力；专心。《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”《北齐书·方伎传·信都芳》：“尝语人云：‘算之妙，机巧精微，我每一沉思，不闻雷霆之声也。’其用心如此。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“熟知二 谢 将能事，颇学 阴 、 何 苦用心。” 金近 《念不完的第一课》：“第三课的动作，‘蹦蹦跳’倒是用心学了，课文也用心听了。”
2.存心；居心。《庄子·天道》：“昔者 舜 问于 尧 曰：‘天王之用心何如？’”《汉书·宣帝纪》：“今系者或以掠辜若饥寒瘐死狱中，何用心逆人道也！” 清 侯方域 《朋党论上》：“小人秉性必深刻，立行必矫激，用心必险毒。” 徐迟 《哥德巴赫猜想》：“那些国民党分子把他请来，是别有用心的。我们的画家再不懂世事，也立刻识破了他们的企图。”
3.费心；留意。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“﹝ 真宗 ﹞谓 晋公 曰：‘今来封禅礼毕，大驾往回，凡百事须俱揔办集，感卿用心。’” 元 无名氏 《村乐堂》第一折：“量小官有何德能，着相公用心也。” 瞿秋白 《青田村游记》五：“你昨天用心没有：某小姐和那少年，还有几位，唔，都是年轻女郎，挤坐在一张沙发上，一点嫌疑礼貌也不顾。”