崇尚科学是社会进步的源泉
崇尚科学是社会进步的源泉
“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，这是胡锦涛同志所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容，是对科学发展理念的科学总结，同时又具有鲜明的时代特征。
“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”是提高党的执政能力，实现富民强国的必然选择。当今世界，国际局势发生新的深刻变化，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，我们必须坚持科学执政、民主执政、依法执政，不断完善党的领导方式和执政方式。新时期的共产党人，应该是用与时俱进的革命理论和先进科学文化知识武装起来的先进分子。如果学习跟不上，缺少科学文化底蕴，就可能被伪科学所愚弄，陷入新的迷雾和迷信，就会失去先进性、丧失执政能力。所以我们应该带头学习现代科技以及历史、法律、经济等各种科学知识，确立科学精神，增强科学意识，不断提高业务水平和领导水平，提高拒腐防变和抵御风险的能力。要从事关国家富强、民族振兴的高度来认识崇尚科学、反对愚昧的重要性，增强学习的自觉性。
“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”是增强自主创新能力，建设创新型国家的重要基础。进入新世纪以来，科学技术的地位与作用被置于前所未有的高度。经济全球化和知识经济的发展，对传统工业模式提出了挑战。决定产业竞争优势的主要因素，已从过去的自然资源和廉价劳动力转向创新能力、技术和管理优势。是否具有创新能力，已成为衡量一个国家综合竞争能力的重要标
志。胡锦涛在全国科学技术大会上提出坚持走具有中国特色自主创新道路，为建设创新型国家而努力奋斗。这次大会，中央在深刻分析国内外形势新变化的基础上，提出“自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来”16字方针，把加强自主创新定位为我国科技发展的战略基点。如果把大量的资金花在死的设备上，没有能进行消化吸收再创新的能力也是一种愚昧无知的表现。作为一个发展中国家，只有崇尚科学，不断提高自主创新能力，才能增强我国的国际竞争力，才能更好的地支撑经济社会发展，才能走出一条具有中国特色的创新型国家的道路。
“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”是提高全民族科技文化素质，实现“科教兴国”战略的必由之路。崇尚科学，不仅仅是科学家的任务，也是每一个公民的历史使命。崇尚科学，基础在教育。长期以来，我们在国民素质教育中，在科学文化教育方面较多地强调知识教育，而比较忽视科学精神的宣传与教育，这与现代化建设和人的全面发展的要求不相适应。崇尚科学首先是要具有科学的精神，科学精神本质上也是一种道德精神，科学精神是科学文化的核心要素。摈弃人文精神，见物不见人，脱离人和社会发展来孤立地理解科学理性，也是愚昧无知的表现。在科技如此发展的今天，我们必须把教育在高一个层次上复归于“育人”这一本位上，这是教育中的核心问题，教育的宗旨是提高国民素质，从而教育思想就应该是科学教育与人文教育交融而形成的“素质教育”思想。只有拥有高素质的有科学精神的人才才是生产力中最具有决定性的力量，才是真正实现“科教兴国”发展战略的中坚力量。
“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”。科学的进步是社会进步的巨大源泉，一个国家的现代化，首先必然是科学技术的现代化。世界经济中心的五次转移，无一例外都是由科学技术中心的转移所带动的。一个崇尚科学的民族，必然是一个不断进步的充满生机和活力的民族。我国越是向前发展，越要高度重视社会科学与自然科学的协调发展，高度重视在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚。
科学有两大功能：一是求真，即探索真理，揭示和把握世界的本来面目和客观规律；二是求善，即造福人类，促进人的自由和全面发展。人类社会不断进步的历史，就是科学不断发达的历史。科学愈发达，社会也就愈文明。
科学总是在与愚昧的斗争中发展的。要充分发挥科学的功能和作用，有赖于科学精神和科学知识的普及。时至今日，在一部分人群中，科学精神渺无踪影，封建迷信大行其道。看相测字、算命卜卦、“神医”治病等愚昧行为仍有一定的市场，甚至在某些地方还有抬头之势。有多少人曾因为不信科学信迷信，贻误了事业，耽误了前程，甚至断送了性命。种种迷信活动和愚昧行为，给人民群众造成的精神伤害、物质损失，给社会造成的负面影响是极其严重的。因此，牢固树立社会主义荣辱观，必须坚持以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。
“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，首先是文化人要带头崇真求善。如果从事科技工作的人却践踏科学，有较高素养的文化人甚至一些领导干部也搞封建迷信，崇尚科学就会变得苍白无
力。因此，所有有文化的人、特别是领导干部，务必带头崇尚科学，反对愚昧无知，绝不能弄虚作假，愚弄人们，欺骗社会。
“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，必须以教育为手段，从娃娃抓起，扫除一切死角。愚昧总是与无知相随相伴的，种种迷信活动之所以能够生存，说到底是无知造成的。只有让科学武装头脑，迷信才会失去市场。人类文明发展到今天，愚昧无知仍不肯退出历史舞台，足见其根深蒂固。企图一夜之间将所有愚昧无知扫除干净，是不现实的。因此，必须着力从教育抓起，从娃娃抓起，让我们的下一代成为崇尚科学的一代新人。相对而言，广大农村封建迷信的东西更多一些。因此，在建设新农村的过程中，我们一定要大力普及科学精神和科学知识，努力提高广大农民的文明素质。
“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，对科技界来说，主要是要勇于探索，注重经验实证和逻辑理性，敢于创新和具有合理质疑的能力；对社会公众来说，主要是要提高科学的修养和素质，能够辨识科学与迷信，对伪科学、反科学的东西不信以为真；对党的领导干部、国家公务员来说，首先要看他们是否敢于和善于求真务实，不唯书唯上。科学精神就是要实事求是、探索求知、崇尚真理和勇于创新。弘扬科学精神要求人们做事有基本的科学知识，能运用科学方法，但科学精神既不是具体的科学知识和这些知识蕴涵的科学思想，又有别于人们看待和对待事物采取的态度与方法，科学精神是更带根本性和基础性的信念和品格。只有在崇尚真实的基础上才会有思想的解放，才能在工作中不断开拓新局面。
“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，崇尚真实的基本道理是很简单的，世界上几乎没有人宣称应追求虚假，然而，历史上却曾发生过无数科学精神迷失的事例，现实生活中也多有科学精神缺损并造成严重后果的现象。不少人主观上是崇尚真实的，然而却在工作中脱离了实际，陷入主观主义，被虚假所迷惑，乃至把伪科学当作真科学，成为歪理邪说的俘虏和宣传者。
崇尚科学不可以混同了经验的真实与科学的真实，或仅靠眼见为实，就信以为真。人们认识和把握的客观真实首先是由感官反映的事实或经验事实。经验事实是很重要的：１．客观世界只有通过感官才能进入大脑，没有经验事实的基础，一切知识都是无源之水；２．在经验事实中眼见事实是大量的和主要的，“眼见为实”是有理由的；３．理论观点和传闻如果与经验事实不符，人们就可以怀疑理论见解和传闻的真实性，“百闻不如一见”是有道理的。然而，经验事实或经验真实毕竟只是认识的一个部分或方面，从认识活动的过程和内容看，对经验事实的比较、分析和加工整理，还需要借助于科学的概念和原理。科学的概念和原理反映科学的真实。科学真实可以在思维中把握，但眼睛看不清。 崇尚科学要区分经验事实的缺陷：１．主体器官有局限，耳朵听不到超声波、电磁波，眼睛无从觉察到构成物质的电子和夸克；２．经验事实只能反映事物的现象，不能反映事物的本质，一块烫手的钢板和一块不烫手的木炭，它们的温度或分子运动的平均速度可能是同样的；３．经验事实可能只反映假象，或不能区分真相与假象，杯中的筷子看起来有弯曲，实际是直的，魔术表演看起来真实，实际上是使用了障眼法；４．经验事实在很大程度
上受心理的、感情的因素影响，人们在特定的心理环境和心理诱导下往往会产生错觉。把经验的事实特别是把“魔术的事实”、“错觉的事实”看作是经验的真实，又把这种经验的真实等同于“客观的真实”，是伪科学流传的原因之一。
“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，弘扬崇尚真实的科学精神既有科学意义，又有现实意义，它有助于人们认清“法轮功”策划者李洪志之流所宣扬的“真、善、忍”虚伪道德说教的邪恶本质。李洪志所讲的“真”不仅不是以事实为依据、以实践为基础的真，更不是尊重人性、关爱人生的真，而是它兜售骗术的一个幌子。本来，社会的存在、他人的存在、亲人的存在是基本的现实，而要人们不顾社会、家庭的存在，不顾个人生命的存在，去追求本来并不存在的所谓“天堂”、“圆满”，何真之有！如果这里有真，首先是有“法轮功”聚敛钱财、制造社会动乱以实现其反人民、反政府的政治目的的真，有“法轮功”泯灭人性、残害生灵、反人类反科学的真。
总之，崇尚科学精神，不仅要端正认识路线，善于认定真实，敏于识别虚假，还需要勤于探求真实，敢于抵制虚假。科学精神的迷失、伪科学的流传非一日之寒，弘扬科学精神、消除伪科学的影响，也需要进行长期的、坚持不懈的努力, 只有崇尚科学才是社会进步的源泉。