隋唐的科举制度与中国古代的应试教育

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隋唐的科举制度与中国古代的应试教育

吴碧宇!

（江西财经大学外国语学院，江西

摘

南昌

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要：本文从科举制的产生、发展及其内容、科目、方法和考试形式对教育的影响，阐述了学校教育为什么从

隋唐开始变成了应试教育。

关键词：科举制；学校教育；应试教育中图分类号：$%

文献标识码：（*

产生于隋朝、发展于唐朝的科举制，是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选士制度，用考试成绩来选拔人才的科举制既不同于以德取人的两汉察举制，又不同于以门第取人的魏晋以来的九品中正制。隋唐以前的选士制度是以荐举为主，考试为辅，隋唐以后的科举制以考试为主，荐举为辅。从此有了一个衡量知识才能的客观标准，这使得选拔人才更为公正，故一直延用到清末#’

一、科举制的产生

隋朝统一后，为了巩固封建统治，加强对人民的控制，迫切需要大批德才兼备的人才来充实官吏缺乏的问题，为了不拘一格地选拔人才。就需要有一种新型的选士制度；另外，在改朝换代过程中，豪门士族的经济势力日益衰弱，庶族地主的经济力量得到了巩固和发展，他们希望能参与政治，同时统治者为了集中选士权，团结广大庶族地主，解决地主内部矛盾，各阶层都希望有一种新型的选士制度来取代九品中正制，这样科举制便应运而生了。

隋炀帝大业二年（-

［#］

仅八十余年，当非无据。

方法及入仕办法多样化。唐太宗执政时期，实行偃武修文的文教政策，一方面扩建校舍，振兴教育，为封建国家培养后备人才，以确保科举取士的数量和质量。另一方面，开科取士，通过科举考试来网罗人才，钳制人们的思想，以达到巩固政权的目的。他规定进士读一部经史，要求参加科举考试者每年##月#日赴省，!月*#日考试完毕。由于实行学校科举

并重的指导方针，这一时期学校教育和科举制都得

［*］到了较快的发展。

武则天轻视学校教育，却十分重视科举制，对科举制的完善做出了重要贡献。她亲自策问贡士于洛城殿，开创了科举考试中殿试的形式；她令人练武习功，以长垛、马射、马枪为考试内容，通过武举来选拔军事人才，从而开创了武举的先例；当时，试场舞弊之风盛行，为此，她采取糊名考试的方法，开创了糊名考试的方法，这种方法至今仍在考试中沿用。

唐玄宗励精图治，调整了学校教育和科举制的关系，使二者重新得到了健康的发展。开元二十一年（)!%年）诏天下每岁贡士，减《尚书》、《论语》策，加试《老子》；开元二十四年（)!)年），他将科举取士的大权，从以前的吏部移到礼部，由礼部侍郎负责主管，加强了中央对科举制的领导；开元二十九年（)%*年），在京都长安设置了崇玄学，地方诸州也设立了崇玄学，同时增设了道举来选拔精通道学思想的人才；到天宝年间，科举制大部分的考试科目已经形成，考试内容已基本确立，考试的形式已定型，科举制已经发展成为一种选士制度。

三、科举考试的程序、内容与方法

二、科举制的发展

科举制度在隋建立时，并不完善，只是开了一个头。到了唐乃大为发展，具体表现在：发展了科举与学校的关系，科目种类增多，考试内容的更动，考试

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收稿日期：*

作者简介：吴碧宇（#’-’(），江西财经大学外国语学院讲师，在读硕士，研究方向：语言教学。

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第!$卷第!期吴碧宇：隋唐的科举制度与中国古代的应试教育明述理，然后为通，试《九章》三条，《海岛》、《孙子》、《五曹》《张丘建》、《厦修阳》、《周髀》、《五经算》、各一条，十通六，《记遗》《三等数》、，帖读十得九为第。试《缀术》《辑古》、、录大义为问答者，明数造术，详明术理；无注者合数造术，不失义理，然后为通。《缀术》七条，《辑古》三条，十通六；《记遗》、《三等数》，帖读

［$］十得九为第，落经者虽通变不第。

（一）考生来源和考试程序

唐代设科取士，考生来源大致可分为三类：一类由“学”、“馆”出身的曰“生徒”，即从中央“六学”“二馆”、和地方上的州县学校，挑选若干成绩优秀的学生送到礼部应试。中央官学的学生由国子监祭酒挑选，地方则由长史挑选。

二类由各州县考选的曰“乡贡”，即地方上读过书的一般知识分子均可应试，而不限于学校内的学生。“乡贡”应试的程序是：考生自己先在本县报名，由县令考选合格者送到州，再由州刺史复核，如合格取中，州内就举行一种以乡饮酒礼与地方上的知名人士会面的仪式，然后再贡送到中央，被贡的人即称为贡士。按当时规定，一般上（大）州每年送贡士三人，中州送贡士二名，下州送贡士一名。但实际所贡人数多少并不十分严格，贡士到中央后，先至户部报到，叫做“投状”，把自己姓名、三代履历填写好，并邀同一地区的五名贡士互相保结，户部将这些填好的表册送到礼部，然后由礼部主持考试。这种考试称省试（又叫会试）。生徒和乡贡均同时参加，通过考试公开竞争。省试被录取的人，还要参加一次吏部的考试，叫“铨选”。吏部铨选时，先考试书法和文章，要求楷法精美，文理兼优。合格的，再察其身作和言谈，要求体貌丰伟，言辞辩正。最后合格，才给官做。

三类由天子直接考选曰“制举”。前两类都没有一定的科目，所以称为“常科”，后一类是出于政府临时的需要或天子个人的尚好而公平，不拘常格，所以称“制举”（又可称“特科”）。

（二）考试内容

科举考试内容在隋朝主要是儒家的经典，在唐代则为《五经正义》，科目繁多，内容不一，现根据《选举制》所载，列举主要举试方法如下：

试方略策五道。以文理粗通分等。!

上上、上中、上下、中上四等为及第。先贴经，后口试经问大义十条，答时#

先口试通乃试《说文字林》二十条，通&

十八为第。

录大义本条为问答者，明数造木、详’

（三）考试方法

考试方法大致分为五种：口试、帖经、墨义、策问、诗赋、口试无史可考、只介绍四种。

此法由主考者，任择经书中一页，遮盖!

着左右两边中间只开一行，再裁纸为帖，帖盖三字，令试者写读出来、写读的正确无误，就定为合格。墨义是一种简单的笔试问答，只要读熟#

了经文和注疏就能答出。

策问的考试要求，较帖经，墨义为高，各$

科的合格与否，全由最后策问的优劣而定。开耀元年（’(!年）为矫正以策问为重%

四、科举制的作用和影响

隋唐科举制度的确满足了封建君主专制的要求，收到了集权中央、巩固封建统治的效果。第一，官吏选用的大权由中央朝廷来行使，这就加强了政权的统一和集中。第二，选官有统一的标准，这就加强了思想的统一。第三，向各地方庶族、平民打开了门路，刺激、网罗了一批中下层知识分子，使他们有了参与政权的机会，实现了儒家“学而优则仕”的原则，调和了阶级矛盾，扩大了统治阶级的基础。第四，科举似乎是最公平的，任何人只要读好书，就有资格应考做官，这样不仅掩饰了官僚政治的阶级实质，还可吸引全社会的知识分子，使他们埋头读书，养成极其驯服的性格，不易发生不满封建统治的不稳思想。唐太宗曾有感而发“天下英雄入吾彀中矣”。这也就是科举考试制度之所以能在封建社会里维持!$))之久的根本原因。科举制度不仅影响了古代的考试制度，也影响了欧洲、亚洲各国的文官考试。

五、隋唐科举制与中国古代应试教育

科举制度对学校的影响是十分深刻的。隋唐以前荐举做官，隋唐以后必须经过科举的选拔，才能取得受吏部考试的资格，经吏部考试及格才能授官。所以学校的培养目标和教学内容都围绕科举而行。

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乌鲁木齐职业大学学报

首先科举所考试的内容就必须成为学校教学内容。唐代国子学、太学和四门学的教学计划就是按照科举九经取士的要求而安排的。把经书分为大、中、小三类，规定通二经的须大小经各一或中经二，通三经的须大、中、小各一，通五经的须大经并通，而《孝经》《论语》、则为共同必修。至于律学、书学、算学的教学科目与科举所考试的科目相同，如注重习字、习时务策，也是适应科举的要求。又如进士科注重诗赋，而在乡村学校都普遍做诗，学诗成为一种普遍风

［!］气。其次学校成为科举的预备机关或附庸，学校培

（总第!+期）’FF!年第#期

年就可以位列庙堂，济身于三公九卿之列，受到社会的尊敬和羡慕，且享不尽人间的荣华富贵。真所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”、“一登龙门则身价十倍”。但要落了第，则命运悲惨。“及第进士府视中黄郎、落第进士辑薄华马长”就是他们的真实写照。因此，社会上形成了“万般皆下品，唯有读书高”“两耳不闻窗外事，、一心只读圣贤书”、“五尺童子，耻不言文墨焉”的畸形学习观和教育观，从而官本位思想在人们心中根深蒂固，影响至今。为符合这种社会潮流，学校为科举而教，教育功能日渐低落。隋唐开始的古代教育走向应试之路，一直沿用到宋、元、明、清，持续了一千三百多年，后来历代愈演愈烈。明初科举，学校皆为入仕正途。再传之后，“科举日盛，甲科进士日重，而学校成了’储才以应科目’之地，居于附庸地位，清朝学校地位更加日下。故汤成烈在《学校篇》总结说：“国家设立学校，而以科举道（导）之，故教化不行，教化不行故人不事学

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业，”于是“科举之法兴，而学校之业废”科举制不

养目标就是准备参加科举。科举注重文辞，所以学校也注重文辞，而少实学；科举注重贴经、墨义，学校也采用这些考试方法，结果学生只重视记诵不求义理。科举支配下的学校教育培养出的是记诵经典章句，善于文辞而缺乏实学的人才。士子为科举而学，学校为科举而教，这就导致中国古代学校教育向应试教育发展的必然。

中举之路，维步艰难，但纵然是“其有老死于文场者，亦无所恨”、“三场辛苦磨成鬼，两句功名误煞人”，千万士子终身追求。因为这是他们、尤其是平民布衣改变身份和命运的唯一出路。故有“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”、“三十老明经，五十考进士”的诗句感叹！从唐朝始，人们就把考中科举称为“登龙门”。通过科举考中之后，不仅取得做官的资格而且多数即可做官。若官运亨通，用不了十几参考文献：

［#］高时良$中国教育史纲［%］人民教育出版社，$北京：#&&#$［’］顾树森$中国历代教育制度［%］江苏人民出版社，$江苏：

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［)］李定开$简明中国教育史［%］四川人民出版社，#&(

仅影响了隋唐之后的中国古代教育，我们今天的教育模式仍受其影响，“富家不用买良田，书中自有千钟粟”“出门莫恨无随人，、书中车马多如簇”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”仍存在于大多数人头脑中，所以教育界才有应试教育，片面追求升学率，大学生择业观等问题的争议。

［*］毛礼锐$中国教育通史［%］山东教育出版社，#&(+$$山东：［+］孙培青$中国教育史［%］华东师范大学出版社，$上海：#&&’$［(］陶愚川$中国教育史比较研究［%］山东教育出版社，$山东：

#&(

［&］曾泽$中国教育史简编［%］江苏教育出版社，#&(*$$江苏：

（责任编辑：高日文）

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