探讨[高老头]中不孝女儿产生的原因

探讨《高老头》中不孝女儿产生的原因

摘要：有句话说：“养不教父之过。" 说这句话不是为了指责高老头父爱的失职，指责高老头没教育孩子，而是说孩子的过错，父母有一定的原因，对一个孩子来说，他们的第一个老师是父母。成长环境对人的一生有重要的影响。高老头是什么人, 是精通买卖, 惯于商业投机的面粉商人, 是一个家产万贯的大资产者。资本主义的资产者拥有一种唯利是图、金钱至上的观念，他们身上资产者的特性是不可能不存在的。对于自己的女儿高老头会充满温情，但是作为商人，唯利是图、金钱至上的观念却是主导他行动的行为准则。而作为他的女儿，或多或少受他唯利是图、金钱至上观念的影响。如果他妻子身上一直拥有温情，或许可以对他们的两个女儿产生正面的影响。可是这种假设不成立，因为他的妻子在两个孩子很小的时候就死了，他们的女儿没有时间接受这种温情的影响，再说了他妻子身上有没有这种温情还不知道呢。

关键词:不孝 教育 环境 社会

读过巴尔扎克《高老头》的人，绝大部分人印象最深的就是高老头对两个女儿的爱，因此探讨最多的也是高老头对女儿的爱。而对于高老头深爱的两个女儿却没有过多的探讨和研究，“不孝”两字几乎是所有人对她们的评价，而且是毋庸置疑的评价，几乎都觉得她们身上没有探讨研究的价值。但是个人认为作为高老头悲剧的重要因素，两个不孝女儿的身上有值得探讨和研究的价值。两个女儿的不孝，我不否认，也不想为她们辩解。我只是很奇怪两个女儿在深受父亲爱护的情况下，如此恶劣地对待爱她们至深的父亲，我觉得这个原因是值得探讨的。下面我就探究高老头两个女儿不孝的原因说一说个人的见解。

有句话说：“养不教父之过。" 说这句话不是为了指责高老头父爱的失职，指责高老头没教育孩子，而是说孩子的过错，父母有一定的原因，对一个孩子来说，

他们的第一个老师是父母。成长环境对人的一生有重要的影响。高老头是什么人, 是精通买卖, 惯于商业投机的面粉商人, 是一个家产万贯的大资产者。资本主义的资产者拥有一种唯利是图、金钱至上的观念，他们身上资产者的特性是不可能不存在的。对于自己的女儿高老头会充满温情，但是作为商人，唯利是图、金钱至上的观念却是主导他行动的行为准则。而作为他的女儿，或多或少受他唯利是图、金钱至上观念的影响。如果他妻子身上一直拥有温情，或许可以对他们的两个女儿产生正面的影响。可是这种假设不成立，因为他的妻子在两个孩子很小的时候就死了，他们的女儿没有时间接受这种温情的影响，再说了他妻子身上有没有这种温情还不知道呢。

高老头的妻子是拉勃里地方一个富农的独养女儿，是他崇拜赞美敬爱无边的人，书中写到高老头赞美他的妻子，说她生得又娇又嫩又结实又灵巧又美丽，跟他恰好是极端的对比。还曾对他的岳父发过誓：“永远不做对不起妻子的事情，即使在她死后。”在他妻子死后, 他就把这深情转移到两个女儿身上。至于高老头是怎么爱他的两个女儿的，文中是这样写的：两个女儿的教育，不消说是不会合理的了。富有每年六万法郎以上的进款：自己花不了一千二，高里奥的乐事只在于满足女儿们的幻想：最优秀的教师给请来培养她们高等教育应有的各种才艺；另外还有一个做伴的小姐；还算两个女儿运气，做伴的小姐是一个有头脑有品格的女子。两个女儿会骑马，有自备车辆，生活的奢华象一个有钱的老爵爷养的情妇，只要开声口，最奢侈的欲望，父亲也会满足她们，只要求女儿跟他亲热一下作为回敬。可怜的家伙，把女儿当作天使一流，当然是在他之上了。甚至她们给他的痛苦，他也喜欢。一到出嫁的年龄，她们可以随心所欲的挑选丈夫，各人可以有父亲一半的财产做陪嫁。特·雷斯多伯爵看中阿娜斯大齐生得美，她也很想当一个贵族太太，便离开父亲，跳进了高等社会。但斐纳喜欢金钱，嫁了纽沁根，一个原籍德国而在帝政时代封了男爵的银行家。高里奥依旧做他的面条商。不久，女儿女婿看他继续做那个买卖，觉得不痛快，虽然他除此以外，生命别无寄托。他们央求了五年，他才答应带着出盘铺子的钱跟五年的盈余退休。这笔资

本所生的利息，便是他住进优盖公寓的时代，伏盖太太估计到八千至一万的收入。看到女儿受着丈夫的压力，非但不招留他去住，还不愿公开在家招待他，绝望之下，他便搬进这个公寓。这就是高老头在感到他对女儿负有父亲母亲双重责任与义务，应该给女儿加倍温暖，所做的事情。对于女儿的教育，有，因为他把最优秀的教师请来培养她们高等教育应有的各种才艺，可惜教导地都是当时法国上流社会交际需要的才艺，都是为进入上流社会做准备的，因此两个女儿的思想充满了上流社会的各种念头，至于怎么做人，怎么对待爱她们的人，特别是她们的父亲，没有人教导她们，不过她们也不在意，因为他们没有时间想这些。后来，即使到了父亲年老体衰财源不再滚滚而来时, 父亲也需要她们的爱时，高老头的爱心没有换来女儿的温情, 他没有在生活中教会女儿们爱父亲, 社会却教会了女儿们把父亲当作摇钱树。当他的财产被榨光, 他无力再购买女儿们的爱后, 女儿们便把他当作挤干了的柠檬一样扔掉了:女儿们不再光顾他的住所, 甚至在他死后竟没有一个女儿肯亲自去为老父亲送葬! 从这个意义上说, 高老头对孩子们的教育是完全失败了。

父爱是人类的一种崇高的情感, 它不仅包括父辈对子女们的无偿的给予(精神的与物质的), 而且还包括父辈对子女们施以正确的教育, 引导他们走上正确的人生道路。但无偿的给予不能等同于溺爱, 更不能等同于放纵。高老头对女儿百依百顺, 予取予求，即使知道女儿的要求不合理，可是他依然不在意。作为父亲，为女儿着想是值得认同的，可是没有原则满足女儿的需求，事实上对女儿没有多大好处，而是把女儿一步一步推进深渊。我们一起来看高老头为两个女儿做的事情：把最优秀的教师给请来培养她们高等教育应有的各种才艺, 另外还有一个做伴的小姐。两个女儿会骑车, 有自备车辆, 生活的奢华像一个有钱的老爵爷养的情妇。只要开声口, 最奢侈的欲望, 父亲也会满足她们。”女儿要选丈夫, 他便让她们随心所欲, 并送给她们一半的财产作陪嫁; 女儿要去偷情, 他便去掉父辈的尊严, 殷勤地为她们忙碌操劳; 为了支持但斐纳挥霍, 他宁愿卖掉存款, 也不要她在赌台上冒险; 为了满足阿姆斯娜齐的虚荣, 他不惜拖着病体, 去卖

掉亡妻留给他的银餐具。正如他自己所说: “我忙上四十年, 背着面粉袋, 冒着大风大雨, 舍不得吃, 舍不得穿。样样为了你们, 为我的两个天使.. ”高老头说过: “我的生活都在两个女儿身上, 反正她们暖和了, 我就不觉得冷; 她们笑了, 我就不会心烦, 只有她们伤心了我才伤心。她们的眼神有点不快活, 我的血就冻了。”因此, 当女儿的情欲得到满足时, 他高兴得在地下打滚; 而当女儿的情欲一时得不到满足或遭到压抑时, 他又痛苦得像疯子和野人。但斐纳的财产被纽沁根占有了, 他便“满头是火, 脑壳里有些东西烧起来了”; 而当阿姆斯娜齐的丑事败露、走投无路时, 他则要去偷去抢, 举动几近疯癫。他为了能看见女儿, 托两个女儿老妈子丹兰士、公斯当斯打听她们的一举一动, 并“像一个年轻的情人因为探明了情妇的行踪一样, 对自己的手段非常得意”。当得知了女儿晚上出门参加舞会, 他便去等着看她们。要是去晚了, 知道她们已经走了, 他会“伤心死”。一次, 他等到清早三点, 才看到两天没见面的娜齐, 竟“快活得几乎晕过去”。他还央求欧也纳告诉他“舞会上姐妹俩是不是玩得痛快, 穿什么衣衫, 漂亮与否”, 样样都要说给他听。他“一个人过着三个人的生活”。这些行为，使他自己越来越依赖女儿，而且也使得两个女儿只知道从他那里获取自己需要的东西，不知道回报。从来没有想过让女儿自己养活自己，现在他活着，他有钱，可以满足女儿的一切需要，当他没钱，死了怎么办? 当然我们已经看到了高老头没钱的结局，我想他女儿的结局会比他更惨。

一个人的一身，受到三个方面的影响:一是家庭环境; 二是所受的教育；三是所存在的社会。前面的两个因素我已经探讨了，现在我们来看一下最后一个因素，看它是怎样造成两个女儿的不孝。19世纪的法国社会是什么样子。罪恶、荒淫、畸形欺骗、虚荣、浮华与奢侈。人们都希望靠着一些名门望族的关系跻身上流社会，从而获得一些虚荣与满足，却不惜牺牲他人的利益，甚至更为惨重的代价。这不是瞎说的，我们从《高老头》里特·鲍赛昂太太对拉斯蒂涅所说的一段话可以看出。“社会又卑鄙又残忍，”子爵夫人终于说。“只要我们碰到一桩灾难，总有一个朋友来告诉我们，拿把短刀掏我们的心窝，教我们欣赏刀柄。冷一句热一

句，挖苦，奚落，一齐来了。啊! 我可是要抵抗的。”她抬起头来，那种庄严的姿势恰好显出她贵妇人的身分，高傲的眼睛射出闪电似的光芒。——“啊! ”她一眼瞧见了欧也纳，“你在这里! ”

“是的，还没有走”，他不胜惶恐的回答。

“暖，先生，你得以牙还牙对付这个社会。你想成功吗? 我帮你。你可以测量出来，女人堕落到什么田地，男人虚荣到什么田地。虽然人生这部书我已经读得烂熟，可是还有一些篇章不曾寓目。现在我全明白了。你越没有心肝，越高升得快。你得不留情的打击人家，哪人家怕你。只能把男男女女当做驿马，把它们骑得精疲力尽，到了站上丢下来；这样你就能达到欲望的最高峰。不是吗，你要没有一个女人关切，你在这儿便一文不值。这女人还得年轻，有钱，漂亮。倘使你有什么真情，必须象宝贝一样藏起，永远别给人家猜到，要不就完啦，你不但做不成刽子手，反过来要给人家开刀了...... 在巴黎，走红就是万事亨通，就是拿到权势的宝钥。倘若女人觉得你有才气，有能耐，男人就会相信，只消你自己不露马脚。那时你多大的欲望都不成问题可以实现，你哪儿都走得进去。那时你会明白，社会不过是傻子跟骗子的集团。你别做傻子，也别做骗子。我把我的姓氏借给你，好比一根阿里安纳的线，引你进这座迷宫。②别把我的姓污辱了，”她扭了扭脖子，气概非凡的对大学生瞧了一眼，“清清白白的还给我。好，去吧，我不留你了。我们做女人的也有我们的仗要打。”（《高老头》）“善良、纯洁就是上流社会中致命的杀手”。如果想在上流社会稳住脚根，你必须学会察言观色，任何事情的发生都绝不能写在脸上。你必须去夺取权力，争夺金钱，这样，别人才能投靠你。这样的一个社会，良心、善良是最无用的东西，当然道德也是渺小的。丈夫、妻子为了金钱地位可以任意出轨，情人不在是不合理的象征，有个有钱有地位的情人是众人羡慕嫉妒恨的东西。这是一个以掠夺的血与火构成的新时代, 金钱关系已经超越了任何一种关系。高老头没有从心中接受并清醒地认识这个新时代, 尽管他是新时代的受益者, 靠在大饥荒中囤积居奇, 做面粉生意发了大财, 但他始终没有把社会上人与人之间的那种赤裸裸的金钱关系, 应用到家庭

关系中来。他以他的全身心来爱着女儿们, 而因此他也以为女儿们同样会无偿地爱着他。而他绝没有想到, 他所生活的那个社会并没有教育他的女儿们要对父亲的付出有所回报，他自己在恪守着那最古老的伦理道德、无私的爱着女儿的时候, 他已经远远的被抛在了时代的后头, 而他的女儿们却紧紧地跟上了时代的步伐, 从那个弱肉强食的社会中学会了索取, 学会了以金钱来衡量一切。她们把亲情当作索取的垫脚石, 把自己的爱当作商品, 要父亲以法郎来换取。父亲对她们的无私的爱已被她们金钱本位的思维方式亵渎了。社会就是一个大染缸

经过一番探讨和研究过后，对于高老头两个女儿的不孝有了进一步的认识，对高老头的悲剧也有了更深的认识。我们很难假设, 如果高老头对女儿们不是那样放纵与溺爱, 他的女儿们是否就一定会更好一些; 我们也很难假设, 在那样的社会里, 如果高老头对女儿施以正确的教育, 他的女儿们就一定会比小说中所描写的对他更孝顺一些。换个角度来说, 正是高老头的悲剧造就了作品的不朽。只是期望在经过一番深思过后，悲剧不在上演。

参考文献:

[1] 巴尔扎克著. 傅雷译. 高老头. 人民文学出版社, 1985.

[2] 常爽. 高老头“恋女情节”解读. 长江师范学院,2001.

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[4] 朱浩然. “高老头”父爱今解. 辽宁行政学院学报，2006

[5] [奥]弗洛伊德著, 高觉敷译. 精神分析引论. 商务印书馆,1984.

[6] 王宁著. 文学与精神分析学. 人民文学出版社, 2002.

[7] [奥]西格蒙德. 弗洛伊德著. 赵立玮译. 图腾与禁忌. 上海人民出版社, 2005.