太极拳心得一

（二）缠丝劲外形与内劲

为了说得清楚些，在此将陈氏太极拳缠丝劲勉强分为外形与内劲两部分，其实二者是不可分离的一个整体。注意这里是人为勉强而一分为二。

外形以身躯、手臂、腿脚三部分为主。一、身体躯干由左向右顺时针旋转为顺缠；由右向左逆时针旋转为逆缠。二、左手臂仰掌向上臂手向里顺时针旋转成手心向下，为逆缠，反之则为顺缠；右手心向下臂手顺时针旋转成手心向上，为顺缠，反之则为逆缠。三、两腿足同时向两足足心旋转为逆缠丝，两足同时由中心向外旋转为顺缠。此是缠丝于身肢之外形。

在陈氏太极拳缠丝劲中，所有身、手、足顺缠外形即全称之为阳，而全部逆缠外形则称其为阴。

陈氏太极拳缠丝内劲之顺逆，则视中气出入丹田而定。如中气出丹田，螺旋缠绕运至周身四体百骸末端，是为顺缠；反之中气由周身四体百骸末端螺旋缠绕归入丹田，则为逆缠。

陈氏太极拳取太极、《易》理之阴阳为灵魂，以人身为太极，其外形表（阳）中气里（阴），而自俱阴阳两仪，陈氏太极拳缠丝内劲将此两仪和合为一，从而练成太极之身，即太极功夫。若表里不合，两仪离分，则无太极劲可言，太极之身亦亡矣。由是亦可知，传统中医源于《易》理，即以此阴阳定其首要理法辩症施治，称之八纲（阴、阳、表、里、寒、热、虚、实）六辨（厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳），其所以为要之由。

陈氏太极拳缠丝无论是外形还是内劲，顺缠皆为阳；逆缠则皆为阴。这样内劲与外形配合就会产生如下四种变化：

（一）外形顺缠中气亦由丹田螺旋缠绕运至四体百骸末端，此劲为阳中之阳，即太阳；

（二）外形顺缠中气却由四体百骸末端螺旋缠绕归入丹田，此劲则为阳中之阴，即少阴；

（三）外形逆缠中气亦由四体百骸末端螺旋缠绕归入丹田，此劲为阴中之阴，即太阴；

（四）外形逆缠中气却由丹田螺旋缠绕运至四体百骸末端，此劲则为阴中之阳，即少阳。

此即是陈氏太极拳缠丝外形表之阳与缠丝内劲里之阴，两两交互配合而两仪所生之四相。

若在手臂缠丝基础上再加上身法顺逆缠丝两种变化做统御，就会产生如下八种变化：

（一）手臂顺缠出劲之太阳加身法顺缠之阳则为乾卦；

（二）手臂顺缠入劲之少阴加身法顺缠之阳则为离卦；

（三）手臂逆缠入劲之太阴加身法顺缠之阳则为艮卦；

（四）手臂逆缠出劲之少阳加身法顺缠之阳则为巽卦；

（五）同样手臂顺缠出劲之太阳加身法逆缠之阴则为兑卦；

（六）手臂顺缠入劲之少阴加身法逆缠之阴则为震卦；

（七）手臂逆缠入劲之太阴加身法逆缠之阴则为坤卦；

（八）手臂逆缠出劲之少阳身法逆缠之阴则为坎卦。

此即是四象生八卦，以上犹如《易》之八纯卦生成之法。

同理，若再将棚坎（注，在此文中所有“棚”字均应是提手旁。然而，字库中没有此字，故只能权以此字替代。）、捋离、挤兑、按震、採巽、挒乾、肘坤、靠艮这八门功夫所象之八纯卦做统御，上面再分别叠加这八种缠丝劲别所象之八纯卦，就可以再生成六十四种变化劲别。此则同《易经》之六十四复卦。 然而，太极拳与易之渊源，尚远不止于此。因《易经》八纯卦是依据《河图》一六水、二七火、三八木、四九金、五十土这五组生成数而设其五行。这其中木金土这三组五行生成数相加已经超过十，故，这三组五行均设两卦以象之。即震、巽木，乾、兑金，坤、艮土。而水、火这两组生成数之和均未超过十，故，这两组五行各只设一卦即坎水，离火以象之。这样推来拳中前进火、后退水、左顾木、右盼金及中定土这五种步法，即完全与《河图》五行之位相合，亦即完全可以用八卦象之。若再照前之理与六十四种劲别再一一相互叠加，则可产生三百八十四种变化。这样，又恰与《易经》六十四卦三百八十四爻相吻合。《易经》以六十四卦象世间六十四种事物在生成变化过程中瞬间定格形态；三百八十四爻则分别象某一定格形态变化过程中，所具某一变化形态之特性。陈氏太极拳则以六十四卦象六十四种基本静态劲别，三百八十四爻象身躯在拳之静态空间位移中劲别所生之变化。

其实，陈氏太极拳缠丝劲法这种种变化，才是仅就练拳者本人一方而论，只是知己功夫而已。作为拳术其根本作用就是技击，是人与人之间性命相搏之法，是研究人与人之间劲力变化之法。故，以己之三百八十四种基本动态劲力变化，再与对手之三百八十四种基本动态劲力变化一一对应、叠加（更何况，许多时候则是多人同时相博），其所生之变化恐已是天文数字矣。

至此可见，陈氏太极拳契合太极、《易》理绝非杜撰。亦唯有太极、《易》

理才能解释太极拳理法。太极、《易》理作为学练陈氏太极拳理论指南和理法工具书则不可或缺。

（三）缠丝劲外形与内劲练习

陈氏太极拳缠丝法似有外形、中气（或称内劲）之异。其实二者在实际运用密中不可分，这一点在前面已经强调过。此前分开而论，只是便于敍说清楚不得以而勉强为之。在实践应用中，则须二者内外和合为一、不前不后、由中而行。若是外形之阳与内气之阴互不相干，身肢之拧转无内气之根，内气之出入亦无所依附，如是何以言缠丝内劲，太极之体又焉存欤！

陈氏太极拳缠丝劲源于太极、《易》理是谓理明，而运用于技击实践和历经传承亦可谓法备矣。现将顺、逆缠丝外形与内气配合之法详细叙述于下：

左手臂顺缠丝出劲，中气动而由丹田前出于脐，偱腹上行至胸部两乳间膻中穴，向左前上至左腋后入于腋下，由腋前而出，偱左臂骨外肉内肌肤之间绕大臂一周至肘尖外恻，再顺缠一周至小臂前端尺骨一侧，再顺缠绕腕至桡骨一侧上行至手背，再到达五指指甲、指尖。同时，手臂在中气催动下中指尖领住劲，随中气偱缠催动而同步顺缠。（言左手则右手顺缠出劲相反相同，故不赘述。）

左手臂顺缠入劲，中气由五指指尖起，先顺缠向腕臂退至桡骨骨端，继续顺缠一周至肘尖外侧，再向上绕大臂继续顺缠一周至腋后入于腋下，出前腋向右上至后背大椎穴，沿脊椎下至命门，归于丹田。同时手臂在中气催动下随之而同步顺缠。（右手臂之理法同上，故不赘述。）

左手臂逆缠出劲，中气动而由丹田后出于命门，偱脊椎上行至大椎穴，再向左前上至左腋前入于腋下，由腋后而出，偱左臂骨外肉内肌肤之间绕大臂至肘尖内侧，再逆缠一周至小臂前端桡骨一侧，再绕腕至尺骨一侧，由此上行至手背，再到达五指指甲、指尖。同时，手臂在中气催动下中指尖领住劲，随中气偱缠催动而同步逆缠。（言左手则右手逆缠出劲相反相同，故不再赘述。）

左手臂逆缠入劲，中气由五指指尖起，先逆缠向腕臂退至尺骨骨端，继续逆缠一周至肘尖内侧，再向上绕大臂一周至腋前入于腋下，出腋后向前上至胸前膻中穴，沿任脉下至脐，归于丹田。同时手臂在中气催动下随之而同步顺缠。（右手臂之理法同上，故不赘述。）

下面将腿足顺逆缠丝时，中气螺旋出入与外形旋转配合之法介绍如下： 左腿足顺缠出劲，中气动而出丹田，向下降至会阴穴，出前裆向下顺缠至膝盖外侧，继续向下顺缠小腿一周至脚踝外侧，再继续顺缠由内侧下降至足跟，依次顺缠至足大趾、足二趾、足三趾、足四趾、足小趾、足外沿。同时左腿足在中气偱缠催动下而同步顺缠。（言左腿足则右腿足顺缠出劲相反相同，故不再赘述。）

左腿足顺缠入劲，中气由足跟起，顺缠绕足内侧至足大趾再依次至足外沿，上至足外踝，由足外踝顺缠向上一周至膝外侧，再顺缠向上一周由后裆入会阴，归于丹田。（右腿足入劲理法相反相同，故不赘述。）

左腿足逆缠出劲，中气动而出丹田，向下降至会阴穴，出后裆向下逆缠一周至膝盖内侧，继续向下逆缠一周至脚踝内侧，再继续逆缠由外侧下降至足跟，依次逆缠至足外沿、足小趾、足四趾、足三趾、足二趾到足大趾。同时，左腿足在中气催动下而随之同步逆缠。（言左腿足则右腿足逆缠出劲相反相同，故不再赘述。）

左腿足逆缠入劲，中气由足跟起，逆缠依次绕足外沿、足小趾、足大趾，再向上至足内踝，由足内踝逆缠向上一周至膝内侧，再逆缠向上一周由前裆入会阴，归于丹田。（右腿足逆缠入劲理法相同，故不赘述。）

以上所述是两手臂及两腿足顺逆缠丝时中气螺旋出入与外形旋转配合之法。先生在《图说》一书中，几乎每势、每招、甚至细分到每一动作，都在论述练习、使用缠丝劲外形和内气之法。缠丝法作为陈氏太极拳核心功夫，先生将太极、《易》理中视而不见其形，听而不闻其声之阴阳，应用在拳中使其变得可知、可感、可见，且具有可操作性、实用性而验证于陈氏太极拳练习、使用实践中。正是基于太极阴阳均衡、和合为一之理，在练习陈氏太极拳整个过程中则必须内气催形、形随气动、意施形气、形气合意从而达到内外兼修这一根本目的。亦即是形气、内外、上下、前后、左右这一对对阴阳，皆须不偏不倚、无过不及，从而统一于练拳者这一太极体内。

通过以上预备势及缠丝劲法与太极、《易》理对应运用之例，对太极拳与太极、《易》理之间联系状况有了初步了解。为进一步探索太极、《易》理与拳二者间联系。下面以陈氏太极拳第一势金刚捣碓纳乾坤二卦为例，再试作分析如下：