老子道德经戏说--第二十七章
第二十七章
善行無轍①迹②。善言無瑕③讁④。善數不
用籌⑤策⑥。善閉⑦無關⑧楗⑨而不可開⑩。善結 11 無繩約12而不可解。是以聖人常善救13人。故 無棄人。常善救物。故無棄物。是謂襲14明15。 故善人者不善人之師16。不善人者善人之資。 不貴其師。不愛其資17 。雖智大迷。是謂要18 妙。
《註解》
①轍:車輪留下的痕蹟。
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②迹:(一)腳印。(二)業績、事績。
③瑕:缺點、毛病。
④讁:(一)譴責。(二)罰罪。
⑤籌:(一)計數的用具(二)計算謀
劃。
⑥策:(一)計數用的蓍草(二)計策,
辦法。(三)鞭策。
⑦閉:(一)合上,關閉。(二)遮閉、
隱藏。
⑧關:(一)門閂。(二)關閉。(三)
關鍵。
⑨楗:(一)通「蹇」行走困難。(二)
關門的門閂。(三)堵塞遏止。
⑩開:(一)開放。(二)消除,散開。
11 結:(一)結交、結盟。(二)用繩打 結。(三)癥結,關鍵所在。(四)心結,心 情鬱悶、煩憂。
12約:(一)束縛、約束,(二)規定。
13救:(一)通糾,糾正、改正。(二)
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拯救、挽救。(三)救助、援助。
14襲(一)罩衫(二)繼承,沿襲(三) 合,調合。《淮南子》「天地之襲精為陰
陽。」(四)暗中襲擊。
15明:(一)清楚、明白。(二)高明、
英明(三)通曉、明理。
16師:(一)老師。(二)有專技、專業
知識的人。(三)仿效、效法。
17資:(一)資助、供給。(二)財物資
產(三)依靠、憑藉。
18要:(一)重要、主要。(二)關鍵、 要領。
戲說
善行者要旨在輕,重豈能遠行。路上的
痕蹟是因為重而形成的,所以說:「要行無轍 蹟」「言」則和「行」相反,言需重,不可輕 言,口輕飄飄必多毛病,所以說:「善言無瑕 讁。」善數者心中有數,真正的數是「天數、 96
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氣數」,人算不如天算,不如不算,不計較, 不算計,你無計策則他無對策,他奈你何!因 此沒有計算就是上策,所以說,「善數不用籌 策。」善閉者隱士也,大隱隱於市,門閂對大 隱者無用,不閉是閉的最好的方法,閉一定可 以開。不關(本已是開。)如何再開?對它是 無法開,而只能關也。所以說:「善閉無關揵 而不可開。」
善於交結者是用「心」來結,同心結,
將心比心,可結為夫婦,動之以情又可結為兄 弟、朋友。如果用繩子硬是把二個不同的人捆 在一起,或憑一紙盟約作為束縛,都是靠不住 的。所以說「善結無繩約而不可解。」 因此聖人經常用善來點撥人,(是指以
上所說的善行、善言、善數、善閉、善結)。 「是以聖人常善救人。」聖人與人不離不棄, 「故無棄人」,對物同樣如此,天生之物必有 其用,聖人有耐心、慢慢來,鐵杵可磨成針, 頑石可點成金。「故無棄物。」
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修行需要有一步接一步,腳踏實地的功 夫,是沿襲,是逐漸明白的道理。「是謂襲 明」所以聖人不喜歡為人之師,他只作點撥, 不想他人一味去模仿他。再說每個人都有每 個人的特長,都可看作學習的榜樣,所以聖 人寧可做學生,不願做老師。普通人喜歡得到 師資,(得到別人的資助)。老子之道是靠 自己,(自然)不靠模仿「不貴其師。」也不 需要得到別人的資助,「不愛其資。」其修行 之道,「雖智大迷。」「智」、「迷」二者
同出而異名,智和迷合在一起「智迷」謂之 「玄」。大迷者迷之極也,極則反,成大智
也!玄之又玄,是謂要妙。是關鍵、是要領, 近道矣。