第4章第4节 昔日突厥王子 贞观大唐名将阿史那社尔

四、昔日突厥王子  贞观大唐名将阿史那社尔

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唐朝名将阿史那社尔

大唐众多民族大将中可让汉将比之汗颜，文治武功皆成极致者，毫无疑问就是阿史那社尔。他是唐太宗到唐高宗时期的著名军事将领。他是西突厥处罗可汗的次子。在他任职期间，对于保卫唐朝西域的安全，维护祖国的统一，都做出了很大的贡献。

阿史那社尔，姓阿史那，名叫社尔。阿史那是突厥十姓部落的首姓，突厥可汗都是从首姓里产生的。

阿史那社尔十一岁时，便为部落首领，“在位十年，无所课敛”。其部下不解，阿史那社尔说：“部落既丰，于我便足” 。因而，他领导下的部落都很拥护他。阿史那社尔还多次劝说颉利可汗不要对外用兵，都被颉利可汗当了耳边风。

降唐前，曾自称都布可汗，设牙帐于可汗浮图城（今新疆吉木萨尔），整个天山以北皆为其势力范围。后来突厥的阿史那王族自相残杀起来，把阿史那社尔赶出西域。

走投无路之下，心灰意冷的阿史那社尔带领剩下的万名部众，在贞观十年入唐归附。他的部落被安置在灵州（今甘肃），他本人只身一人进入长安，把自己的命运交给了已经消灭北突厥汗国、被各族尊为“天可汗”的大唐皇帝李世民。

本身是多民族混血儿又和突厥打了多年交道的李世民，对于“异族夷狄”有着清醒的了解和宽容的胸怀。在突厥侵略中原时，他坚决反击，但当突厥败亡前后，许多王族首领入唐归附，李世民又给了他们优厚待遇。

李世民不但赏赐这些突厥贵族大量金银绸缎，而且还把李姓皇族的女子嫁给他们，又封他们为高级武官。一时间，大唐朝廷上竟然出现了“五品以上官员有一半是外族人”的奇特景象。

阿史那社尔的入唐归附时间较晚，但他却受到了唐皇的特别器重。李世民委任他为军衔很高的“左骁卫大将军”，命令他统领军队，负责守卫战略位置重要的皇宫北门玄武门，可以说是把自己的生命安危交在了这些外族人手里。一年之后，阿史那社尔娶了皇帝的亲妹妹衡阳长公主，成为大唐驸马。

贞观十四年，阿史那社尔作为统兵将领之一，跟随唐军大将侯君集攻下西域高昌（今新疆吐鲁番）。战后，阿史那社尔拒绝分享战利品，就连李世民特意写诏书赏他，他也只收了一些别人挑剩下的老弱奴婢仆和旧器物。李世民高度赞美阿史那社尔的清廉，赏赐他一柄从高昌得到的宝刀和杂彩千段，还封他为 “毕国公”——对于唐臣来说，“国公”是他们一生能得到的最高爵位了。

大唐对于异族的宽厚包容、平等相待，并不只体现在对于阿史那社尔本人、或者对于突厥上层贵族的优待上。突厥汗国灭亡初期，有一部分汉人要求把战败的突厥人迁往当时还是蛮荒之地的岭南，强迫他们开荒耕种，改变生活方式和生活习性；或者把突厥人赶到沙漠以北的苦寒之地，让他们在与外族争斗中自生自灭。贞观君臣顶住了这种压力，没有迫害歧视外族战俘，而是划给他们丰美的草场，让他们在本族首领的统率下，继续过着自己熟悉喜爱的游牧生活；

当大唐的朝廷动用国库资金，为在战争中被掠为奴隶的汉人赎身、让他们回家耕种时，贞观君臣同样也给了突厥、铁勒、室韦、乌罗护、靺鞨等异族百姓一样的“国民待遇”，同样为他们赎身资助返家。

在守卫长安皇宫的十年里，作为高级禁卫武官，阿史那社尔多次亲耳聆听大唐皇帝说出“外族夷狄也是人，他们和中原汉人有着一样的喜怒哀乐恩怨情仇，我是各族百姓共尊的领袖，理应同等看待他们”这样的话语，也亲眼见证了大唐一视同仁地爱护辖下各民族百姓的实际作为。

在这样的情况下，阿史那社尔昔日的家仇国恨渐渐淡薄，他积极地融入长安的社会生活当中，还曾经去向统兵消灭北突厥的唐大将李靖学习兵法。在各民族和睦相处的大唐帝国里，阿史那社尔找到了自己的位置。

在贞观十九年李世民亲征高丽的“驻跸之战”中，阿史那社尔冲锋在前，身上屡次中箭，他拔出箭枝随手一扔接着打。在这种不怕死的精神激励下，他的下属都勇气百倍，战后人人立功受了重赏。

贞观二十年，在大唐击破漠北薛延陀汗国的战役中，作为主要领军大将之一的阿史那社尔也有不俗表现。凯旋之后，这位仪表出众的突厥王子被任命为大唐的外交部长兼国宾馆长（鸿胪卿），一跃进入政府高级官员行列。

到了贞观二十一年底，出乎很多人意料之外，李世民宣布出征西域的“天可汗联军总司令”——昆丘道行军大总管，这一被众多武将羡慕追逐的职位——落到了突厥族将军阿史那社尔头上。

那时唐朝的“西域”，只是今天新疆吐鲁番以西部分地区，早在汉代时，中原王朝就在这里建都护府、屯田行使主权。但汉灭至唐兴的四百多年间，中原大乱，这块地方基本上游离于中原势力范围外，当时是被西突厥占据着。对于唐来说，收复西域不但是维护国家统一的必然选择，也是保护“丝绸之路”畅通、促进经济发展和中西交流的重要措施。

阿史那社尔出身突厥王族，又曾经统治西域一段时间，而且这一次出征，他带领的主力军队还是铁勒族的十三部兵马和突厥族的十万骑兵，这些兵马都曾经是他的下属。一些人在背后嘀咕说，阿史那社尔这一去，天高皇帝远，叛唐自立的可能性太大了。

李世民对这些说法只是置之一笑，将统兵鱼符颁给已经在自己身边呆了十年的突厥王子，登坛拜将目送他离去。

于是，十几万的“大唐天可汗联军”开到天山山脉。一群“大杂烩”的各族士兵，奋勇征战。冲在最前面的，还是个高鼻深目、异族脸孔的唐人，阿史那社尔。

他们情同手足，只有一个共同的族名：大唐。破处月、处密、占龟兹都城、大拨换城五座城邦、击退西突厥军队于碎叶川西、虏龟兹国王和贵族，押于阗国王入长安……

这一战，震动了整个西域中亚，70多座城市争先恐后地归附，疏勒、于阗、安国抢着要来劳军。

于是，阿史那社尔很聪明地，在西域设“四军镇”，高调宣布“主权在唐”。大唐的疆界，推进到帕米尔高原和中亚。分离400年后，大漠绿洲、天山雪岭又一次回归中原的怀抱。

从那以后，天山以南地区的各族人民，又在唐朝的保护下过着没有战乱的生活。唐朝大军所过之处，受到天山南麓的各族人民远接近送，热情款待。

这时副大总管郭孝恪吃的，住的，都特别讲究，他还把一个装饰有黄金宝玉的行军床送给阿史那社尔，可是，做为这支大军的主帅阿史那社尔没有接受这张床，他一直保持着朴素生活，唐太宗知道了，就暗自赞叹地说：“这两位大将啊！谁优谁劣，不问可知了。”（ “二将优劣，不复问人矣” ）

要求为唐太宗殉葬

贞观二十三年五月（649年），大唐皇帝李世民驾崩，贞观之治定格为过去的历史。此时，正处于事业巅峰的阿史那社尔请求为李世民殉葬，侍卫陵寝。

活人为死人殉葬，是突厥的野蛮风俗，颉利可汗在长安去世的时候，就曾有两名部下主动为他生殉，阿史那社尔要以这种方式表明对唐太宗的忠心。

即位的唐高宗否决了阿史那社尔的提议，但深为其对大唐皇帝的忠心所感动。阿史那社尔升迁为右卫大将军，在唐高宗永徽四年（公元653年），又封为镇军大将军。

永徽六年（公元655年），阿史那社尔英年早逝，追赠辅国大将军和并州都督，葬入了唐太宗昭陵陵园里，并且他的坟墓在众多陪葬武将中离昭陵主墓峰最为接近。他的坟墓修建成葱岭的形状，以彰显他平定龟兹的显赫战绩，他的谥号是元，有“始建国都”的含义。在贞观一朝，只有宗室名将李孝恭得到了与他相同的谥号。

他的儿子阿史那道真，曾任左屯卫大将军，唐高宗咸亨初年，阿史那道真担任逻娑道副大总管，与薛仁贵一起讨伐吐蕃军，却大败于吐蕃的论钦陵，“尽失其兵”，本来按律当斩，唐高宗法外施恩，将他免死为民。

阿史那·社尔出身突厥贵族，原与唐朝敌对，在归降唐朝以后，忠心不二，临阵奋勇，屡建功勋。他入朝为驸马和外交部长、国宾馆馆长，出则为战将，不避艰险，征战四方，尤其为开通“丝绸之路”做出了很大贡献。

在他身上，既体现了李世民的民族政策的胜利，又展示了中华民族的传统美德。他为官清廉，生活简朴，功勋卓著，从不自傲。

“历代武臣，壮勇出众者有诸，节行励俗者鲜矣。社尔廉慎知足。”这是《旧唐书·阿史那社尔列传》对阿史那社尔的评价。