孙子兵法心得
计篇 兵不厌诈
《九变》
一、 是变虚为实，变假为真，变静为动；
二、 是变实为虚，变真为假，变动为静；
三、 是虚实不变，真假不变，没了动静，让对方不知底细，引起对方怀疑与恐慌。故意以真实面目示人，更先诡异；
四、 是全虚、全假、全动，动用一切手段制造迷宫，让对方头晕；
五、 是半虚、半假、半动，使诈使一半六留下伏笔与后手；
六、 是使诈使一分，伪装可信，然后徐徐图之；
七、 是使诈使九分，留一分真实，让对方心存侥幸；
八、 是使诈使十分，让对方彻底怀疑我方是假的，然后以认真面目胜出；
九、 是诈败求胜。
“诡道”核心理论：使诈要占先，防诈要周全，识诈要两面。 使诈要占先：指要占主动，如以被动，一定要把局面掰过来。凡是使诈不占先，必败。
防诈要周全：指在使诈时要知道对方的状态是不是已经在诈我。有时对方假装被我诈，其实是在诈我，不可不防。
防诈要周全的主要意思：一、防对放使诈；二、防对方防诈；三、防对方利用我方的诈使诈。
兵不厌诈：强调要率先使诈。使诈靠的就是突法制胜。
诈人者须自防也，强调使诈时要防诈。
以诈为诈，就是反诈正使诈的对方，必有其效。
前诈与后诈，给对方甜头淹死他。
小诈与大诈，小诈钓小鱼，大诈钓大鱼。
连环套，就是连环诈，撒网比下钩收获更大。
智者决胜于战前，未战而庙胜算。
庙算，决策者在庙堂中筹算，即未出师前的战前决策。真正的智者能预知“下一步”会发生什么，从而为制定“这一步„的走法作出依据。 抢先下注成为赢家的可能性交大。
不动不会筹来好运，只会筹来打击。
特别是双方实力接近时，谁占先机谁就赢。
孔子说：“朽木不可雕也。”新出土的古书《太一生水》说：“三年之朽木，不可为邦旗。”所以一个人如果要打仗，千万不可依赖一群朽木，要无情抛弃朽木，用坚木作战。
在最高级的战争中，或说在最有战斗力的人手中，工具即人，即兵法。
《孙子兵法》“庙算”的第一步就是检验工具，杜绝“欲济无舟楫”的情况出现。
第二阶段是拼武器,,属”工具兵法”.
在庙算过程中应看对方的工具是何兵器,有何特点,有何缺点,该如何克他。俗话说：“一寸短，一寸险；一寸长，一寸强。”又说：“步
战用长枪，马战用长刃，水战用长箭。”
人类兵法的最高形式为“思维兵法”，亦即“无形兵法”打仗基本上不自己动手，而是指使别人，或利用环境与对方打，其特点就是力保自己一方零损失，并调动更多力量来助威使力。
庙算之道首先就是杜绝直接对抗的野蛮做法，但也在关键时候准备动用原始兵法。在了解对方身体后，马上解决对方的工具。一撤其工具，二是用工具克工具。高阶段即动用一切可以动用的资源与力量为我所用，决胜于战前，不战而屈人之兵。
谋攻
强者不必动手 不战而屈人之兵
“意生之道”就是同时用意志和实力致胜。
真正的强者往往用他强大的意志力取得胜利（即“意胜“），而不必付诸武力。著名的印度“圣雄”甘地一生柄持非暴力的“不和作运动”，不用暴力抗争，用意志抗争，并最终战胜了庞大的英国殖民者，使印度赢得了民族独立。
只要动用意志力，人将强大无比。
所谓“不战而屈人之兵”的主要手段即为：A威慑B一开始就来个决定性的打击。C配以连续奏效的打击。D直攻要害，收局。
应对“不战而屈人之兵”的主要手段即为：A反威慑，同时威慑对方。B让对方所谓决定性的打击失败。要打击，打击他的打击。C让对方的连续打击连续失效。我方连续反攻。D反攻其要害，收局。
应付打击，非高明之策也。
领先打击，高明之策也。
老子曰：“唯其不争，故天下莫能与之争。”
威慑：形成以石压卵之势。
反威慑：那就是不受威慑，同时威慑对方，针锋相对。 应对对方不如领先打击对方，应变不如先变。占先机。
谋攻
智取最快、最彻底：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下伐城。 伐谋之道：就是打仗一定要计谋先行。曲线形动，直线成功。一、知道自己要“取”什么。二、知道自己要“取”的东西在哪里。三、知道对方什么情况下会让自己把那东西“取”走。四、知道对方能让自己“取”到什么程度。提起《孙子兵法》，相信大多数人都不陌生，甚至有人还可以背诵其中的名言警句。这是一部奇书，自问世以来历来被奉为兵家宝典。虽然只有五千余言，但内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理等方面内容，以其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想史上产生了巨大而深远的影响，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者和中华优秀传统文化的瑰宝。其作者，著名的谋略家孙武在编著这本书时可能也绝不会想到自己的这本著作竟会对后世有如此深远的影响，但结果确实如此。
《孙子兵法》十三篇 一，计篇 二，作战篇 三，谋攻篇 四，形篇 五，势篇 六，虚实篇 七，军争篇 八，九变篇 九，行军篇 十，地形篇 十一，九地篇 十二，火攻篇 十三，用间篇