道教的神仙体系及神仙级别

道教的神仙体系（原创）

2008-07-22 10:51:17| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅

道教的神仙体系（原创）

闲来无事喜欢看看神话，颇感道教神仙体系杂乱，职责不清，就算是陶弘景的《真灵位业图》以及后来的《神仙谱系》也不清楚，因而试着理顺一番，作为茶余饭后之笑谈，苦于可参考的材料少之又少，不知道这样的仙事安排如果不妥当，是不是会给天庭带来混乱，如果引起某些仙灵不满，只能算其修为不足，先打下天庭了，哈哈。

一、道教中地位最尊的仙灵

1、玄玄上人——道教的祖爷爷辈

玄玄上人——道教第一仙，即封神演义中的鸿钧老祖。据说是在天表之外居住，动是流动金光，静是浩淼之气。此仙乃道教中的祖爷爷辈分。暂时把他算做一个企业集团的董事局主席吧。

2、三清——道教的爷爷辈

懂得一点神话知识的人都会知道，三清为玉清原始天尊、上清太上玉晨大道君、太清太上老君。此三仙皆为大罗金仙，居住之处为天的最高处，而以原始为最尊。

原始天尊即神话传说中的盘古天尊，原始真王，原始天王，他应该是无极真王，一把手，主持工作。在封神演义中把他的地位有所降低，这是一种误区。估计原始的地位相当于一个企业集团中的董事长。 太上玉晨大道君在道教中总领仙籍，某种意义上讲在仙界是相当于负责管人事的， 他也是古今自学成材的第一人。各种仙术据说都是他研究发明出来。这是一个企业集团中的副董事长。

太上老君，即西游记中的老君，也是周代的老子，仙界中负责管业务，抓培训工作，最大的工作任务是培训生灵成仙、撰写论文、炼丹。这也是一个企业集团中的副董事长。

3、五方五老——比照道教的爷爷辈

东方——扶桑大帝东王公，五行属木，据说居住在大五岳中的方诸山。

西方——西王母，五行属金，据说居住在大五岳中的昆仑山。

南方——赤精大帝即赤精子，五行属火，但非封神演义中的赤精子，居住在大五岳中的长离山。 北方——水精大帝，即孔子，五行属水，居住在广野山。

中央——黄老元君，五行属土，居住在须弥山。

此五老秉五行之气，处自王之位，相当于公司中的五个董事。

4、成名人物——比照道教的爷爷辈

1）玄妙玉女——太上老君（老子）的母亲。

2）道母——据说是天皇大帝的母亲

3）后土元君——据说是地皇的母亲

4）斗姆元君——周天列宿的母亲

这些仙灵都不管事，但是地位极高。也可以算做董事吧。

5、周御国王——道教中的父亲辈

周御国王是玉皇大帝的父亲。

二、道教中的官吏

1、四御

玉皇大帝：居中而治南，相当于总经理，主持工作，分管南方。

紫薇大帝：居住北方，分管天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，副总经理。

勾陈上宫天皇大帝：分管南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事，副总经理。

承天效法后土皇地祗：分管阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀，副总经理。

这四人才是天庭里真正有点业务可做的。

2、四大天师

张道陵——字辅汉，张良八世孙，江西龙虎山出道，师从老子，123岁仙化，接替尹喜为三天大法师。 许旌阳——许迅，号旌阳，南昌出道。136岁时举家42口飞升，封真君，天师。

萨守坚——萨守坚师事第三十一代天师张时修，成道，封天君。

葛 洪——字雅川，号抱朴子，修道及医学颇有建树。

这四个仙人，相当于总经理助理之类，由于接触玉皇大帝，所以地位还算比较高。《西游记》中四大天师即此四仙。

有些神话中还有一些天师，估计是一种荣誉称号。

3、三官大帝

扶起了四御，有了四大天师，便分封诸侯设官，理顺管理。官者、管也，官天下而无私也，这是设官的意义。可惜的是现在的官员都不明白“官”字的深刻含义。

上元天官大帝——尧，负责赐福，相当于主管天上业务的大区总经理。

中元地官大帝——舜，负责赦罪、纠察，相当于主管地面业务的大区总经理。

下元水官大帝——禹，负责消灾，相当于主管江河糊海事物的大区经理。

有趣的是三官大帝的工作是互相支持互相帮助的，真正是互相补台不拆台。历史上的禅让制就是一个典型的例子。后来“八仙过海”跟东海水族大打出手，出面解救制止的就有水官大帝禹；当年禹治水时使用的定海神针——其实是用来丈量水深浅的尺子也成为孙悟空手中的金箍棒。

4、周天列宿

每一个星球，都有一个主神，如太阳中的后羿，月宫中的嫦娥等，也就是一个经理，主神下面还有一些辅佐，如月宫中的五帝夫人等等。《太平广纪》、《神仙全传》、《女仙外史》、《绿野仙踪》、《神仙传》、《列仙传》、《集仙传》、《东游记》、《西游记》、《封神演义》、《墉城女仙录》、《八仙过海》、《上古神话演义》等各版本的神话书籍对主神的称呼也不完全一样。如对玉帝的称呼：有的叫执符御历含真体道玉皇玄穹高上帝，嫦娥又称太阴元君等等。

对于这些星球主神也是一种交叉管理，如上元天官本来主管天上，但是斗母元君也要主管周天列宿。大概是有一部分星的主神也要在朝廷中担任一些职责，如文曲星、武曲星等等。

5、风、雨、雷、电、霜、雪

每种自然现象都有一个主神在管理如：

风神——巽二

雪神——丰隆

雷神——雷公：即九天应元普化天尊黄帝

闪电——电母

霜神——青女

雨神——龙王

估计这是一些业务主管部门的头。相当于各部委部长、主任了，这种业务管理也是一种垂直管理。

6、五岳诸神 江神 海神 河神 水神

五岳诸神是地面事物管理的辅佐也是实权人物，各有一个管理的权限、职责。大概类似于原先中国的各大区（东北区、华北区、。。。。。。）。是一种化区管理，同时又都在上面有一定的职责和权利。

东岳天齐仁圣帝——气应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵。掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，灵死注生，化形四岳四天圣帝，抚育六合万物群生。从而使东岳泰山神从掌管阴魂的阴王—跃而为掌人间善恶注生录死的大帝。

南岳司天昭圣帝——认为其主于世界分野之地，兼督鳞甲水族变化等事。

西岳金天顺圣帝——主管世界珍宝五金之属，陶铸坑冶，兼羽毛禽之类。

北岳安天玄圣帝——主世界江河湖海淮济径渭，兼虎豹走兽之类，蝓蛇昆虫，四足多足等属。 中岳中天崇圣帝——中岳者主于世界地泽川谷沟渠山林树木之属。

此五岳大帝非《封神演义》中的五岳。

而七十二仙山、三十六洞府的仙灵又都有职司，辅佐五岳管理事物。

江神——奇相

海神——禺僵

河神——河泊

水神——共工

这几个神灵是专业主管。每一条江、河、湖、海又都有自己的主管，但也受奇相、禺僵、河泊、共工等的节制。

7、山神、土地、城隍、灶神

每一个小山都有一个山神，每一个地块都有一个土地神，比较起来山神应该是武职，土地为文职，城隍是一个地域的主管，属于市长之类。可能是山神、土地理解为县长，那么城隍应该是县政府所在地的镇长。灶神是主管一家之事的小神。

8、五脏神、床神等等

每个人的身体里都有五脏神，每一张床都有床神，可谓“举头三尺有神明”。人体中三万六千毛孔都有神灵在守护。

类似的还有测神、井神等等不可胜属的小神。

9、散仙

如八仙等散仙，可以理解为各个级别的公务员。

10、仙与神的区别

“神仙信仰是道教的基本信仰，道教所信仰的神仙大致可以分为“神”和“仙”两大类。神是指神抵，包括天神、地批、地府神灵、人体之神、人鬼之神等。其中天神、地抵、阴府神灵、人体之神的“神”，是先天存在的真圣，按《抱朴子》的说法，是属于神异类，“非可学也。”而人鬼之神则源于祖先崇拜，有功于国于民，死而把为神。

“仙”指仙真，包括仙人和真人。道教所追求的得道成神仙的“神仙”，也就是这个“仙”。仙真实际是经过修炼而成的具有优异功行的杰出人物。“神”和“仙”的含义是不同的，他们的区别，质言之，由天而人的是神（人鬼之神例外）；由人而天的谓仙。神多为先天的，而仙多是后天的。”

神的能力是专一的，仙的能力是多元的。神是固定的，仙是灵动的。