苏轼词的多样化创作风格研究

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第 ｌ 卷第 １ ８ 期　 ２０ ０６年 ２月 　

Ｊ ｕ ａ　ｆＡｎ ａ ｇＴ ａ ｈ ｒ　 ｏｌｇ 　 ｏ ｒ ｌｏ　 ｋ ｎ 　 ｅｃ ｅｓＣ ｌ ｅ ｎ ｅ

安康师专学报　

Ｖ０． ８ Ｎ １ １１　 ｏ　 Ｆ ｈ２ Ｏ　 ｅ 　Ｏ ６

苏轼词 的多样 化创 作风格研究　

张成 恩　

（ 郑州师范高等专科学校 中文系，河南 郑 州 ４ ０ ４ ） ５０ ４ 　

摘

要 ：苏轼词在风格上有 多种 多样的创 新。他 一改词之绮 罗香泽之 态，给词界 带来 了一股 清新的 风　

气。他的词作 ，或豪放 ，或婉 约 ， 旷达 ， 或 均具有较 高的艺术成就和一定 的审 美价值。 　

关键词 ：苏轼词 ；风格 ；豪放 ；婉 约 ；旷达　 中图分类号 ：１０ ．３ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１０ ０ ４ （０ ６ １— ０ ０— ４ ２７２ ０ ９— ２ Ｘ ２０ ）０ ０ ８ ０ 　

Ｔｈ 　 ｒｏ ｓＳ ｙ ｅ　ｎ Ｓ ｓ ｉ’ Ｐ ｅ 　 ｅＶａ ｉｕ 　 ｔ ｌｓｉ 　 ｕ ｈ Ｓ ｏ ｍｓ 　

Ｚ ＨＡＮＧ Ｃ ｅ ｇ ’ 　 　 ｈｎ ｅ ｎ

（ ｈｎｚｏ　ｅｃｅ Ｃｌｇ ， ｈｎ ￣ ｕ ５０４， ｅ ａ ， ｈｎ ） Ｚ ｅｇｈ ｕＴａｈｒ ｏｅｅ Ｚ ｅｇ 　 ０ ４ Ｈ ＇ ｎ Ｃ ｉ 　 ｓ’ ｌ ４ ｎ ａ

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ｐｏ ｔｙｂ 　 ｕ ｔ ｇ ｔ ｅｇ ｒ ｅ ｕ 　 ｎ 　 ｍｏ ｏ 　ｏ ｍ　 ｆｐ ｅｒ 　 ｏ ｅ 　 ｙ ｅｒ 　ｙ ｐ ｔｉ 　 　 ｏ ｇ ｏ ｓ ａ ｄ ａ ｒ ｕ ｆ ｒ ｏ 　 ｏ ｔｙ ａ ｔ ｒｗａ ．Ｂｏ ｄ ａ ｄ ｕ ｃ ｎ ｔａｎ ｄ，ｇ ａ ｅｕ　 ｄ ｒ － ｎ ｈ ｓ ｎ ｈ ｌ　 ｎ 　 ｎ ｏ ｓ ｒｉ ｅ ｒｃ ｆ ｌａ 　ｅ　 ｎ

ｓｒ ｉ ｅ ｔａｎ ｄ，ｂ ｏ ｄ—ｍｉ ｅ ｒａ ｎｄ ｄ。ａｌｏ 　ｉ　 ｅ 　 ｏ ｓ ｓ 　 ｉｈ ｙ ａ ｔ ｔ 　 ｒｔ　 ｄｆ ｉｌ　 ｉｈ ｖ ｌ ｅ ｏ 　 ｐ ｒ ｃａｉ ｎ ｏ 　ｈ 　 ｌ ｆｈｓｐｏ ｍｓ ｐ ｓ ｅ ｓｈｇ ｌ　 ｒｉ ｉ ｍｅｉｓａ 　ａｒｙ ｈｇ 　ａｕ 　 ｆａ ｐ ｅ ｉｔｏ 　 ｆｔ ｅ 　 ｓ ｃ ｎ

ｂｅ ｕ ｉ ｌ ａ ｔｕ 　 ｆ

Ｋｅ 　 ｒ ｓ ｓ ｌ ；ｂ ｌ　 ｄ ｕ ｃ ｎ ｔａｎ ｄｇ ａ ｅｕｌ ｄｒ ｓｒ ｉ ｅ ｙ ｗｏ ｄ ： ｔ ｅ ｏ ｄ ａ 　 ｏ ｓｒｉ ｅ 　 ｒｃ ｆ 　 　ｅ ｔａｎ ｄ；ｂ ｏ ｄ —ｍｉ ｄ ｄ ｙ ｎ ｎ ｎ ａ ｒａ ｎ ｅ　

在北宋词坛上 ，苏轼 以其超

人的气魄和才华 ，突破传统的樊篱 ，创作 了一批风貌一新 的词章 ，提　 高了词品，以逸怀浩气的词作 ，在词中树堂堂之阵 ，立正正之旗；扩大了词境 ，“ 山川之秀美 ，风俗　 之朴陋，贤人君子之遗迹 ，与凡耳 目之所接 ，杂然 有触于 中，而发于咏叹。 ”使词走 出了花间小径 ， 　 汇人生活的波涛；改变 了词风 ，有别于 “ 柳七郎风味” ，词风呈现多样化 的特色 ，或壮丽 ，或清旷奇　 逸 ，或清新隽秀 ，或婉媚缠绵 ，都各具风韵 ；革新了词的语言 ，以清雄见长。所有这些 ，促成了词这　 种文学样式风格多样化的形成 ，也为词体的长足发展开拓了道路 。 　 依据现存的三百 四、五十首东坡 词，从 以往 的研究 来看 ，有 观点认 为苏词 的主要 风格是 “ 豪　 放” ；有观点认为苏词的主要风格还是 “ 婉约” ，因为这类作品在苏词中占有相 当大的 比例 ；还有观　 点认为 “ 豪放” 只表现在苏轼 的个别作品中，很难代表苏词的主要风格 ，而能代表 苏词 风格 的当是　 “ 旷达”或日 “ 清旷” 豪放”也罢 ，“ 。“ 婉约”也罢，乃或 “ 旷达” “ 清旷”也罢 ，应该承认 ，苏轼　 是词作的多面手。其实 ， 所谓的风格 ，也只不过是后人参照其代表作 品的主要特色而作的大概归纳 ， 　 并不是说其作品都是清一色的 ，那些硬把词人归 为哪派哪门的做法 ，均不免有其 片面性或机械论 之　 嫌 。无论如何 ，这些风格归属的划分 ，也都无损于我们对苏词多样化创作风格的欣赏 。以下我们就从　 苏词所呈现出的几种风格人手 ，具体感知苏轼词作的成就以及苏轼多样化的词风。 　

一

、

别开一面的豪放词　

我们不妨追索一下 “ 豪放”一词概念的演化。其实 ，该词最早是用来 品评人 的性格的，《 北史》 　 卷四十三 《 张彝传》　 ： 彝少而豪放，步人殿廷 ，步高上眇 ，无所顾忌。文明太后雅 尚恭谨 ，因会次 ，见其如此 ，遂召集　 百僚 督责 之 ，令 其 修悔 。 　 由此可见 ，“ 豪放”有做然无所顾忌 ，不受拘束之意。而把 “ 豪放” 当作一种风格首先加 以论述　 和阐发的是晚唐诗人司空图的 《 二十四诗品》　 。 观花 匪禁 ，吞 吐大 荒。 由道返气 ，处 以得狂 。天 风浪 浪 ，海 山苍 苍 。真力 弥满 ，万 象在 旁 。前招　

收 稿 日期 ：２０ ０ ０ ５— ５—１　 ３

作者简 介：张成恩 （ ９６一）。男．河南郑 州人 。郑州师 范高等专科学枝 中文 系副教授 。研究方 向：古代文学。 １６ 　

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张成恩：苏轼词的多样化创作风格研究　

三辰 ，后引凤凰。晓策六鳌 ，濯足扶桑。 　

… 通过这样的描绘 ，我们 了解到 “ 豪放”是需要有超尘拔俗、冲破常规的气魄和精神 的，故 “ 豪　 放” 也可以解释为气象恢宏 、狂放不羁 了。到了明代 ，张庭在 《 诗余 图谱》 中才把词分为 “ 豪放” 　

和 “ 婉约”两大派，“ 词体大约有二： 一体婉约， 一体豪放。 婉约者欲其词蕴藉， 豪放者欲其词气象　

恢宏。然亦存乎其人 ，如秦少游之作多婉约，苏子瞻之作多豪放。 ”这里所说的 “ 豪放”是指风格而　 言 ，而且指出此种风格 “ 气象恢宏 ”的特质。该观点对后世影响是较大 的，它使 后人评论词 时总是　 跳不 出豪放与婉约的框框。 　 此后 ，其它评论家也未作定义式的说明，但从一些评语 中仍 能窥知一 二。宋人胡寅评苏轼 的词 ， 　 洗绮罗香泽之态 ，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远 ，举手高歌 ，而逸怀浩气 ，超乎尘垢之外” 　 （ 酒边词序 》 。２ 《 ） 【王灼认为东坡词 “ 出向上一路 ，新天下耳 目，弄笔者始知自振” （ 碧鸡漫志》 。 　 指 《 ）　 就是说 ，从词的内容上看，要表现积极向上的精神 ，反映较广阔的社会生活 ，有所创新 ，不拘泥于男　 女情爱 、离愁别绪 ；从形式上说 ，“ 豪放杰 出，自 是曲子中缚不住者” （ 苕溪渔隐丛话》后集卷三十　 《 三引晁无咎语 ） 但豪放 ，不喜剪裁 ，以就声律” （ 。“ 陆游 《 老学庵笔记》 。就是说 ，不让规定 的腔　 ） 调 、声律束缚作品的内容和所要表达的思想感情 ；从创作实践来看 ，宋初李虞 的 “ 金剑 已沉埋 ，壮　 气蒿莱” （《 浪淘沙》 ，已见豪气 。范仲淹 “ ） 塞下秋来风景异” （《 渔家傲》 ）也是 “ 沉雄似张巡五　 言” ，而正式高举豪放大旗 的则是苏轼。其 《 答陈季常书》 云： “ 又惠新词 ，句句警拔 ，诗人之雄 ， 　 非小词也。但豪放太过，恐造物者不容人如此快活。 ”又其 《 与鲜于子骏简》 云： 　 近却颇作小词 ，虽无柳七郎 （ 永）风味 ，亦 自是一家。呵呵 ！数 日前猎 于郊外 ，所获颇多 ，作　 是一阀，令东州壮士抵掌顿足而歌之 ，吹笛击鼓颇以为节 ，颇壮观也 。 　 这说明他有意识地在当时柔婉之风盛行的词坛别开一面。在苏轼 的词作 中 ，人们提起 “ 豪放” 　 词风 ，总是习惯拿 《 念奴娇 ・ 赤壁怀古》 为例 。这可能和俞文豹 《 吹剑录》上的一段记载有关。“ 东　 坡在玉堂，有谋士善讴。因问：‘ 我词 比柳永何如？ ’对日：‘ 柳郎中词 ，只好十七八女孩儿 ，执红牙　 板，唱”杨柳岸晓风残月” ；学士词，须关西大汉 ，执铁绰板，唱 “ ’ 大江东去” ‘ 为之倾倒 。 。 公 ’ 　

除此之外 ，属于这类风格的较为著名的还有 《 江城子 ・ 密州出猎》 《 满江红 ・ 江汉西来》 《 水龙吟 ・ 　 小舟横街春江》《 水调歌头 ・ 日绣帘卷》 《 落 阳光曲 ・ 受降紫髯郎》 等。而真正代表苏轼豪放风格 的 　 则是上面所提到的 “ 近作”《 江城子 ・ 密州 出猎》　 。 写这首词的稍前几天，苏轼有 《 祭常山回小猎》诗 ： 　 青盖前头点皂旗，黄茅 冈下出长围。弄风骄马跑空立 ， 兔苍鹰掠地飞。回望 白云生翠崦 ，归来　 趁 红叶满征衣。圣明若用西凉薄。白羽犹能效一挥。 　 诗与词，精神、意境大致相同。这时的苏轼 ，因不赞 同新法 的某些措施 。处在政治失意 的时候 。 　 但他仍念念不忘 “ 会挽雕 弓如满月 ，西北望，射天狼。 “ ” 圣明若用西凉薄 ，白羽犹能效一挥” 。驰骋　 疆场 ，表现出激愤昂扬的胸怀。可以说 ，这种 “ 射天狼” 的豪慨壮志 ，与辛弃疾 的 “ 马作的卢飞快 ， 　 弓如霹雳弦惊” （《 破阵子》 ）及 “ 看试手 ，补天裂” （《 贺新郎》 ）等壮词先后辉映。苏轼本人也认　 为 《 密州出猎》这类词 “ 是一家”“ 自 无柳七郎风味” （ 指柳永词中男女欢爱 、离情别绪的悱恻缠绵　 情调 ） ，一改往昔绮罗香泽、绸缪婉转的词风。他是把这首词作为豪放词风的代表 ，并用 以与当时的　 婉约词风 （ 包括柳永）相抗衡的。 　

“

一

二 、独至一处 的婉 约词　

“ 婉约” 一词 ，早见于先秦古籍 《 国语 ・ 吴语》 的 “ 故婉约其辞” ，晋陆基 《 文赋》用 以论文学　 修辞 ：“ 或清虚以婉约 ，每除烦而去滥。 ”按诸古训 ，“ 婉” “ 约”二字都有 “ 美” “ 曲”之意，“ 　 婉” 为柔美、婉曲。“ 约” 的本义是缠柬 ，引申为精炼、隐约、微妙。从晚唐 五代到宋 的温庭筠、晏殊 、 　 秦观、李清照等词坛名家的词风虽不无差别 ，大体都可归诸婉约范畴。其 内容主要写男女情爱、离情　 别绪、伤春悲秋、光景流连 ；其形式大都婉丽柔美 ，含蓄蕴籍 ，情景交融 ，声调和谐。到了宋末沈义　 父 《 乐府指迷》标举作词四个标准 ：“ 音律欲其协 ，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠　 令之体 ；用字不可太墨 ，露则直突而无深长之味；发意不可太高 ，高则轻怪而失柔婉 之意。 葺 ”这可说　 是对婉约艺术手法的一个总结。 　 豪放之作在词坛振起雄风 ，注人词中强烈的爱国精神 ，唱出当时时代 的最强音。应 当看到 ，苏轼　 是崇尚 自由而不拘一格的。他提倡豪放是 崇尚自由的一种表现 ，然而也不拘泥于豪放一格 。如所作　

８ｌ 　

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第

ｌ 卷　 ８

安康师专学报　

２０ 年　 ０６

《 蝶恋花》 （ 花褪残红青杏小） ，即为王士祯 《 花草蒙拾》称为 “ 恐屯田 （ 柳永 ）缘情绮靡未必能过 。 　 孰谓坡但解作大江东去邵？而非似有些豪放词作者气度才力不足而虚张声势，徒事 叫嚣 ，或堆砌过　 多典故 ，也流于偏颇。苏轼词作中大量均属于婉约词 ，所以吴梅有云 ： ”余谓公 （ 指苏轼 ）词 ，豪放　 缜密，两擅其长。世人第就豪放处论 。遂有铁板 、铜琵之说 。不知公之婉 约处 ，何 让温、韦？ “ 不　 过， 柳永的艳情词 ，往往寄情声色 ，陶醉于粉香脂红 中，情趣不高。苏轼 有些词 ，的确也未能”免　 俗 “ ，但就多数写儿女情的作品说 ，苏词的格调 ， 仍遵循了”天工与清新 “ 的原则 。就以王士祯称” 　 恐屯田 （ 柳永）缘情绮靡未必能过 “ 《 的 蝶恋花》 来说 ，其”缘情绮靡 “ 也有不同处。 　 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿 水人 家绕。枝上柳绵吹又 少，天涯何 处无芳草。墙里秋 千墙 外　 道。墙外行人 ．墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄．多情却被 无情恼。 　 这是一首暮春感怀之作。花瓣凋零 ，红销香褪 ，青杏缀满枝头 ，燕子轻剪绿水 。座落在这样环境　 中的人家 ， 虽雅致 ， 但更清寂。上阕后两句 ， 则更使人有凄戚之感了。枝上柳绵迎风飘颤 ，地下芳草　 连延无边。春已归去 ，伤怀无限。下阕由一墙之隔而产生迥然不同的情怀：墙里佳人喧声笑语 ，春意　 昂然 ；墙外行人踽踽 ，屏神敛气 ，侧耳倾听。墙里佳人打完秋千 ，没事儿人一样走 了，而 自作多情的　 墙外行人 ， 却不由得陷入无尽 的烦恼之中。正是” 落花有意随流水 ，流水无情恋落花 。“ 如果说这首　 词不是用香草 、美人手法 ，寄寓着作者政治上 的失意心情 ，而写 的是纯粹” 多情却被无情恼 “ 的儿　 女情长，那么它也是健康、纯洁、充满着青春活力和情趣 ，没有晚唐五代北宋诸大家词的缠绵凄恻 、 　 粉香脂红的气味。 　 苏轼词 ．世以豪放著称 ，其创始之功 ， 煞是难得。但我们却不能因此就 忽视他还有大量 的婉约　 词。 ”其独至处 ，美成 （ 周邦彦） 、白石 （ 姜夔）亦不能到 “ 《 （ 白雨斋词话》 。他的这类词 ，多数不　 ） 在妇女的娇姿艳态上下功夫，而是表现为情感色彩 明朗 ，语意清新 ，同样 “ 指出向上一路 ，新天下　

耳 目” 　 。

三 、清冷孤寂的旷达词　

苏轼一生宦海沉浮 ， 屡遭贬谪 ，经历坎坷 ，可谓饱经磨难 。他有独立的政见 ，为人表里澄澈 ，直　 言敢议。无论是新派或是旧派当权 ， 他都不愿 随声附和，还曾被捕入狱

，几乎丢掉性命 。在逆境 中， 　 他总是引身物外 ，以达观态度待之。他的这种达观的人生风格表现为：不苟求人生完美 ，辩证看待得　 失 ，身处逆境而情有所托 ，心有所系。正是这种旷达的人生风格造就了苏轼颇具旷达的词作问世 。王　 国维在 《 人间词话 》 中曾说 ：“ 稼轩之词豪 ， 东坡之词旷。 ”陆侃如 、冯沅君在 《 中国诗史》 （ 下卷） 　 也曾指出：“ 所谓铜琶铁板的高歌大江东去者 ，只能代表苏词的－／部分 。所 以我们说苏轼给词带来　 １ ， 豪放的风格则可，但豪放却不能概括苏词。苏词十之六七是属清旷的。 ”这些观点都是颇具卓见的。 　 司空图在其 《 二十四诗品》 中是这样描绘 “ 旷达”的 ： 　 生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如樽酒，日 往烟萝。花覆茅檐 ，疏雨相过 。倒 酒 　 既尽，杖 藜行歌。孰不有古 ，南山峨峨。　 【 ＿ 此 “ 旷达” 的意境颇似曹操 《 短歌行》的意境 ， 曹操强调的只是人生苦短 ，需及时行乐 ，而　 但 我们这里所说的 “ 旷达”之内涵要远大于曹公 。借用无名 氏 《 诗品 ・ 旷达》 的注语来理解苏词的词　 境却是很恰当的 ：“ 惟旷则能容，若天地之宽 ；达则能悟 ，识古今之变。所 以通人情、达物理 、验政　 治、观风俗、揽山川、吊兴亡 ，其视得失荣枯 ，毫无系累，幽忧愉乐 ，慨寓于诗 ，而诗之用不可穷　 矣。 ”苏词中的佳句 “ 但愿人长久 ，千里共婵娟” （ 水调歌头》 ，“ 《 ） 莫听穿林打叶声 ，何妨吟啸且徐　 行” （ 定风波》 ，“ 《 ） 谁道人生无再少，门前流水 尚能西” （ 浣溪沙》 ，“ 《 ） 一任刘玄德 ，相对卧高楼” 　 （《 水调歌头》 ，描绘的不就是这种旷达的意境吗？ ） 　 那么，是什么造就 了苏轼这种 “ 旷达” 的词风呢？研究一下苏轼复杂而又矛盾的思想就不难找　 到答案 一方面 ，苏轼钦 羡屈原 、诸 葛亮等经世 济 时的人物 。认 为 “ 　 丈夫重 出处 ，不退耍 当前 ” 　 （ 和子由苦寒见奇》 ，想做一个风节凛然、敢做敢为的儒者。这在他 的词 中一再表露 出来 ：“ 《 ） 我欲乘　 风归去 ，又恐琼楼玉宇 ，高处不胜寒 ， 起舞弄清影 ，何似在人间。 （《 ” 水调歌头》 “ ） 恨君不取契丹　 首 ，金甲牙旗归故乡。 （《 ” 阳光曲》 “ ） 酒酣胸胆 尚开张 ，鬓微 霜，又何 妨？持节云 中，何 日遣冯　

唐？ （《 ” 江城子》 ）另一方面 ，他又酷爱 陶潜 ，追求老庄的隐逸生活 ，并热衷 于道教养生之术 ，想　 “ 用道术方士之言 ，厚 自养练” ，以立 “ 根本” （《 答秦太虚书》 。当一腔热情换来的

是一再被贬时 ， ） 　 他便产生 了人生如梦和避世隐遁的思想。他曾慨叹 “ 功名富贵皆逆旅” （《 赵阅道高斋》 万事早知　 ）“

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张成恩：苏轼词的多样化刨作风格研究　

皆有命 ，十年浪走宁非痴？ （《 ” 送安秀才》 ）他还精通禅学 ，跟和尚们亲密往来。这几种思想虽有所　 不同 ，但也有相通之处。特别是 自 “ 乌台诗案”之后 ，佛老思想发展成 为苏轼个人处世 哲学的主导　 思想 ，也是他在险恶的政治逆境中自我排遣的精神支柱。佛老思想帮助他观察问题 比较通达 ，在一种　 超然物外的旷达态度背后 ，仍然坚持对人生 、对美好事物的追求。 “ 尽人事而后 知命” ，因此在他的　 词作中处处表现出 “ 用舍 由时，行藏在我” （《 沁园春＞ ，不以升迁而喜 ，也不以贬谪为愁的通达超　 ）

脱的情怀。 　 苏轼的思想影响了他的性格 ，“ 其于人见善称之如恐不及 ，见不普斥之如恐不尽。见义勇为，而　

不顾其害，因此数困于世 ，然终不 以为恨” （ 苏辙 《 东坡先生篡志铭》 ，这使得他仕途坎坷。再者 ， ） 　 他受儒 、释、佛影响较深 ，使得他 的性格之中融进 了圆通灵活 、放达乐观 的一面。被贬黄州 ，他 曾这　 样写道 ：“ 自笑平时为Ｉ忙 ，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美 ，好竹连山觉笋香” （《 ： １ 初到黄州＞ ； ） 　 被贬岭南 ，随时有性命之虞 ， 他却坦然地 “ 饱吃惠州饭 ，细和渊明诗” （ 黄庭坚 《 跋子赡 和陶诗＞ ； ） 　 远贬儋州 （ 海南的儋县 ）途 中，他还寄诗安慰被贬雷州 （ 广东雷州半岛海康县境 内）的弟弟苏辙 ： 　 “ 他年谁作舆地志 ，海南万里真吾乡” （《 谪海南作示子由》 ；当在荒僻的海南整整三年 ，受命 内迁　 ） 廉州 （ 今广西合浦）时 ，他欣然赋诗日：“ 九死南荒吾不恨 ，兹游奇绝冠平生” （《 六月二十 日夜渡　 海》 ，“ ） 万里归来颜愈少 ，时时犹带岭梅香” （［ 定风波］ 。正如吴梅所言：“ ） 公天性豁达襟抱开朗 ， 　 虽境遇谆谵 ，而处处坦然。即去国离乡 ，初无羁客迁人之感 ，惟胸怀坦荡 ，词亦超凡人圣” 。所有这　 些词作 。表现的不正是苏轼 “ 此心安处是吾乡”的旷达胸怀又是什么？ 　 曲折的人生阅历 ．坦荡的个性 ， 这是造就苏轼旷达词风的主要原因。清冷 、孤寂是该类词 的基本　 意境 。特别是贬居黄州期间，他写下大量作品，无论思想内容还是艺术风格方面，也都发生了很大变　 化。如 《卜 算子 ・ 黄州定惠院寓居所作＞　 ： 桂 月挂疏桐 ，漏断人初静。时见幽人独往来，飘渺孤鸿影

。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝　

不肯栖 ，寂 寞沙洲冷 。 　

词人宁可幽居，自甘寂寞 ，却不肯苟合于世 ，这表现 了他高贵的人格和冰清玉洁的情操 。孤鸿形　 象 ，既高傲孤独 ，又甘于孤寂 ，同时又惊魂未定 ，有恨难诉。全词意境清幽 ，寄托深渊，语 言高妙 ， 　 实在不 比大气豪迈风格之词逊色多少 。 　 《 江城子 ・ 乙卯正月二十 日夜记梦》 是一首悼念亡妻的词。 “ 十年生死两茫茫 ，不思量 ，自难　 忘。 ”是刻骨铭心的蛩 隋。 “ 千里孤坟 ，无处话凄凉” ，自己身陷政治波折 ，衰 老不堪 ，而对亡妻之　 坟 ，纵有千言万语 ，却是哽咽难语。“ 凄凉”这两个字充满着政治上失意的感慨 ，此刻的苏轼，情感　 深处的脆弱也通过词风流露出来。 　 苏轼还是那样一个苏轼 ，苦也罢 ， 悲也罢 ，都只是暂时的情感流露 ，苏轼始终坚持了他贯有的人　 格魅力 ：乐观 ，积极 ，不折不挠。彷徨 ，苦闷，更衬托出我们词人真实的一面。甚至苏轼在词中还通　 过谈禅论道表现 自己的超脱。“ 世事一场大梦 ， 人生几度新凉”（《 西江月 ・ 黄州 中秋》 蜗角虚名 ， ）“ 　 蝇头微利 。 算来著甚干忙。事皆前定 ， 谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我些子疏狂 ，百年里 ，浑教　 是醉 ，三万六千场” 。（《 满庭芳》 ）这里虽有些消极的情绪 ，但其中的超然物外的处世态度 ，笑对人　 生苦难的胸襟 ，自勉 自强的坚韧 ，那份在逆境中前行的从容，则是不可忽视的。 　

四 、 结 语　 总之 。我们既不能否认 “ 豪放词”在苏词中所 占据的份量 ．以及对 当世及后世 的影响 ，也不可　 否认同样占有相当大的比例 ，其中不乏佳作的 “ 婉约词” ，但我们更应该重视他的那部分旷达飘逸的　 词作。“ 短长肥瘦各有态” 淡装浓抹总相宜” 端庄杂流丽 。风健含婀娜” ，“ ，“ ，这就是苏轼 的审美观　 念。苏轼词作多样化风格的灿烂存在，加上其独具特色的魅力个性 ．宋代词坛才呈现出群峰竞秀、万　

木争荣的繁盛景象。 　

｛考文献 ： － ｝ 　

［ ］（３ 司空图．赵福坛．诗品新释 （ ．广州：花城出版社。１８． １ ４ Ｍ］ ９６ 　 ［ ］胡寅．酒边词序 （ ） ２ Ａ ．郭绍虞中田历代文论选 ［ ） Ｃ ．上海：上海古藉出版杜 。１ ９ ９ ． ７　

［ 】 陈秤耀．唐 宋词鉴 赏集 ［ ．北京 ：人 民文 学出版社 。１８ ． ３ Ｍ】 ９３