灵隐寺导游词

灵隐寺导游词

各位游客，杭州市全国历史文化名城，七大古都之一，历史上素有“东南佛国”之称。

那“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。现在，我们已经到

了灵隐景区。

灵隐景区不仅有闻名全国的千年古刹灵隐寺，还有古代石窟艺术瑰宝飞来峰造像。这里

名山胜水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融为一体，形成了一个幽雅、秀丽，文化氛围浓

郁的仙山佛国。

请看这面写有“咫尺西天”的照壁。“咫”，是我国周代计算长度的单位，“咫尺”是距

离很近的意思。就是说，从这里只要在往前迈一步就是佛国世界灵隐寺了。现在请各位游客

随我进入景区游览。

“飞来峰概况、青林洞”：

“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”。我们眼前的这座海拔仅168米的奇秀的小山风，

就是苏东坡诗句中提到的飞来峰了。相传在1600多年前，印度高僧慧理来到杭州，看到这

里奇峰怪石，风景绝异，惊奇地说：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何时飞来？”因此

后人命此山为飞来峰，又名“灵鹫峰”。还有人说，飞来峰是从峨眉山飞来，并流传着济公

活佛抢新娘就生灵的故事。真可谓“山不在高，有仙则名”。

其实飞来峰形成于地质史上的二叠纪时期，已有2亿年历史，是一座石灰岩山峰。他的

主要成分是碳酸钙，质地松脆，易受水蚀和风化，长年累月就形成众多形状迥异的岩洞，大

自然造就了“无石不奇，无水不清，无洞不幽，无数不古”的飞来峰。特别珍贵的是，在天

然岩洞里和山崖上，布满了五代、宋、元时期的大批石刻造像。在长约600米，宽约200

米的区域内共有153龛，470余尊造像，保存较为完整的有338尊。这些精湛的雕刻艺术品

不仅给奇峰秀石增添了神秘色彩，而且是飞来峰成为我国石窟造像中的艺术宝库。

好，现在我们来到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴，故又称“老虎洞”。

请大家抬头细看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“华严三圣”：中间是“毗卢

遮那佛”，是佛教密宗中最高的神，左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨。这龛佛像建于公元

1282年，是元代作品中最早的一龛。

在“华严三圣”旁还有3尊小佛像，人称“西方三圣”，它雕刻于五代后周广顺元年，

即公元951年，这是飞来峰所有雕刻中年代最早的作品。中间那尊叫阿弥佗佛，他是西方极

乐世界的教主，称无量寿佛、接引佛；两侧分别是他的左右胁侍大势至菩萨和观音菩萨。这

件作品虽然已经风化，但仍能看出五代时期精湛的艺术风格。

让我们再看那洞口右边的崖壁上，是佛教故事《卢舍那佛会》浮雕，这是飞来峰中雕刻

最为精致的作品。石龛里正中坐在莲花座上的是卢舍那佛，他是佛教密宗的最高神。能以光

明普照众生，故名“大日如来”。卢舍那佛头戴宝冠，身披袈裟，双臂上举，呈说法状，左

右两侧骑在狮、象之上的是文殊菩萨和普贤菩萨，还有四大天王和四菩萨像，再加上随身供

养，一共15尊。龛外还有两个“飞天”浮雕，都是北宋乾兴元年，即公元1022年的作品。

这组浮雕，雕刻线条非常细腻生动，很有现代装饰画风格。

洞内除了古代石刻外，还有不少关于济公传说中的遗迹呢！我们前方这块酷似石床的岩

石就是“济公床”。传说济公常在洞内喝酒吃狗肉，吃饱喝足了便在石床上呼呼而睡。现在

请大家沿左边小洞猫腰进去找一找济公的“手印”。看！这巨大的手印就是济公为救被飞来

峰压住的小孩，用力顶开倒塌的石块而留下的，下方还留下一顶济公常戴的宋代船形“帽子”。

各位游客，我们游完了青林洞，再前去玉乳洞看看。在这条路上，大家会发现这里的树

都是从岩缝里长出来的。尤其那盘根错节的千年古藤，树连藤，藤连树，已是你中有我，我

中有你。玉乳洞是飞来峰的第二大洞，因洞中岩石呈乳白色而得名。玉乳洞四壁所刻20多

尊真人大小的罗汉都是北宋真宗咸平四年的作品，每尊都高达1米以上。东段两侧还有六祖

像，合称“震旦六祖”。

北宋期间雕塑的罗汉像多数面形方圆，表情呆板，服饰线条生硬，身躯高大。当然也有

精美的作品，等一下我们看到的大肚弥勒就会让你大开眼界，惊叹不已。

“理公塔、龙弘洞口三组浮雕、大肚弥勒佛”：

各位游客，现在我们看到的是理公塔。这座“理公之塔”是为纪念灵隐寺开山祖师慧理

和尚而建立的。据说慧理圆寂后，他的遗骨就存放在塔下。现在的塔是明代万历十八年重建

的，塔为实心，七层六面，一层为塔基，二层刻塔铭，三层刻《金刚经》，四层以上是佛像。

古朴沧桑的理公塔见证了一个印度和尚跋涉千山万水来到中国弘扬佛法的艰辛。

塔旁这两尊石刻都为元代作品。左边这尊大腹便便、面带微笑的就是西藏喇嘛教中的财

神，全称“宝藏神大夜叉王”。它身上披挂着用鲜花串成的璎珞，戴着金银珠宝串成的项圈、

臂钏、脚镯，全身珠光宝器，右手执一颗大宝珠，左手握着口吐串串珠宝的银鼠，右脚还踩

着一只大海螺。据说他掌管天下无尽财宝。据佛经上讲，只要按照上面这种式样绘制或雕刻

出“宝藏神大夜叉王”，那么想要什么就有什么了。

右下方这尊为金刚手菩萨像。金刚手就是夜叉神，按喇嘛教密宗的形象应该是十分凶恶

的，可这里我们看到的金刚手却头戴宝冠，右手举金刚杵，身围飞舞飘带，一脸孩童的天真

稚气，完全打破了密宗仪式。它是唐宋传统风格和藏、蒙民族艺术结合的一件艺术品。

各位游客，我们面前这个洞叫龙泓洞。洞口右侧有一组结构完整、形象逼真的佛教历史

题材的浮雕。

第一幅是《唐僧取经》的故事。只见唐三藏十分虔诚地双手合十，缓缓前进。它说的是

唐代高僧玄奘于贞观三年从京都长安出发西行，跋山涉水，克服了许多困难，终于到达北天

竺摩揭陀国，拜见戒贤法师的故事。

第二幅是曹魏僧《朱士行取经》的故事。朱士行左手提棍棒，右手牵马，大步前进。

第三幅是《白马驮经》的故事。说的是东汉永平十年，明帝派遣蔡谙等人去西域求佛法，

在月氏国遇到来自天竺的僧人摄摩腾、竺法兰，便请他们到京师洛阳传教。

这些雕刻结构完美，形象生动地讲诉了中国历史上内地僧侣到外国去、外国僧侣到中国

来的宗教文化交流活动，具有写实风格。

各位游客，整个飞来峰最引人注目的要数对面崖壁间那尊袒腹露胸、笑脸相迎的大肚弥

勒了。他是整个飞来峰造像中最大的一龛，长9.9米，高3.6米。您瞧，他慈眉善目、安然

坦坐，一手按布袋，一手执念珠，在两旁十八罗汉的簇拥下，他“开口便笑笑世间可笑之人，

大肚能容容天下难容之事”。

这尊雕刻于公元1000年的宋代杰作已成为飞来峰造像的标志性作品。佛经说，弥勒佛

是释迦牟尼的接班人，在释迦牟尼涅槃后，再过56亿7千万年弥勒才能接班，被称为“未

来世佛”那么，前面这尊“大肚弥勒”是不是佛主的接班人呢？不是的。今天我们看到的大

肚弥勒是根据五代后梁时浙江奉化县契此和尚的形象凿刻的。因为他肚皮极大，又整天乐呵

呵的背着大布袋游街穿巷，乐善好施，总是“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多少自在”，

人们都喜欢叫他“布袋和尚”。他在奉化岳林寺圆寂时口念：“弥勒真弥勒，化身千百亿；时

时示世人，世人自不识。”后来人们都认为他是弥勒的化身，重降人间救助众生，就有了中

国式的大肚弥勒。大家知道大肚弥勒为什么会如此开心吗？因为“眼前都是有缘人，相亲相

近，怎不满腔欢喜”。所以大家有缘相聚一游，人生烦事当一笑了之。

“多闻天王、壑雷亭、冷泉亭”：

大家请看，那骑着青狮的雕像就是四大天王之一的北方多闻天王，他既有护国护法之任，

也兼有财神之责，别名“施财天”，因而有“佛教财神”的称号。天王像高2米，身披盔甲，

脚蹬武靴，手持宝幢，形象威武生动。

这尊造像是飞来峰元代时期的代表作品，体现了元代密宗造像的特点。根据龛内题记推

断，极有可能是忽必烈的宠臣杨琏真伽雇工所刻。元代僧官杨琏真伽在任江南释教总统十余

年间，欺压百姓，强取民财，盗挖南宋皇陵，后被朝廷追究查办，但元世祖忽必烈将其赦免。

他为了感谢朝廷的恩典、祈求自己世寿延长，便组织人员在飞来峰刻下大批石雕造像。请看，

在多闻天王像的左侧有3尊僧像，剧中的和尚头披葛巾，圆脸宽鼻，浓眉细眼的可能就是杨

琏真伽像。

自北魏到唐代，我国的佛雕艺术主要集中北方，自晚唐以后趋向衰落，而飞来峰的五代、

宋、元造像正好弥补了这个空白，起到承上启下的作用。

各位游客，我们现在看到的这个黛瓦丹柱的亭子称“壑雷亭”。相传是北宋开国皇帝赵

匡胤第十世孙担任临安知府时所建，去名来自苏东坡的诗句“不知水从何处来，跳波赴壑如

奔雷”。

与壑雷亭相邻的便是有名的“冷泉亭”了。冷泉亭原为唐代杭州刺史元藇所建，最初建

于冷泉溪流中，后被山洪冲毁，明万历年间又在岸上重建。

白居易曾说，东南山水应唯杭州为最，杭州尤以灵隐为佳，而灵隐又以冷泉亭为首。1000

多年来冷泉亭以“山树为盖，岩石为屏”，一直是人们流连聚会，休憩赏景的地方。亭内原

有一块“冷泉亭”匾额，唐代白居易先书“冷泉”二字，200多年后，苏轼又补书了一个“亭”

字，二公书法风格不同，朝代不同，而其墨迹能同处一匾，堪称古今一绝。但这块亭匾早在

明朝时就已不见了。现在我们所见匾额上“冷泉亭”三字为郭化若将军所书。

冷泉亭上以前有很多对联。明代大书法家董其昌曾在亭里题联：“泉自几时冷起？峰从

何处飞来？”这副对联，就字面来看言辞平淡，但妙含哲理。引得晚清著名朴学大师俞樾一

家有趣对联，俞樾答联：“泉自有时冷起，峰从无处飞来。”其妻答联：“泉自冷时冷起，峰

从飞处飞来。”其次女答联：“泉自禹时冷起，峰从项处飞来。”暗用了项羽“力拔山兮气盖

世”的典故。有兴趣的客人也不妨来试对一下。

“灵隐寺概况、天王殿两块匾”：

各位游客，“湖山重名胜，名寺藏深山。”作为杭州历史最为悠久、规模最大的千年古刹

——灵隐寺确实隐的极具易趣。一般寺院，讲究山门开阔，以炫耀法门的气派。而气势雄伟

的灵隐寺却深隐在西湖群峰密林之中，就是到了寺庙前，也寻不出“灵隐寺”这个寺名。各

位要了解其中缘由，我得先简要介绍灵隐寺的历史。

灵隐寺创建于东晋咸和三年，距今已有1600多年的历史，是杭州最大的丛林寺院，也

是全国十大名刹之一。佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐”的说法。据《灵隐寺志》记载，

公元326年，印度僧人慧理来到杭州，看到这里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的灵鹫山，

认为是仙灵所隐之地，于是便在此建寺，取名“灵隐”。

各位游客，现在我们来到了灵隐第一殿——天王殿。大家请看大殿重檐下悬挂的两块横

匾：一块“灵鹫飞来”，是由近代著名佛教居士书法家黄元秀所题；而另一块“云林禅寺”

的匾是清康熙皇帝的亲笔手书。那康熙皇帝为什么将灵隐寺改为“云林禅寺”呢？《灵隐寺

志》记载，康熙二十八年，康熙皇帝在灵隐寺主持谛辉法师陪同下，一早登上寺后的北高峰，

只见寺院笼罩在晨雾之中，眼前的云林漠漠，分外幽静。下山回寺后，触景生情，引用杜甫

“江汉终吾老，云林得尔曹”的诗句，挥笔题写“云林禅寺”四个大字。但300多年来，杭

州人民还是叫它灵隐寺。

请看，天王殿前的2个经幢，皆刻于北宋开宝二年，是吴越国王家庙“奉先寺”遗物，

宋时由迎珊禅师移置于此。经幢也称石幢，是一种刻着佛名或经咒的石柱，是古代佛教标志

物。作为镇邪祈福之用。下面请大家随我进殿参观。

“天王殿内部”：

灵隐寺自创建至今，重要的毁建共有14次，历史上灵隐寺规模最大要数五代吴越国时，

当时全寺有9楼18阁72殿，僧房1300余间，僧徒3000余人。清代康熙皇帝五次到杭州，

四次巡游灵隐寺，乾隆皇帝也六次南巡到灵隐寺，足见灵隐寺在当时的地位。

可灵隐寺屡遭天灾人祸，破坏严重。特别是抗日战争时期，大部分建筑化为灰烬。解放

后，政府对灵隐寺进行了三次大规模的修复。现在灵隐寺的中轴线上有天王殿、大雄宝殿、

药师殿、法堂、藏经楼、华严殿，两边有东西禅寺、碑室、方丈院和五百罗汉堂等建筑，实

现了灵隐“还灵鹫之壮观，复名山之胜景”的梦想。

请大家抬头看，在天王殿上方有“威镇三洲”的匾额，古代神话认为须弥山是人类所住

世界的中心，它的四方有四洲，即东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。相传北方是

净土，因此韦陀只需威镇东、西、南三洲。

各位游客，现在看到的佛是“皆大欢喜”的弥勒木雕像，只见他袒胸露腹，笑容可掬的

欢迎各方游客，接受香客的第一炷香，他正向我们传授一种人生智慧：心胸宽广，万事能容，

知足常乐，健康长寿。

殿两侧分列着四大天王，俗称“四大金刚”。

手持青峰宝剑的是守护南方的增长天王，“峰”和“风”同音，增长的意思是能令众生

增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。

手弹琵琶的是东方持国天王，琵琶没弦需要“调”音，他要用音乐感化众生，使他们皈

依佛门。

守护北方的多闻天王手持雨伞样的宝幢寓意“雨”，他既是护法神也是佛国的财神，他

用宝幢制服魔众，保护众生财产。

手缠金龙的是西方广目天王，能用净天眼随时观察世界，护持众生，他是群龙首领，众

龙“顺从”于他。

这4位威武凛然的天王不仅是佛法的守护神，也充当了中国民间百姓美好愿望的代言人：

风调雨顺，国泰民安。

弥勒背面是手执降魔杵的韦驮天尊，他是南方增长天王的八大神将之一，居三十二将之

首。据说释迦牟尼佛的舍利曾被魔王抢走，是韦驮不畏艰险，奋力追回。因此，在佛寺中，

韦驮塑像大多面朝大雄宝殿的释迦牟尼像，意为保护佛祖，驱除邪魔，威镇三洲。这尊韦驮

像高2.5米，是南宋初期用整块香樟木雕刻而成的。距今已有800年的历史，是灵隐寺中现

存最古老的一尊雕像。各位游客，汉化的韦驮菩萨在中国的寺庙里手拿降魔杵的姿势有两种：

一种是双手合十，横杵于腕上；另一种是手握杵拄地。降魔杵的拿法不同，含义也不同。如

果韦驮是双手合棒杵的，表示这是接待寺；如果韦驮是握杵拄地的，则表示此地为非接待寺。

从灵隐寺内韦驮的姿势可以看出这里是非接待寺。

“大雄宝殿、佛祖释迦牟尼的坐像”：

各位游客，在我们面前的这座雄伟的建筑就是大雄宝殿。“大雄”意为一切无畏的大勇

士，是古印度佛教徒对释迦牟尼的尊称。所以，信徒们就把供奉佛祖像的大殿称为大雄宝殿。

现在的大雄宝殿在清宣统二年重建，是一座单层重檐三叠式的歇山顶建筑，高33.6米，仅

比天安门城楼低0.1米。

这块“妙庄严域”的横匾是著名书法家张宗祥所写，“大雄宝殿”匾是书坛泰斗，原西

泠印社社长沙孟海所写。

大殿两旁有两座建于北宋建隆元年的石塔，它外观八面九层，上面雕刻有菩萨像和佛经

的故事，与天王殿门前的两座经幢称得上是灵隐寺保存最为长久的文物，被列为省级文物保

护单位。

各位请随我进入大雄宝殿参观。请看，这正中莲花石坐上跌坐的就是佛祖释迦牟尼像。

相传他是古印度北部伽毗罗卫国净饭王的儿子，原名乔达摩·悉达多。他出生于公元前

6~公元前5世纪，29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道，经过6

年茹苦修行，35岁时在菩提迦耶“成道”，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟

子尊称为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”、“释迦族的智者”。

这尊佛像是1953年重修灵隐寺是由中央美术学院华东分院邓白教授以唐代禅宗著名雕

塑为蓝本构思设计，华东分院雕塑系教师和东阳木雕厂民间艺人合作创造的，用24块香樟

木雕成，高19.6米，加上须弥座石基总高24.8米，佛像全身两次贴金，共花去黄金86两之

多。它是我国目前最大的香樟木雕坐像。

只见佛祖头部微微前倾，两眼凝视，右手微抬，仿佛正在向朝拜者讲经说法。他坐在莲

台上，表示圣洁清芳，出淤泥而不染；佛螺状的头发为天蓝色，象征与天齐平；额眉间有个

“白点”，是佛祖三十二相之一“眉间白毫相”表示吉祥如意；头部后面的镜称为“摩尼镜”，

象征智慧和光明；佛顶上有一把撑开雨伞似得盖，叫天盖，全用珠宝装饰而成，又称“宝盖”。

请大家再看殿内东西两边的二十尊立像，名叫二十诸天。他们本是古印度神话中罚恶护

善的二十位天神，佛教采用其说，作为护持佛法的神。

东侧身旁有一小孩的女神是鬼子母神，听其名称似非善类，确实这个鬼子母原是个专门

吃小孩的恶神，后得释迦牟尼感召而皈依佛教，“放下屠刀立地成佛”，由恶神转化为专门保

护儿童的善神。二十诸天进入中国后已被汉化，他们穿戴的服饰很多都是模仿我国封建王朝

的文武百官。

殿后排列有十二尊跌坐的塑像，是佛祖的十二个大弟子，民间称为“十二圆觉”，意为

像佛那样圆满的觉悟者。据说现在的佛经就是他们根据释迦牟尼在世时讲经说法和自己的见

解整理而成。大雄宝殿有十二圆觉这样的布局，在全国寺院中是非常罕见的。

“53参海岛群塑、济公疯和尚”：

各位游客，在释迦牟尼像的后面，是一组“五十三参”彩色立体群塑，高20余米，全

部用黏土，不掺一点水泥，塑造了以童子拜观音为主体的150尊佛像。

大家所看到的图中那位双手合十、身穿红肚兜的孩童叫善财童子，俗称“善财”。据佛

经讲，善财童子是福城长者五百童子之一，出生时，有种种珠宝涌现，故名善财。文殊菩萨

路过福城，看出善财有佛缘，就指点他去南游110城，参访53位名师，他历经了千辛万苦，

用一颗赤诚之心和不折不挠的行动经受了考验，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”。所以佛教

建筑中的阶梯常铺为五十三级，比喻“五十三参，参参见佛”。

群塑分为天、地、海三层。最下层为“海”，正中脚踏鳌鱼、手持净瓶的就是大慈大悲

的观世音菩萨。观世音又称“观自在”，据说世上众生遇到灾难，只要念诵他的名字，他就

会寻声来救，所以称“观世音”。唐代因避唐太宗李世民讳，改称“观音”。观世音菩萨原为

男性，因佛教传入中国，逐步融合进中国民族文化而渐渐演变，在南北朝时就开始塑成女性像，迎合善男信女的心理需求，使观音成为了中国最受欢迎的女菩萨。观音脚踏鳌鱼，说是因为只要鳌鱼一动，就会天翻地覆，所以观音将其镇住，使人间得以太平、观音的左右两侧分别是善财和龙女，他们是观音菩萨的左右胁侍。

请大家看那中间坐在麒麟上的金身像是地藏王菩萨，他曾是新罗国的王子金乔觉，削发为僧后到中国的九华山修行得到。地藏王曾立下誓愿：“地狱未空，誓不成佛！”意思就是直到地狱里没有一个“罪鬼”受苦，自己才愿意成佛。

最上层的那尊瘦骨嶙峋的塑像，是释迦牟尼成佛前在雪茹山苦修行的形象，又称“饿佛像”。他吃的是白猿献的果，喝的是麋鹿献的奶。这就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的缘由。

各位游客，在这里还要特别介绍两位大家所熟悉的人物。左上方的那位侧着身手拿破扇挡住脸的就是济公。他原名李心远，浙江台州人。南宋初年在灵隐寺出家，是高僧瞎堂法师的徒弟。虽然他不守清规戒律，但他为人正直善良，见义勇为，又神通广大，深受老百姓的喜爱。至今还流传着“济公斗蟋蟀”、“运木古井”等许多有关他的传奇。老百姓尊称他为“济公活佛”。

我们再瞧右壁中间手执扫帚、身黑如墨的就是“疯僧”。相传他本身是南宋时灵隐寺僧人，长得非常丑陋，但他心灵美好，一身正气。据说当年秦桧陷害岳飞时，到灵隐寺求签，疯僧用破扫帚朝着秦桧没头没脑的扫去，扫得秦桧失魂落魄，狼狈而逃，这就是历史上“疯僧扫秦桧”的故事。人们对这位伸张正义的疯僧非常敬佩，就在群塑中为他立了一个席位，让他享受人间香火。灵隐寺的群塑中，将人间曾出现过的两名血肉之躯与佛国菩萨供奉在一起，可见灵隐寺的立场。

“药师殿、藏经楼、华严殿、五百罗汉堂”：

在大雄宝殿后面的这一座单层重檐歇山顶的大殿就是1993年正式开光的药师殿。“药师殿”匾额是中国佛教协会原主席赵朴初先生所书。殿内正中手持宝塔的是东方净琉璃世界的药师佛，左右写实分别是手托太阳象征光明的日光菩萨和手托月亮象征清凉的月光菩萨，合称“东方三圣”。药师佛全称为药师琉璃光如来，为东方净琉璃净土的教主。成佛时，曾立下十二大誓愿，愿除一切众生病苦，令一切众生身心安乐。据说他能医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿，因此，又称“消灾延寿”药师佛。

我国历史上社会各阶层对药师如来的信仰很盛。从宗教和精神分析学的角度来看，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而发，由心而生。药师佛不可能消除人们肉体病痛，但可使众生得到精神上的安慰，医治信徒的心病。大殿两边是药师佛的十二弟子“药叉神将”。按中国的习俗给他们配上了十二属相的图案，你属什么就直接找他，让他给你和亲人朋友开张延年益寿的“药方”吧。

各位游客，灵隐寺的第四进是藏经楼，第五进是华严殿，两大建筑都依山而建，密林相掩，似有红尘飞不到之势。藏经楼分为云林藏宝、法堂与藏经楼三部分。这里陈列着历代佛教文物珍品，收藏了各种佛经书籍，重放“灵隐书藏”之光彩。

华严殿是寺院最高层。殿内供奉“华严三圣”，中间是毗卢遮那佛，是以释迦牟尼法身经过修习后而大彻大悟的报身佛形象来塑造的，体现佛祖从法身、报身、应身的“三身”变化，左右胁侍为文殊菩萨、普贤菩萨。三尊佛像都用楠木雕成，工艺精湛，成为佛教艺术的精品。

各位游客，在灵隐寺西面有新建的五百罗汉堂。关于五百罗汉的来历，有很多种说法。有说是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子，有说是参加第一次和第四次结集的五百比丘，还

有的说是五百强盗“放下屠刀立地成佛”等。

灵隐寺的罗汉堂原来就有，且声名远播，对苏州西园寺、北京万寿寺、香山碧云寺的罗汉殿建造有很重要的影响。可惜罗汉堂在1936年毁于火灾。1999年共耗资5000余万元的五百罗汉堂重现灵隐寺，共占地3616平方米，殿内供奉五百罗汉，呈“卍”字形布局，均用青铜铸成，像高1.7米，重1吨，造型形象生动，殿中间建有高12.62米的铜殿，四面透空，供奉我国大乘佛教四大名山的主佛像。其造型之别致，气势之雄伟，已列入吉尼斯纪录。灵隐寺的罗汉堂又为佛教世界增添一楚文化珍品。

各位游客，灵隐寺的参观结束了。最后祝大家身体健康，心想事成。谢谢！