朝花夕拾知识点

《朝花夕拾》知识点

《狗猫鼠》

1．鲁迅儿时仇猫的原因？鲁迅的仇猫，据文中所言，有四，其一，猫凡捕食雀鼠，尽情玩弄直到玩厌才吃下去；其二，猫和狮虎同族却一副媚态；其三，猫配合前嚷嚷吵得人不能看书或者睡觉；其四，猫有妖气，吃掉了小时候养的隐鼠。

2．如何对猫报仇的？最先是追赶，袭击；后来能飞石击中他们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气。

3．长大后对猫的态度如何？对猫颇为客气，倘其万不得已，则赶走而已，决不打伤它们，更不会杀害。

《阿长与山海经》

1．长妈妈地位低下的具体表现？她生得黄胖而矮，却被人叫阿长，只是源于以前有一个女工，生得很高大，是真阿长，后来回去了，她才来补缺，被人沿用阿长的称呼，自己本姓甚名谁，都不知道。

2．长妈妈的性格特点？性格：好事，喜欢搬弄是非，对人说话切切察察；规矩重，不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说“我”顽皮；却又粗俗不拘小节，夏天睡觉摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身；懂得很多规矩和礼节并教给我许多守礼的要求，显得很烦琐迷信，比如正月初一早上一睁开眼就要“我”说“阿妈，恭喜恭喜”还要吃一点福橘；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；此外，没有文化却热心仁慈、善良宽厚、乐于助人，体现在帮我买了她误以为是《三哼经》的《山海经》。总而言之，她是一个不幸而又热望一生平安的劳动妇女。

3．“我”对长妈妈的情感变化？实在不大佩服她，讨厌她好事，不耐烦她规矩重；对她能说长毛的故事表示空前的敬意。认为她有伟大的神力；这种敬意逐渐淡薄，在得知是她谋害隐鼠之后，完全消失，很严重地诘问她并当面叫她阿长；在没有文化的她帮我买了《山海经》之后，产生了新的敬意，觉得她确实有伟大的神力；而今，“我”深切地怀念她。

《二十四孝图》

1．为什么“我”诅咒反对白话的人和现象？因为有一般别有心肠的人竭力阻遏文学革命后供给孩子的有图有说的书籍，使孩子的世界中没有一丝乐趣，妨害白话者的流毒甚于洪水猛兽，比麻胡子还要厉害。

2．“我”对《二十四孝图》的情感变化？喜爱它是出于什么原因？后来对它表示绝望又是什么原因？从高兴到扫兴到绝望。喜爱它是因为①下图上说，鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹。扫兴绝望的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。 3．“我”认为《二十四孝图》中可效仿的是哪些故事？绝对不可效仿的又是哪些故事？为什么？可效“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”。可疑“哭竹生笋”，“卧冰求鲤”。不解乃至反感“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。因为“老莱娱亲”诈跌，作婴儿啼，小孩子其实最不会装，《郭巨埋儿》，郭巨家贫，为了养母亲只好把儿子埋掉。“掘出黄金”，那时的“我”生怕家境坏下去父亲会和郭巨一样。

《五猖会》

1．《陶庵梦忆》中所提到的迎神赛会是怎样的？要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“„„于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称[女足]而行„„

2.“我”儿时亲见的迎神赛会又是怎样的？开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。

3.东关看五猖会又是怎样的盛事？为什么又没看成？这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。父亲要我在出发前背出《鉴略》，背不出就不能去看了。我梦似的背完，却一字不懂，至今都不明白父亲为什么那时要“我”背书。

《无常》

1.迎神赛会的鬼物们一般如何装扮？大概都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传说，鬼王是只用一只脚走路的。

2.庙里的活无常如何装扮？长而白，一顶白纸的高帽子，手里拿破芭蕉扇，一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的“阴司间”的构造：门口是一块活板，人一进门，踏着活板的这一端，塑在那一端的踏便扑过来，铁索正套在你脖子上。

3．画像上的活无常又是如何装扮？身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。

4.戏台上的活无常又是如何装扮或做些什么？服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。

5.迎神时的活无常又是如何装扮或做些什么？他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃；他却不给他。另外还加添了两名脚色，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂，一个是小孩子，小高帽，小白衣；虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领。

《父亲的病》

1．名医的特点是什么？分别举例。（药引奇特，贪财，爱慕虚名，故弄玄虚，会推卸责任，抵制西医）药引奇特：给我父亲看病的第一个医生，药引是要到河边去掘的芦根，经霜三年的甘蔗；陈莲河的药引是原配蟋蟀一对，平地木（生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通称为老弗大）十株，败鼓皮丸（用打破的旧鼓皮做成），治水肿，还有点在舌上的丹。症费要一元四角。治不好的时候就推卸责任，介绍给一个生手，和自己摆脱了干系。

2．“我”认为对父亲做的最错误的一件事是什么？是谁出的主意？父亲临死前拼命叫他。衍太太。

《琐记》

1．读《琐记》说说你对“东京也无非是这样”中“也”的理解。国内的留学生和东京的留学生一样，只关注穿着打扮，只注重生活享受。“日本的袜是万不能穿的，要多带些中国袜。纸票也不好，你们带去的钱不如都换了他们的现银。”

2．矿路学堂停办的原因？（鲁迅去日本求学的原因？）矿路学堂本为开煤矿而设，后来无矿无利，自然停办。这是去日本留学的直接原因，根本愿意还在于对清政府无能统治的失望，对黑暗现实的憎恶，对传统教育的厌恶。但在矿路学堂接触到了格致学，新书如《天演论》，打开了“我”的视野，启发了“我”的求学之路。

3．写出在雷电学堂的见闻。南京的雷电学堂，是无须学费的。功课也简单，一星期中，四整天是英文，一整天是读汉文，一整天是做汉文。初进去只能做三班生，卧室是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，卧室里是二桌二凳或三凳一床，床板多至三块。头二班学生走路便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹。这个学校原先还有一个池，后来填平，上面造了关帝庙。每年七月十五，总请一群和尚到雨天操场来放焰口。鲁迅觉得这样的学校是乌烟瘴气，只得走开。

4．写出在矿路学堂的见闻。矿路学堂学习的科目是德文、汉文，《小学集注》、格致、地学、金石学等，但是的汉文教员连华盛顿都不知道。看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。除了看书外，我当时还看《时务报》、《译学汇编》等杂志。

《范爱农》

1．写了关于爱农的几件事？我主张发电报，他专门反对我。回到故乡，我做师范学校校长，他做监学。革命后失去了监学的工作。自杀。

2．范爱农的性格特点？鲁迅对他的感情？正直而倔犟。革命前不满黑暗社会，追求革命，革命后备受打击迫害。鲁迅对他的情感一开始是觉得他可恶，后来熟知并理解，最后是悼念和同情。

3．范爱农是如何死的？几个新朋友约他坐船去看戏，回来大风雨，他醉着到船舷上小解，掉下河去，淹死了。

4．“我”的两次摇头分别发生在怎样的情况下？关吏在留学生的衣箱里翻出了一双绣花的弓鞋来；火车上留学生们揖让座位。