文言文资料

1.翠鸟移巢 冯梦龙《古今谭概》

原文：

翠鸟①先高作巢以避患②，及生子③，爱之，恐坠④，稍下⑤作巢。子长羽毛，复⑥益⑦爱之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣。

注释：

①翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼。

②避患：避免灾祸。

③及生子：等到生了小鸟。

④坠：落，掉下。

⑤稍下：稍微低一点。

⑥复：又。

⑦益：更加。

⑧又更下巢：又把窝做到更低的地方。

⑨遂：于是。

⑩之：指小鸟。

11.下巢：把窝做低

译文

翠鸟先是把巢筑得高高的用来避免祸患。等到它生了小鸟，特别喜爱它，惟恐它从树上掉下来，就把巢做得稍稍低了一些。等小鸟长出了羽毛，翠鸟更加喜爱它了，又把巢做得更低了一些，于是人们就把它们捉住了。

[阅读提示：护子移巢，情真意笃，的确为美轮美奂的动物天性。问题是，就下移动鸟巢，虽然可令幼崽免遭下坠毁身之灾，却无法使爱子逃脱人类伸手取之之祸]。 寓意

这个寓言故事，讲的是鸟实则讽喻了人。翠鸟为了保护自己的孩子，一味的把窝往下挪，但父母却恰恰忽视了“被人掏走”的隐患。翠鸟自己铸成了“丧子之祸”。说明如果父母对子女过分溺爱，娇惯，到头来是害了他们。现实生活中，有许多这样的例子，过而不及，终成大错。所以说，做事情的时候，不要只注意一个方面，一定还要考虑另一个方面。告诉我们，父母过分溺爱孩子，只会害了孩子！

3.宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。（选自《韩非子》）

译文

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的犁耙，守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔没有再获得，而他自己也成了宋国人的笑柄。

注释

耕——耕田种地。

耕者——指农民。

株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。

触——碰到。

走——跑，逃跑。

折——折断。

因——于是、就。

释——放、放下。

耒（lěi）——古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。

冀——希望。

复——再。

得——得到。

为——被。

而身为宋国笑——而他自己却被宋国人所耻笑。

欲——想要。

身——自己。

者——„„的人。

几个而的意思：

（1）折颈而死：表示承接。

（2）因释其耒而守株：表示修饰。

（3）而身为宋国笑：表示转折。

4.王戎早慧，七岁曾与诸儿游。见道边李树多子而折枝，诸儿竞走取之，惟戎不动。或问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

译文

王戎小时候很聪明。王戎在七岁的时候曾经和众多小孩游玩。他们看见路边的李子树有好多果实，压弯了枝条，其他小孩争着跑去摘那些果实，只有王戎一动不动。有的人问他这样做的原因，他回答说：“李子树长在路边却有很多果实，这些李子必定是苦的李子。”那人摘取果实品尝，的确是这样的。

注释

本文选自《世说新语 雅量第六》作者：刘义庆(南朝宋国人)。本文又名《王戎不取道旁李》。

王戎，字睿冲，晋初任荆州刺史，因平吴有功，封安丰侯。

游：游玩。

惟：只有。 此：这。 然 ：如此，这样。 诸：许多。 游：出游；游玩。 竞走：争相奔跑。 信：确实，的确。 信然：确实是这样。 之：代词，指代“李子”。 尝：曾经

寓意

此文赞扬王戎早慧。

王戎幼年就善于观察、推理，见微知著。通过表面现象，看到事物的内在联系。 冷眼观物，当众人蜂拥趋之，迷失了平和心去思考时，都以为自己会获利，然而最后得到的却是苦果。

告诫我们应从生活中的每一件小事入手,有意识地培养自己善于观察和思考的习惯。

5.文徵(zhēng)明临①写《千字文》，日（2）以十本为率（3），书(4)遂(5)大进。平生于

(6)书，未尝(7)苟且(9)，或(9)答人简札(10)，少(11)不当意，必再三易(12)之不厌(13)，故(14)愈老而愈益(15)精妙。（选自《书林纪事》）

注释

（1）临：临贴，照着字画模仿。 （2）日：每天。 （3）率：标准。 （4）书：书法。 （5）遂：于是，就。 （6）于：对，对于。 （7）尝：曾经。 （8）苟且：敷衍了事，马虎。 （9）或：有时。 （10）简札：信件，书信。 （11）少：稍微。 （12）易：改换，更换。 （13）厌：嫌麻烦而讨厌。 （14）故：所以。 （15）愈益：愈加，更加。

译文

文徵明临贴写《千字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不符合心意，必定会不

厌其烦地修改它到满意为止。因此，他的书法越到老练，越精致巧妙。

启示

文章通过对文徵明习字经历的记叙，为了突出文徵明勤学苦练，孜孜不倦的精神。同时我们在日常的学习和生活中也要学习这种刻苦，勤奋，认真，孜孜不倦的精神。无论做什么事情 既要坚持不懈，又不能马虎草率 ；只有有了量的积累，才会有质的飞跃。如果希望一蹴而就，或者敷衍了事，就还不会成功。

6. 车胤囊萤夜读 原文：《晋书·车胤传》：晋之车胤，家贫，不常得油。然日则耕作，无以夜读。遇夏月，乃以练为囊，盛数十萤火以照书，以夜继日，勤学不倦。年长，博学多通，时人誉之。 注释

①囊萤：用袋子装萤火虫。囊（nánɡ）：文中作动词用，意思是“用袋子装”。②胤（yin）恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦。恭：谨慎的意思。③练囊：用白色绢子做袋。练：白绢，文中作动词用，意思是"用白绢做"。④以夜继日：用夜晚接着白天（学习）。

译文

晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。（车胤）家境贫寒，不能经常得到香油（点灯，以便在灯下读书）。夏天的夜晚，（车胤）就用白绢做成（透光的）袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。

解说

车胤，字武子，晋代南平（今湖北公安市）人，他的祖父车浚，三国时期作过东吴的会稽太守。因灾荒请求赈济百姓，被昏庸的吴主孙皓处死，此后车胤的家境就一贫如洗了。车胤立志苦读，广泛涉猎各种知识，太守王胡之曾对他的父亲车育说：“此儿当大兴卿门，可使专学”。因家中贫寒，晚上看书没钱点灯。一个夏天的晚上，他正坐在院子里默默背书，见到许多萤火虫在空中飞舞，象许多小灯在夜空中闪动，心中不由一亮，他立刻捉来一些萤火虫，把他们装在一个用白绢做的口袋里，萤光就照射出来。车胤借着萤火虫发出的微弱的亮光，夜以继日地苦读。

在他父亲的指导下，车胤终于成了一个很有学问的人，一生中做过吴兴太守、辅国将军、户部尚书等官职。唐朝杨弘贞、杨番、蒋防都著有《荧光照学赋》，均是谈车胤之事。

7.楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。” 或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

翻译： 有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说：“我的盾坚固无比任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“用您的矛来刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌一句话也答不出来。

8. 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

译文

陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。。

9. 执竿入城

鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰：“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?"遂依而截之。

------（三国魏）

执竿入城译文

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。

执竿入城启示

“执长竿入城门者”蠢人，做事不会思考，不能审时度势，随机应变。

“老父”自作聪明，好为人师，贻笑大方。

这个故事说明了三点：

1， 把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。

2， 有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。老父的方法用现在的语言来讲就是非均匀分段。

3,这虽然是一则笑话，但这则笑话告诉人们一个道理：思维要灵活，不要片面与固执。

字词注释

鲁：鲁国，在山东。 执：握，持。 者：代词，可以译为“……的人” 初：开始时。 不可入：不能进入(城门)。 亦：也 计无所出：计，计谋，策略。指想不出办法。 俄：不久，一会儿。 老父（第四声）：老人家。父，对老年男子的尊称。 至：来到。

非：并不是。

圣人：最完善，最有学识的人。

何：疑问代词，怎么，为什么。

中截：从中间截断，“中”名词作状语，在这里作“截”的状语。

但：只。

以：用。

而：连词，表承接，然后。

遂：于是，就。

之：代词，指竹竿 。

依：依照。

入：进入。

第十篇:李绩煮粥①

原文

英公①虽贵为仆射②，其姊病，必亲为粥，釜③燃辄焚其须④。姊曰：“仆妾多矣，何为⑥自苦如此！”绩曰：“岂为无人耶！顾⑤今姊年老，绩亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？”

翻译

唐英公李勣，身为仆射，他的姐姐病了，必定亲自为她烧火煮粥，以致火苗烧了他的胡须和头发。姐姐劝他说：“你的妾那么多，你自己为何要这样辛苦？”李回勣答说：“(这些事)难道真的没有人去做吗？我是顾虑姐姐现在年纪大了，我自己也老了，即使想长久地为姐姐烧火煮粥，又怎么可能呢？”

注释

①英公：唐朝名将李勣，被封为英国公。

②仆射：官名，相当于宰相。

③釜：古代的一种锅。

④须：胡须。

⑤顾：顾虑;考虑。

⑥何为：即“为何”，为什么？、

3.这则小故事给你什么启事？

事亲需趁早，莫待亲人离去后悔莫及

第十一篇：人有亡斧者

人有亡①斧者，意②其邻之子③。视其行步，窃斧也；颜色④，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而掘其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，其行动、颜色、动作态度无似窃斧者也。

[b]注释：[/b]

①亡：丢失

②意：猜测，怀疑

③意其邻之子：这里省略了“窃斧”二字，即：“意其邻之子窃斧”，意思是怀疑邻居的儿子盗窃了他的斧子。

④颜色：脸上的神色。颜：指额，也专指妇女的容貌。

[b]译文：[/b]

有个丢了一把斧子的人，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，觉得

像是偷斧子的；看那人脸上的神色，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像偷斧子的人。 不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人了。 文章启示

这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。 不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。

不要随便猜疑别人。

启发与借鉴

毫无事实根据的怀疑，只会伤害别人

第十二篇：狐假虎威①

虎求②百兽而食之，得狐。狐曰：„子无敢食我也！天帝使③我长④百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？‟虎以为然⑤，故⑥遂与之行，兽见之皆走。虎不知畏己而走也，以为畏狐也

注释：

①出自西汉·刘向《战国策·楚策一》。假：借助

②求：寻找，这里有捕捉的意思。

③使：派遣

④长：首领，这里作动词用，作……的首领。

⑤以为：以（之）为，把……当作。然：是的，对的。下文的“以为畏狐也”也是这样，把（百兽逃跑的行为）当作害怕狐狸。

⑥故：所以

译文：

老虎搜寻百兽来吃，（一日）捉到了一只狐狸。狐狸说：“你不敢吃我！天帝派遣我来当百兽的首领，现在你吃我，这样做违反了天帝的命令。你（若）认为我的话不是真实的，我走在你前面，你跟随在我后面，看看百兽见到我却敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的主意不错，所以就和它一起走，百兽看到它们都逃跑了。老虎不知道百兽是害怕自己而逃跑，以为是害怕狐狸。

1.解释加点字：

天帝使我长百兽：派遣 子以为我不信：确实，真实

2.翻译句子：

虎不知畏己而走也，以为畏狐也。

老虎不知道百兽是害怕自己而逃跑，把百兽逃跑的行为当作是害怕狐狸。

3.为什么“兽见之皆走”？百兽害怕老虎。

4.全文可以用一个成语概括的是：狐假虎威。人们常常用这个成语比喻：依仗别人的势力欺压人。

第十三篇：凿壁偷光①

匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮②，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人③大姓④文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“ 愿得主人书遍读之。 ” 主人感叹，资给⑤以书，遂成大学⑥。

注释：

①选自汉•刘歆《西京杂记•卷二》

②逮：到，及。不逮，指烛光照不到。

③邑人：指同一个地方的人。

④大姓：大户人家

⑤资给：资助

⑥大学：学问高深

译文：

匡衡勤奋学习却没有蜡烛。邻居家有蜡烛烛光却穿不过来，匡衡因此把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，把书映着烛光读。同乡有一大户人家文不识（人名），家中富有，有很多书，匡衡给他做佣人却不要报酬。主人觉得奇怪，问匡衡，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。”主人感叹，就借给匡衡书，于是他成了大文学家。

第十四篇：承宫樵薪苦学 原文

承宫琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，行求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。 译文

承宫是琅邪姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授给（他下面）所有的学生。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，几十年里，（慢慢）就精通了这本经书。 解释

1.少孤：年幼丧父。 2.明：精通；懂得。 3.授：传授；教。 4.诸：所有。 5.好：喜欢，爱好，喜好。 6.怪：奇怪。 7.索：索要 8.承宫：东汉人。

9.琅邪：古郡名，在今山东境内。 10.门下生：指学舍里的学生。 11.樵薪：砍柴。 12执苦：干苦活。 13.庐：屋子。 14.笞(chi).：用竹片鞭打。 15数：几。 16欲：想要。 【启示】 勤奋能使人有所作为。 【承宫樵薪苦学里众学生为什么要阻止猪的主人打承宫？】 《春秋》中有一个原则是“仁”

阅读

【文言知识】

说“经”。“经”在古文中往往特指儒家经典著作。上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”，也指《春秋》。《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材，世称“五经”。之后，儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（俗称“四书”）作为经典必读书。所以后代有了“四书”、“五经”之说。

【思考与练习】

1、解释：①孤 ②明：懂得 ③庐：房前 ④笞 ：用竹鞭打

2、翻译：①猪主怪其不还，行求索（猪的主人对承宫还不回来感到非常奇怪，于是就前往索要他的猪）。

3、理解古文，用简洁的语言概括承宫的特点。（好学、认真、勤奋）

名落孙山

名落孙山，汉语成语，出自宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’指考试或选拔没有录取。

字词注释

1. 赴：赶赴 2. 偕： 共同，一块儿 3. 失意：不得志，这里指落榜 4. 缀：写 5.得失：成功与失败 6. 以：将，把 7.贤郎：对别人的儿子的尊称

典故

原文

宋吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡【此指省城】，乡人托以子偕往。乡人子失意【指未取】，山名榜末，先归。乡人问其子得失【取不取】，山曰：“解名【考中举人的名单】尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”

译文

孙山去省城参加科举，乡人托付的儿子一同前往。乡人的儿子未中，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名。

不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”

第十六篇：商鞅立木建信

令（商鞅变法的法令）既具（已经准备就绪），未布（公布），恐①民之不信②己，乃立三丈之木于国都市③南门，募④民有能徙⑤置北门者，予⑥十金⑦。民怪⑧之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄（就）予五十金，以明⑨不欺。卒⑩下令。

[b]注释：[/b]

①恐：怕，担心

②信：相信

③市：集市

④募：招募，征集

⑤徙：迁移

⑥[color=black]予[/color]：[color=black]通“与”，给予、授予。[/color]

⑦金：古代货币计量单位。先秦以黄金二十两为一镒，一镒称为一金；汉代以黄金一斤为一金；后来以银不货币，银一两为一金。商鞅是[color=black]战[/color]国时期政治家、思想家，先秦法家的代表人物。所以本文中十金应为200两黄金，但翻译时不必换算。 ⑧怪：词性活用（意动用法），对……感到奇怪。

⑨明：证明

⑩卒：最终

[b]译文

商鞅变法的法令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十金。百姓对此感到奇怪，不敢去搬。又说“能搬木头的人赏五十金”有一个人搬了木头，就给了他五十金，用来证明没有欺骗（百姓）。最后颁布了那法令

第十七：《论语》三则

其一

曾子①曰：“吾日②三③省④吾身——为人谋⑤而不忠⑥乎？与朋友交⑦而不信⑧乎？传⑨不习⑩乎？”

注释：

①曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 ②日：每天

③三：再三、多次，古汉语中“三”和“九”往往不是具体的数字，而是泛指多次。

④省：省（音xǐng），检查、察看。

⑤谋：谋划，商量。

⑥忠：尽心竭力

⑦交：交往，结交

⑧信：诚信

⑨传：传达，传授。

⑩习：反复练习

译文：

曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”

其二

子①曰：“由②！诲③女④知⑤之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

注释：

①子：对孔子的尊称。

②由：姓仲名由，字子路。

③诲：指导，指教。

④女：通“汝”，你

⑤知：前三句的“知”，都是“知道”的意思；最后一个“知”是通假字，通“智”，即“聪明、智慧”的意思。

译文：

孔子说：“仲由，让我教导你对待知或不知的正确态度吧！知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”

其三

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

注释：

温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。

译文：

孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

第十八：黄香温席

昔汉（汉朝）时黄香，江夏（今湖北境内）人也。年方①九岁，知事②亲③之理。每当

夏日炎热之时，则（就）扇父母帷帐（帐子），令④枕席清凉，蚊蚋（吸人血的小虫）远避，以待⑤亲之安寝⑥；至于⑦冬日严寒，则以身暖⑧其亲之衾（被子），以待亲之暖卧。于是名播京师（京城），号曰“天下无双，江夏黄香”。

[b]注释：[/b]

①方：正当

②事：侍奉

③亲：父母

④令：让

⑤待：等待

⑥安寝：安：舒服地，安心地；寝：睡

⑦至于：到了

⑧暖：形容词作动词用，使……暖

[b]译文：[/b]

过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。正当他九岁时，已经懂得了服侍父母的道理．每次当夏天炎热的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，使吸人血的小虫和蚊子远远地避开，好让父母舒适地睡觉；到了冬天寒冷时，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡得暖和。于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

启示：

要孝顺父母~孝顺父母要从"小"做起~小时候,小事~

第十九：蛙与牛斗

蛙于①草中，视牛渐进，庞然大物也，嫉之。遂吸气鼓②腹，欲逾于牛③，谓伙曰：“吾腹稍④大，似牛乎？”伙曰：“去⑤远矣！”蛙怒，复吸气鼓腹，曰：“今如何？”曰：“与前无异。”蛙暴⑥起，又吸气鼓腹，须臾⑦，腹裂而死。牛历⑧其旁，践蛙尸于泥上。此谓⑨不自量力者也。

[b]注释：[/b]

①于：在

②鼓：让……凸起，涨大

③欲逾于牛：想比牛还大。逾：超过。于：介词，表示“比较”，相当于“过”。

④稍：渐渐地

⑤去：距离，差距

⑥暴：又猛又急的样子

⑦须臾：一会儿。

⑧历：经过

⑨谓：此处是“叫做，称为”的意思，前面“谓伙曰”的“谓”是指“对……说”。

[b]译文： [/b]

一只青蛙在草中，看见牛慢慢过来，认为是很大的东西，十分嫉妒它。于是吸入空气鼓起肚子，想要超过牛，对伙伴们说：“我的肚子渐大，像牛吗？”同伙说：“差得远着呢！”青蛙十分气愤，又吸入空气鼓起肚子，说：“现在怎么样？”（伙伴）说：“和前面没有不同。”

青蛙猛地跳起来，再次吸入空气鼓起肚子，片刻，肚子裂开而死了。牛经过青蛙的旁边，把它的尸体践踏在泥土上。这就被叫做自不量力的人啊。

第二十：愚人食盐

昔有愚人，适⑪友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既⑫闻⑬，乃益⑭盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以⑮美者，缘⑯有盐故⑰。”薄暮至家，母已具食。曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿惟⑱食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸⑲在盐中。”愚人食盐不已⑳，味败，反⑴为其患⑵。天下之事皆然，过则非惟无益，反害之。

⑪适：到……去

⑫既：已经

⑬闻：听说

⑭益：增加

⑮所以：……的原因

⑯缘：因为

⑰故：原因

⑱惟：只，只有

⑲咸：全部，都

⑳已：停止

⑴反：通假字，同“返”，反而的意思。

⑵患：毛病，灾祸。

[b]译文：[/b]

从前有个愚笨的人，到朋友家去，和主人一起吃饭。嫌（菜）太淡没有滋味。主人听说后就在菜里增加了盐。（再）吃菜，（觉得味道）很好，就自己思考说：“味道好的原因，是加了盐。”傍晚回到家里，母亲已准备好饭菜。愚人问：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐并对儿子的行为感到奇怪，只见儿子只吃盐不吃菜。母亲说：“怎么可以这样做呢？”愚人说：“我知道天下的好味道都在盐里。”愚人吃盐不停止，破坏了味觉，反而成了灾祸。天下的事物都是这样，过份了不但没有好处，反而成了祸患。

寓意

干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误