苏教版语文9下文言文解析(带问答题和答案)

【九年级下册】

◇《左传》

一、文学常识

《左传》原名《左氏春秋》，亦称《春秋左氏传》。一般认为是春秋末年鲁国的史官左丘明所作。《左传》的大部分文字都是诠释《春秋》（孔子著）的，但它的记事时间比《春秋》长，起于鲁隐公元年（公元前722年），终于鲁悼公四年（公元前464年）。《春秋》主要记鲁国的军政大事，《左传》则兼及各国，而且触及了社会生活的各方面，它是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面的一本编年体史书。前人评价《左传》，素有富艳浮夸之称，这实际上是说它有很强的文学性。《左传》描述历史事件、刻画历史人物具有浓厚的艺术色彩，对后世史传文学的发展和散文创作，影响极大。

二、重点字词

1．注音

刿（gu ì）孚（f ú）辙（zh é）轼（sh ì）遂（su ì）盈（y íng ）靡（m ǐ）

玉帛（b ó）鄙（b ǐ）又何间（ji àn ）焉小惠未徧（bi àn ）弗（f ú）敢专也

2．释词义

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡．

人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者．．

鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：．

“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠．．

未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，．．．．

必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：．．．

“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属．．．．．

也，可以一战。战则请从” ．

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未．

可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将．．

驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：．．．

“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一．．

鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫．．．

大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，．．

故逐之。” ．伐：攻打。肉食者：吃肉的人。指位高禄厚的人。 间：参与。焉：兼有语气词性质的指示代词。鄙：目光短浅。 安：养。专：独占。徧：同遍，遍及。 牺牲：祭祀用的猪牛羊等。加：虚夸，这里是说以少报多。信：言语真实。孚：为人所信服。福：赐福，保佑。狱：案件。虽：虽然。察：弄清楚。忠：尽力做好本分的事。属：类。 鼓：击鼓。败绩：溃败。驰：驱车追赶。辙：车轮滚过地面留下的痕迹。轼：古代车前横木，供乘车人扶手用。 既：已经。夫：发语词，议论或说明时用在句子开头，无实在意

义。

竭：士气耗尽。盈：士气正旺盛。

焉：在那里。靡：倒下。逐：追

击。

3．一词多义

其：其乡人曰 他的 ，代曹刿 之：肉食者谋之 代迎战这件事

公问其故 那样指挥 小大之狱 结构助词，的

其人视端容寂 那 公将驰之 代齐军

其如土石何 加强反问语气 公将鼓之 代军队

以：何以战 凭 虽：虽不能察 虽然

必以情 依据 虽乘奔御风 即使

必以信 用 于：苛政猛于虎也 介词，比 ．．

必以分人 把 战于长勺 介词，在

故：公问其故 原因 属：忠之属也 类

故君子有不战 所以 神情与苏黄不属 相关联

故人西辞黄鹤楼 旧， 召令徒属曰 部属

而两狼之并驱如故 原先 属予作文以记之 同嘱，嘱托

广故数言欲亡 故意

4．古今异义词

小大之狱 古义：官司、案件 今义：监狱

牺牲玉帛 古义：古代祭祀用的牛、羊、猪等祭品

今义：为正义事业舍弃自己的利益甚至生命。

齐师伐我 古义：讨伐，攻打 今义：砍伐

又何间焉 古义：参与 今义：中间，隔开，不连接，空间，时间 肉食者鄙 古义：鄙陋，这里指目光短浅 今义：轻视，看不起

弗敢加也 古义：虚夸，以少报多 今义：增加

虽不能察 古义：即使 今义：虽然

再而衰 古义：第二次 今义：表示事情或行为重复，又一次

必以信 古义：信实、诚实 今义：书信

忠之属也 古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚

5．词类活用

神弗福也 福：名词用作动词，赐福

一鼓作气 鼓：名词用作动词，击鼓（进军）

6．通假字

小惠未徧 同遍，遍及 ．

三、重点语句翻译

(1) 肉食者谋之，又何间焉。

(2) 何以战？

(3)小信未孚，神弗福也。

(4)小大之狱，虽不能察，必以情。

(5)忠之属也，可以一战。战则请从。

(6)夫战，勇气也。

(7)一鼓作气，再而衰，三而竭。

(8)夫大国，难测也，惧有伏焉：

(9) 衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ．．

⑽肉食者鄙，未能远谋。 ．

四、阅读思考

1．①作者是如何围绕“论战”，详略得当地安排材料的？

问计写得略。 本文重点是写“论战”，故三次对话写得详；战争过程写得略；曹刿用谋写得详；庄公

2．作者是如何表现曹刿政治上的远见卓识和军事上的杰出才能的？

明确：文章主要从两个方面来展示曹刿的远见卓识和杰出才能。一是战前准备中曹刿取

信于民的思想，足以表现他政治上的远见卓识；二是指挥战争时关于战机的把握，则充分展示了曹刿在军事上的杰出才能。文章中主要通过曹刿与庄公的对比来突出表现的。

3．古人记叙这场战争，用“齐鲁长勺之战”为题，而后人却改用“曹刿论战”为题，为什么要作这样的改动？

全篇以曹刿的言行为主组织记事材料，而记事的中心又处落在曹刿的“谋”字和“论”字

上。

4．本文多处将鲁庄公与曹刿进行对比描写，请找出其中一例，分析这样写的好处。

战前：鲁庄公浅陋；曹刿有远谋。战时：鲁庄公不作调查，急躁冒进；曹刿实地调查，抓准时机。战后：鲁庄公茫然不知；曹刿细说原委。通过对比，突出曹刿指挥作战的军事才能。

5．齐鲁长勺之战是中国历史上以弱胜强的著名战例之一，结合课外积累，你能举出另两个以弱胜强、以少胜多的战例吗？

我的积累：巨鹿之战、马陵之战、赤壁之战、淝水之战、官渡之战；

6．鲁国获胜的原因有哪些？其中你感受最深的一点是什么？结合实际简要谈谈。

获胜原因：取信于民，获得人民的支持；善于分析敌情，把握战机；善于听取并采纳群

众的意见。

我的感受：（言之成理即可）

7．有人说，“长勺之战”的胜利，曹刿功不可没；但从某种意义上说，鲁庄公也有一定的功劳。你的看法呢？

本题是开放题，可从“有功”“无能”或“兼而有之”三个角度来答题，能自圆其说即

可。从“有功”方面答：鲁庄公知人善任，用人不疑，虚心听取曹刿的意见，作为决策者，有一定的功劳。也可从“无能”方面答：鲁庄公是个平庸的国君，作为统治者目光短浅，不能深谋远虑，他把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上、军事上的无能，完全依靠曹刿的才能才取得这场战争的胜利。也可以把“有功”“无能”结合起来答。

8．曹刿这个人物，无论是在战前，还是战中与战后，都会给人留下深刻的印象，请结合原文，就他性格的某一方面谈谈自己的看法。

①有爱国心与责任感。在敌国入侵时，立即“请见”，参与“肉食者”所谋之事，并主

动请战。 ②明确作战的先决条件。把取信于民作为战争取胜的先决条件，有远见卓识，其见解高于“肉食者”。 ③有较高的说话技巧。对乡人，是直接解答疑虑，简洁明快；对国君，是启发诱导，以理服人。 ④非常谨慎、稳重。战斗中仔细察看，洞悉了敌方败退的真相，方下令追击。 ⑤具有卓越的军事指挥才能。战中能抓住战机，战后阐述了“敌疲我打”“一鼓作气”这样精辟的理论。

9．文中曹刿的形象，令人钦佩。请写出中国近代史（1840——1949）上，你最崇敬的一位爱国将领，并用一句话加以评价。

①爱国将领 ②评价：

10. 齐军重兵压境，曹刿问“何以战”，鲁庄公前两次回答被曹刿否定，最后一答“小大之狱，虽不能察，必以情。”曹刿说：“可以一战”。从曹刿与鲁庄公问答的过程中，你认识到他们各是怎样的人？请用简要的语言概括。（5分）

曹 刿：具有爱国思想，且政治上拥有远见的卓识的人。

鲁庄公：政治上缺乏远见，目光短浅，但能善于纳谏

◇《战国策》

一、文学常识

选自《战国策〃齐策》 ①由西汉刘向编订战国时期诸侯国史料汇集成书，定名

为《战国策》，简称《国策》。内容多是战国时期游说之士的测谋和言论的汇编，分为十二国，共三十三篇。

《战国策》是战国末年和秦汉间人编集的一部重要的历史著作，也是一部重要的

散文集。作者已不可考，最初有《国策》《国事》《短长》《事语》《长书》《修书》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。全书共三十三篇，分国别编辑。依次是：西周一篇，东周一篇，秦五篇，齐六篇，楚四篇，赵四篇，魏四篇，韩三篇，燕三篇，宋、卫合一篇，中山一篇。所记史实从东周贞定王十七年（前452年），到秦始皇三十一年（前216年），共245年。

《战国策》的内容，主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏强暴、勇于斗争的行为。

《战国策》的作者在记叙历史事件时，过分夸张渲染谋臣策士的作用，有时为了突出纵横游说之士在历史事件中的决定作用，甚至编造一些情节，不免违背历史的真实。

《战国策》长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文史上具有重要的地位。

《战国策》是一部重要的国别体史书。

二、重点词语

1．字音

形貌昳丽 朝服衣冠 窥镜 入朝见威王 复问其妾 ．．．．．

上书谏寡人者 谤讥于市朝 时时而间进 期年之后 ．．．．

2．解释词语

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，修：身高。有：同又，用在整数．．．．．．

谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，与零数之间。昳丽：光艳美丽。．．服：穿戴。窥镜：照镜子。谓：徐公何能及君也。” 城北徐公，齐国之美丽者也。忌．对„„说。孰：谁。 不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：．．及：比得上。自信：相信自己。 “ 徐公何能及君也。” 旦日，客从外来，与坐谈。

问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美 ．

也。 ” 明日，徐公来，孰视之，自以为不如。窥镜若：如。 ．孰：同“熟”，仔细。 而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美．．寝：躺着。美：认为漂亮，以„„我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，．为美。 私：偏爱。

欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣 ．

之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美诚：确实。

于徐公。今齐地方千里，百二十城。宫妇左右莫不私地方：土地方圆。莫：没有谁。 ．．．

（到了）极点。 王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由蔽：受蒙蔽。甚：

此观之，王之蔽甚矣。” ．．面刺:当面指责。过：过失。 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之．．谤：指责别人的过错。讥：讽刺。过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市．．．市朝：公共场合。闻：使„„听

朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，到。门庭若市：宫门口庭院内人．

门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲多得像集市一样。间：间或，偶．．．．．．．

尔。期年：满一年。 言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝：朝见。 ．

朝廷。

3．一词多义

朝：朝服衣冠 早晨 之：闻寡人之耳者 结构助词，的

于是入朝见威王 朝廷 由此观之 代词，齐王的情况 皆朝于齐 朝拜 王之蔽甚矣 助词，取独，无义 于：莫不有求于王 介词， 对 而：暮寝而思之 连词，表修饰

皆朝于齐 介词，到 窥镜而自视 连词，顺承

于是入朝见威王 介词，在 时时而间进 连词，无义

而形貌昳丽 连词，并列

4．词类活用

吾妻之美我者 形容词用作动词 以„„为美，认为美 ．

闻寡人之耳者 动词用作使动词 使„„听到 ．

5．通假字

孰视之 孰同熟 仔细 ．

三、重点语句翻译

我孰与城北徐公美？

城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信

君美甚，徐公何能及君也。

今齐地方千里，百二十城。

宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。

群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；

上书谏寡人者，受中赏；

能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

令初下，群臣进谏，门庭若市。

数月之后，时时而间进。

期年之后，虽欲言，无可进者。

此所谓战胜于朝廷。

四、阅读思考

1．文章写齐威王下令后有哪些变化？从这些变化中，你得到了什么启示？（

经历了由开始“门庭若市”，继而“时时而间进”，最后“无可进者”的变化过程。

启示：齐王纳谏后朝政弊端越来越少，说明广开言路的重要性。

2．妻、客都认为邹忌“美于徐公”，而说话的语气不同，请简要分析。

妻子的回答用的是反问句式，语气非常肯定，是发自内心的一种赞美；客人用的是一般陈述语气，语气平淡，是一种礼节性的应对。

3．从邹忌进谏、齐威王纳谏中，你得到了什么启示？请就一个方面谈谈。

（1）邹忌善于进谏，给我的启示是：在生活中，在与人交往中，在提意见时，我们要讲究说话的技巧，要看对象，注意场合，要得体，动之以情，晓之以理，让对方心悦诚服。（还可从勇气和自知之明等方面谈）（2）威王纳谏给我的启示是：要虚心听取别人意见，要胸怀宽广，良药苦口利于行，善于听取别取别人的意见，有利于自己的成长。（可从个人、治理国家或工作、学习等方面谈）

4．齐王纳谏之后取得了哪些成效? 请用自己的话简要概括。(2分)

国内政治修明 在各诸侯国中地位提高

5．面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从" 不自信" 到" 暮寝而思之" ，反映出他怎样的品质？

围绕" 有自知之明，善于思考" 来答。示例：不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。

6．俗话说：" 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。" 从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思考？

忠言不一定逆耳。在与同学、父母、师长等的交往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果能讲究说话方式，语言含蓄委婉，晓之以理，动之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快接受。

7. 《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的讽谏艺术有什么特点？（2分）

从小事入手，以小比大，以家比国（1分），寓治国安邦之道于形象的比喻之中（1分）。（意思相同即可）

8. 用你自己的话说说邹忌是用什么方法成功说服齐王的。

邹忌采用设喻说理的方法，言辞委婉地进行劝说，既不失对齐王的敬重，又使之受到启发，明白道理，并愉快地接受了意见。

9. 课文内容理解填空。(2分)

本文先写邹忌在与徐公比美的过程中悟出直言不易的道理，接着写邹忌以 设喻讽

谏齐王，最后写 及其结果。 切身经历 齐王纳谏

10. 邹忌成功说服齐王纳谏的方式，对我们今天的人际交往有着这样的启示？

启示我们：说话要注意对象，要讲究方式方法，要委婉得体。或：我们在劝说他人时力求语言委婉，用语得体，充分尊重被劝说者，使之受得启发、明白道理，从而愉快地接受意见。

11. 在生活中，你有时也会遇到不切实际的赞美。请结合上文内容说说你应当如何正确对待这种赞美？(2分)

面对不切实际的赞美，我们要冷静思考，实事求是。

12. 文中说“王曰：“善。””这里的“善”字，富有现力，值得品味，请结合你的阅读理解，说一说“善”字表明了齐威王怎样的态度？（至少两点）

既表现了齐威王对邹忌一番话的心悦诚服，也表现了他深受启发，感到自己受蒙蔽之深，并且痛下决心，改革弊政，又恰如其分地表现了他的矜持与尊贵。

13. 邹忌的进谏为什么能让齐威王称“善”？

①从日常小事入手，以家比国，以己比君②使用排比句式，增强语势，有力阐明了自己的观点③语言委婉含蓄，使对方受到启发④处处为国为君着想，小以利害。

14. 邹忌在妻、妾、客的交口称赞中，没有得意忘形，还能保持清醒的判断，最后承认自己“弗如远甚”，这是一种智慧，也是一种境界。我们应该从邹忌身上学到些什么呢？探究文意，说说你的认识。（4分）

①对人对已有实事求是的态度（正视自己，论人客观等表述亦可）。（2分）

②善于思考，有反思的习惯与自省的能力。（1分）

③观察事物深入细致，透过现象看本质（正确认识妻、妾、客的赞美动机等）。（1分）

15. 邹忌善于进谏，齐王虚心纳谏。请借用《出师表》中一个四字词语来概括齐王的行为。（2分） 察纳雅言（开张圣听咨诹善道）（2分）

16．邹忌劝谏齐王的策略，高明在哪里？（2分）

高明在用暗示、比喻的方法委婉地规劝齐王，使他乐于接受（或高明在现身说法，使齐王容易接受）。（2分）

17. 从选文中看，齐国能“战胜于朝廷”的原因有哪些？请你从中概括出一条对我们的学习有指导意义的建议。（3分）

第一问：一是有邹忌这样的敢于直诔且善于劝谏妯忠臣，二是齐威王巷于采纳群盲。 第二问答案开放，言之成理即可。

答案示例：（1〉要虚心地向师长、同学征求学习方面的意见。（2〉要虚长、同学提出的学习方面的批评和建议。（3〉在学习过程中要敢于挑战权威，大胆质疑。（4）要敢于、替干指出老师在教学过程中出现的错误。

◇《孟子》

一、文学常识

孟子：名轲，字子舆，战国时期邹人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被称为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。

孟子主张行“仁政”，以统一天下。他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为

贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。

《孟子》，儒家经典之一，为孟轲与其弟子万章等著。全书七篇，《汉书·艺文志》著录十一篇。东汉赵岐《孟子章句》分为内篇七，外篇四。今本《孟子外书》系明姚士伪撰。赵岐将七内篇各分上、下，为十四卷。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》著录十四卷。内容记述孟子政治活动及仁政、孝义、性善等政治伦理哲学思想。南宋朱熹将《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合为「 四书」。

二、重点词语

1．字音

畎亩（ ）拂士（ ）曾益（ ）

2．解释词义

发：起，指被任用。畎亩：田地。畎，

田间小沟。举：被举用，被选拔。士：

鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举狱官。市：市场，做买卖的地方。 ．故：所以。降：下达，交付。是：这样。于市。 故：所以。降：下达，交付。是：这样。．

苦：使„„痛苦。心志：意志，感情。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，．．．劳：使„„劳累。饿：使„„受饥饿。

饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，体肤：躯体。空乏：使„„受贫困。拂：．．．．．．．．．．违背（意愿）。乱：使„„颠倒错乱。为：曾益其所不能。 做。所以：用这些办法。动：使„„惊．．．动。忍：使„„坚忍。曾：同增，增加。 益：增加。不能：本来不具备的才能。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于．．．．

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；过：犯过失。衡：同横，梗塞，不顺。．．．

征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无．．．．．．．．．．

敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。 作：奋起，有所作为。征：证验。发：吐露。喻：了解，明白。入：国内。则：如果。法家：有法度的世臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂，同弼，辅弼。出：

国外。

3．一词多义

于：困于心 介词，在 则：入则无法家拂士 如果

孙叔敖举于海 介词，从 由是则生而有不用也 就

而：而死于安乐也 连词，表并列 则凡可以得生者何不用也 那么 而后作 连词，表顺承

4．词类活用

苦其心志 形容词活用为使动词，使„„痛苦 ．

劳其筋骨 形容词活用为使动词，使„„劳累 ．

饿其体肤 形容词活用为使动词，使„„受饥饿 ．

空乏其身 形容词活用为使动词，使„„受贫困之苦 ．．

行拂乱其所为 形容词活用为使动词，使„„颠倒错乱 ．

所以动心忍性 形容词活用为使动词，使„„惊动 ．．

形容词活用为使动词，使„„痛苦

人恒过 名词活用为动词，犯过失 ．

入则无法家拂士 动词活用为名词，国内 ．

出则无敌国外患 动词活用为名词，国外 ．

5．通假字

曾益其所不能 曾同增，增加 ．

衡于虑 衡同横，梗塞，不顺 ．

入则无法家拂士 拂同弼，辅弼，辅佐 ．

四、重点语句翻译

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

困于心，衡于虑，而后作；

征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

管夷吾举于士

百里奚举于市

五、阅读思考

1．文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？

运用了排比句式，列举了历史上这六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。

2．这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？

他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了一番作为。

3．第二段与第一段有什么联系？论证了什么内容？

举例论证人才要在困境中造就。由个别到一般的推论方法 说明困境能造就人才的道理。

第1自然段列举了六位由卑微到圣贤的人，作者用历史事实为例，论证中心论点。第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须现在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。

4．第三段论述了什么？是怎样论述的？

从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患，易遭亡国。

5．作者说：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？

商 纣：商朝最后一任君王。名辛，为帝乙的儿子，史称为纣王。筷子的发明者，曾平定东夷，使中原文化逐渐传播到长江、淮河流域，奠定中国统一的规模。虽材力过人，然拒谏饰非、耽于酒色、暴敛重刑，遂导致民怨四起。

周武王：东伐至盟津，诸侯叛商者八百；战于牧野，纣军败，自焚于鹿台。

隋炀帝： 杨广 (560-618)隋文帝杨坚的次子。他是个很有才华、头脑精明的人，却以残暴著称于世。有人拿秦始皇与他相比。他一直在父亲和母亲独孤皇后面前装得很朴素，以讨其欢心，终于令文帝废长子杨勇。当杨坚病重时，他才露出真面目，最后东窗事发，杀掉杨坚。他荒淫奢侈，急功好利，惨酷猜忌，远征高丽，开凿运河，赋役繁苛，终激乱败国，为宇文化及弒于江都。

6．本文的论点是什么？作者是如何论证的？

《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推

到治国的道理。

7．在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观? 你的人才观怎么？

他认为人才要在困境中磨练造就。

优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。

8．材料链接：

2008 年，伟大的祖国遭受了雪凝、“藏独”、地震等接踵而至的突难。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多堆兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沦桑、饱受磨难，但我们今天仍然光芒四衬，昂首屹立于世界的东方。

请结合短文简析：多难为何能兴邦？

勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。（4分）

（1）天将降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出则无敌国外患者，国恒亡（用自己的话解说也可）（一点1分。共2分）（答出是否有现实意义，观点明确，言之成理即可。2分）（共4分）

◇《孟子》

一、文学常识

孟子，名____，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，__学派的代表人物，继承孔子的思想，被称为“_______”。

在政治上，他提倡_______，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张______论，认为人生而具有恻隐自信、羞恶之心、辞让之心、是非之心，只要不使这些“善性”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”的品质。

孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。•他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

二、重点字词

1．字音

（1）一箪食（ dān ）（2）一豆羹（ gēng ）（3）蹴尔而与之（ cù ） ．．．

（4）不屑（ xiè ）（5）人之所恶 （ wù ）（6）为宫室之美（ wèi ） ．．．2．解释词语

兼：同时进行几件事或同时拥有几样东

西。 欲：喜欢，想要。故：所以。苟得：只为求利益而不择手段。患：祸患。 如使：如果，假使。莫：没有什么。 甚：超过。

凡：一切。 使：如果，假使。

所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫．．．．

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我 ．．

所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，．．．甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫 ．．．

甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有．．

由是：通过某种办法。

是故：由此可见。

不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚非独：不仅。 ．．于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆丧：丧失。 ．． 有之，贤者能勿丧耳。 箪：古代盛饭的竹器。食：食物。这里．

指的是饭。豆：古代盛食物的器具。羹：

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而．．．带汤汁的肉。与：给。行道之人：指过

路的饥民。蹴：践踏。尔：助词。不屑：与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万．．．．

不愿意接受。屑，认为值得。万钟：丰

钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，厚的俸禄。何加：有什么益处。加，益．．妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今处。穷乏：穷困贫苦。 ．．已：止。这里是“止而不为”的意思。为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为本心：本来的思想，即“义”。

之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ．．

3．一词多义

为 为宫室之美 为了，介词 得 故不为苟得也 得到，取得

故不为苟得也 做，动词 所识穷乏者得我与 通“德”，感激 是 非独贤者有是心 代词，这种 与 所识穷乏者得我与 通“欤”，语气助词

不知木兰是女郎： 判断动词 呼尔而与之 给予

是天时不如地利也 这是因为 于 所欲有甚于生者 表比较，比 是亦不可以已乎 这种做法 万钟于我何加焉 表对象，对于

之 呼尔而与之 代词，代某人 而 蹴尔而与之 表顺接关系，并列

为宫室之美 助词，的 由是则生而有不用也 表转接，但是，却 4．词类活用 万钟则不辩礼义而受之 名词活用为动词，合乎礼义 ．．5．通假字 故患有所不辟 “辟”通“避”，躲避 ．万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别。 ．

所识穷乏者得我与 “得”通“德”，感激恩德。 “与”通“欤”，语气词。 ．．乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。 ．

四、重点语句翻译

所欲有甚于生者，故不为苟得也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 五、阅读思考

1、 文章第一段前四句主要写了什么？这么写有什么作用？

答：1．指出文章的中心论点。2．以鱼和熊掌设喻引出中心论点。3．使文章通俗易懂，生动形象。

2、 文章第一段第四句以后的内容在论证上有什么特点？有什么作用？ 答：1．从正反两方面进行道理论证。（使用推理，层层深入）2．使文章论述严密，有说服力。

3、 从本文归纳出的一个成语：舍生取义 4、 本文的观点是什么？舍生而取义者也。

5、 在孟子看来，什么情况下即使遇到祸患也会挺身而出？（用原文回答）

答：所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

6、 读了本文想起了文天祥的哪句名言？生活中有很多人将这个观点作为行为准则，请根据

对这个观点的认识举一例，并加以简要概括。（要求：举例典型叙议结合）

答：名句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

举例：①夏明翰：夏明翰在他的就义诗中写道：“砍头不要紧，只怕主义真”。②文天祥：南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》中写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

7、 面对“得之则生，弗得则死 ”的“一箪食，一豆羹”，“呼尔而与之、蹴尔而与之”，为什么

“行道之人弗受、乞人不屑也”？ 答：“一箪食，一豆羹”虽然决定了一个人的生命，但与义相比都是次要的，“呼尔而与之、蹴尔而与之”这是一种侮辱性的施舍，这对于把义看作一切的人们来说是不能接受的。因此，非礼不受也，宁死不屈。

8、 人最宝贵的莫过于生命，而作者却提出了“舍生取义”的观点，对这个问题你是怎样理解

的？

答：生命是人最宝贵的，但“义”是人至高无上的价值体现。当它和生命发生冲突的时候，应当“舍生取义”但他受到威胁时，应当不避免。

9、 孟子的观点对后世产生了很深刻的影响，请你举例说明？

答：①夏明翰：夏明翰在他的就义诗中写道：“砍头不要紧，只怕主义真”。

②文天祥：南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》中写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

上述的“砍头不要紧，只怕主义真”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”，这都是与“舍生取义”精神一脉相承的。

10．文章结尾说“此之谓失其本心”。作者所说的本心对我们来说有什么现实意义？

答：本心是人的天性天良，是人固有的“羞恶廉耻”之心，也就是“舍生取义”。当我们面临“生”与“义”，“利”与“义”的抉择时，应当以义为重，不能丧失人的本心，为义而生，为义而死。树立起义重于利，舍生取义的价值观念。这样才能成为一个正直的人，一个有道德修养的人，一个对社会有用的人。 11．请解释“舍生取义”。

舍生取义：为了正义的事业和真理可以牺牲个人利益甚至生命。

12．概括文章中心论点的句子：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

13．第二段中“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”照应了前文的哪些内容？

答：①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

②由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。 14．第二段中的第一句话去掉好不好？为什么？

答：不好。这句话强调了“一箪食，一豆羹”对一个人生存的重要性，从而更能体现“舍生取义”之一行为的可贵。

15．第二段中的第二个事例运用了什么手法？有什么作用？

答：对比手法。用“乡”与“今”对比作用：有力的说明了什么叫见利忘义。 16．文章最后一句中“此”指的是什么？

答：“见利忘义”的行为。

17．在舍生取义问题上贤者与一般人的不同在哪里？ 答：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 18．课文第二段运用了哪些论证方法？ 答：举例论证和对比论证。

19．课文第二段运用了哪些修辞方法？ 答：对比、排比的修辞方法。

20、本文围绕“利”与“义”列举了两种现象，他们分别是什么？

答：①舍生取义

②见利忘义

21．请说说“非独贤者有是心也”中的“是心”指的是什么？

答：在“生”和“义”不能兼顾的情况下应该“舍生取义”（舍生取义）。 22．文章是怎样运用多种论证的？（举例说明）

答：①文章开头部分以“鱼”和“熊掌”设喻说理，运用了比喻论证，使文章通俗易懂。 ②文章第二段“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”部分，将从前和现在进行对比，运用了对比论证。 23．“故不为苟得也”的原因是：所欲有甚于生者 24．“故患有所不避也”的原因是：所恶有甚于死者

25．孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”此处的“大丈夫”与文段中的 贤者 这个词含义相同

26．人生经常面临各种选择，关键看你怎么取舍。请仿照“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”的句式，用现代汉语写一个句子，表现你的取舍观。 答：金钱是我们所需要的，人格也是我们所需要的，当两者这不能同时得到时，我们就放弃金钱，保全人格。

27．请写出下列各句有关成语：

①故不为苟得也…………………………………………………………（苟且偷生） ②舍生而取义者也„„„„„„„„„„„„„……………………（舍生取义）

③呼尔而与之，行道之人弗受„„„„„„„„……………………（嗟来之食）

28．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?

答：强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。 29．联系实际，简要评说孟子所主张的“义”？

答：孟子所说的“义”有其特定的阶级标准，但在中国历史进程中，这一道德范畴经过人们的充实与阐发，已经超过儒家的思想范围，成为整个中华民族的人格。 6. 我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：_舍生取义。（2分） 7．简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分） 答：人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义” 8. ①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。（3分）

答：道理举例（两空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。

答：a ．生于忧患，死于安乐。b ．得道多助，失道寡助。

9. 本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。（３分）

答： 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。 10. 《鱼我所欲也》《陋室铭》两文分别表明了作者的生活情趣和人生态度，你是怎样看待这种情趣和态度的？

答：刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣这是值得肯定的，但他消极避世的思想却是不可取的.

孟子表明义和生不能两全时应该舍生取义的人生态度，表现了一种高尚的气节，对当时及后世都产生了良好的影响。

◇《列子》

一、文学常识

《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书〃艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

列御寇，相传为战国时道家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 二、重点字词

1．字音

万仞（ ） 汝（ ） 魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ）

孀（ ）妻 始龀（ ） 智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ） 陇（ ）断 穷匮（ ） 2．解释字词

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州．之南，河阳之北。 ．

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，．．出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通．．．．．豫南，达于汉阴，可乎? ”杂然相许。其妻献疑曰： “以．．．．．君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何? 且焉．．．．．臵土石? ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率．．子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻．．．人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，．．．始一反焉。 ．

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残．年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何? ”北山愚．．公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。．．．．．．虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何．．苦而不平? ”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其．．不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇．．

方：方圆。阳：山的南面，水的北岸。 且：将近。 惩：苦于，为„„所苦。

迂：迂回曲折，绕远路。 谋：商量。 室：家，这里指全家人。 险：险阻，这里指险峻的大山。 指：直。 杂然：纷纷的样子。相许：赞成他。相，指代性副词，代愚公。许，赞成。献疑：提出疑问。 曾：连„„都„„。损：消减。 如„„何：把„„怎么样。焉：哪里。诸：之于。尾：末端。这里指渤海的旁边。荷：挑。夫：成年男子。叩：敲，凿。始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。易：交换。反：返回。

惠：同慧，聪明。毛：地面所生的草木。长息：长叹。息，叹息。

其：加强反问语气。心：思想。 固：固执。彻：通。 孀：死了丈夫的妇人。

弱子：小儿。弱，年少。穷匮：穷尽。苦：愁。亡：同无，没有。应：回答。 。

厝：放置。自：从。陇断：山冈高地。

断焉。 ．

3．一词多义

而：面山而居 连词，表修饰 其：其如土石何? 加强反问语气

而山不加增 连词，表转折，却 帝感其诚 代词，他的 聚室而谋曰 连词，表顺承 惧其不已也 代词，他们 之：出入之迂也 助词，取独，无义 且：年且九十 将近

以君之力 结构助词，的 且焉置土石 况且 河曲智叟笑而止之 代词，他 于：告之于帝 向 曾不能损魁父之丘 这 达于汉阴 到 跳往助之 代词，他们 4．词类活用 箕畚运于渤海之尾 名词作介宾短语，用箕畚 ．．毕力平险 形容词活用作为名词，险峻的大山 ．5．通假字 始一反焉 反同返 往返 ．汝之不惠 惠同慧 智慧，聪明 ．一厝朔东 厝同措 放置 ．亡以应 亡同无 没有 ．

四、重点语句翻译

惩山北之塞，出入之迂也

吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎? ”

以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何? 且焉臵土石? 遂率子孙荷担者三夫 寒暑易节，始一反焉。

甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何? 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平? 帝感其诚 五、阅读思考

2．首段一开始极言两山的高大，用意何在?

写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫 ，衬托愚公形象的高大。

3．不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗? 孙子和“遗男”态度又怎样?

愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢? 智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗? 愚公妻子是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。

可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。

4．愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方? 各用什么观点来看待移山这个问题?

智叟目光短浅，认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但子孙繁衍，生生不息。

智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。 5．有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法如何呢 ？

愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。 6．愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决 心、坚持不懈地奋斗的道理。 7．有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，

你同意吗?

文章这样写，不损害他的形象，而且使他的形象更加高大，正是愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动 ，才派神把山搬走。这样结尾，反映古代劳动人民的美好愿望。 8．世间本没有神，但本课作者却以神话结尾，这有什么作用呢？请谈谈你的看法，并简要举例说明。

◇诸葛亮

一、文学常识

汉、三国和蜀汉是三个不同的概念。汉包括西（前）、东（后）汉，下限至公元220年为止，这一年曹丕立为魏文帝。次年，刘备在益州（现在四川、云南、贵州的大部分）立国，222年孙权立为吴大帝，这就是历史上的三国鼎立。刘备的政权，因认为是继承汉的统治权的，所以称为蜀汉。诸葛亮（181-234），出生在东汉末期，死在三国前期，因他的生平事迹与三国历史关系密切，所以习惯上说他是三国时人。刘备死后，刘禅继位，蜀汉建兴五年227年）出师伐魏之前，诸葛亮写了这篇奏章给刘禅。（再看“阅读提示”，了解写奏章目的。）

古代臣子上告的文书称为“上书”，后来名称繁多，有章、奏、表、疏、议等多种，实则异名同类，总称则为奏疏。这篇《出师表》，见于史书《三国志〃诸葛亮传》。原文说诸葛亮建兴“五年率诸军北驻汉中，临安，上疏曰：先帝创业未半……不知所云。”原文无题目，也无“臣亮言”三字。传文中称“上疏”，疏即奏疏，和“表”、“奏章”、“上书”等性质相同。这里的上疏，后人选出，独立成篇，通称为《出师表》，并且在开头加上“臣亮言”三个字。次年，他再次伐魏，又上书刘禅，通常称之为《后出师表》。因原传中未见，表文是在注文中转引的，所以有人有疑，但多数人则予定论，认可是诸葛亮所作。表中有“鞠躬尽力，死而后已”的名句，至今仍被传诵、引用（“力”引用时作“瘁”）。因为有《后出师表》，故“先帝创业未半”的那篇，就被称为《前出师表》，其实是不必加“前”字的，为了区别，只在后表加上“后”字就可以了。苏轼的《赤壁赋》也是同样的道理。苏轼写《赤壁赋》时何曾构思到了后来还有《后赤壁赋》？《赤壁赋》就是他当时的文题，哪会想到“前”字？后来他再写《赤壁赋》，加上“后”字就足够区别了。再去给他先前的一篇加上“前”字，毫无必要。 二、重点词语 1．字音

崩殂(cú) 恢弘(hóng) 菲薄(fěi)(bó) 陟(zhì) 臧否(zāng)(pǐ) 攸(yōu) 以遗(wèi) 陛下 裨(bì) 猥(wěi) 自枉(wǎng) 屈 昭(zhāo) 夙(sù) 庶(shù) 竭驽(nǔ) 钝 咎(jiù) 咨诹(zī)(zōu) 遗诏(zhào)

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲．．．弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠．．．志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下．也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，．．．．不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ．．．．．． 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若．．．有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛．．．下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ．．．．．

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，

崩殂：帝王的死。 疲弊：民力困乏。 诚：实在。 秋：时。 盖：副词，推测原因。 诚：实在。 光：发扬广大。 恢弘：扩大，发扬。 妄：胡乱，随意。 菲薄：轻视，小看。 引喻：称引，譬喻。 义：恰当。

陟：提升。 臧否：评论人物好坏。 付：交给。论：判定。 昭：显示。 平明：公正清明。 理：治理。 偏：偏袒。私：私心。

是以：因此。以：因为。是：这。 简拔：选拔。简，挑选。 遗：给予。

志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，．．．．．事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有．．．．．所广益。 ．

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，．．．．先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，．．．悉以咨之，必能使 行阵和睦，优劣得所。 ．．．．

2．解释字词

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，．．．．．．远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此．．事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。侍中、尚书、长史、．．．参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室．．之隆，可计日而待也。 ．．

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求．．．闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于．．．．．．．草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以．．．．．驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，．．．．尔来二十有一年矣。 ．．．先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙．．．夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，．．．深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北．．．．．定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都， ．．．．．．．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，．．．．．．进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，．．以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等．之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳．．．．．．．雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！ ．．．．

今当远离，临表涕零，不知所言。 ．．．

咨：询问。裨：弥补。阙：同缺，缺点。

漏：疏漏。 广：扩大。

淑：善。 均：平。 晓畅：通晓，熟悉。能：有才能。 议：商议。 举：推荐。 悉：全，都。 行阵：军队。 所：恰当的位置。

亲：亲近。远：疏远。所以：表原因。兴隆：兴盛。 倾颓：倾覆衰败。 尝：曾经。 痛恨：痛心遗憾。 贞良：忠贞优秀。 计日：数着日子。 计：计算。

躬：亲自。苟全：苟且保全。卑鄙：身份卑微，出身低下。猥：降低身份。 枉屈：屈身俯就。由是：由于这样。 感激：有所感而情绪激动。 许：答应。 驱驰：奔走效劳。值：遇到。

倾覆：兵败。尔来：从那以来。尔，那。 有：同又，用在整数喻零数之间。 谨慎：小心。 夙：早晨。

效：成效。 伤：损伤 明：英明。不毛：荒凉的地方。毛，长草木。

兵甲：武器装备。兵，兵器。甲，甲衣。奖：勉励。 定：平定。 庶：希望。竭：用尽。驽钝：比喻平庸的才能。驽，劣马。钝，刀刃不锋利。攘除：排除。所以：用来„„的事。职分：职责范围内应做的事。 斟酌：考虑。 损：减少。益：增加。 效：任务。 效：成效。 兴：发扬。 慢：怠慢，疏远。彰：表明，显扬。 咎：过失。 诹：询问。 道：方法。察：识别。纳：采纳。雅言：正确的言论。胜：尽。感激：感动激奋。临：面对。涕：眼泪。零：落下。

3．一词多义

而：创业未半而中道崩殂 转折连词，却 良：此皆良实 善良的人

报先帝而忠陛下 连词，表并列 此悉贞良死节之臣 优秀 可计日而待也 连词，表修饰 良多趣味 实在

以：遂许先帝以驱驰 连词，相当于“而” 于：痛恨于桓灵也 对

以彰其咎 来 躬耕于南阳 在 悉以咨之 拿 三顾臣于草庐之中 到 以伤先帝之明 以致 效：恐托付不效 成效 临崩寄臣以大事 把 托臣以讨贼兴复之效 任务 是以众议举宠为督 因为 所以：此先汉所以兴隆也 表原因 之：恢弘志士之气 结构助词，的 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

悉以咨之 代词，他们 用来„„的事

4．词类活用 此皆良实 形容词活用为名词，善良诚实的人 ．．先帝称之曰能 形容词活用为动词，有才能 ．优劣得所也 形容词活用为动词，善良诚实的人 ．．深入不毛 名词活用为动词，长草木 ．攘除奸凶 形容词活用为名词，善良诚实的人 ．．若有作奸犯科及为忠善者 形容词活用为名词，奸邪的事，好事 ．．

5．古今异义词

（1）未尝不叹息痛恨于桓、灵也。古义：痛心遗憾 今义：极端仇恨 ．．（2）臣本布衣。 古义：平民 今义：布制衣服 ．．（3）先帝不以臣卑鄙。 古义：身份卑微，出身低下 今义：言行恶劣下流 ．．（4）由是感激。 古义：感动激奋 今义：十分感谢 ．．

（5）开张圣听 古义：扩大 今义：商店等第一天开业 ．．（6）临表涕零 古义：眼泪 今义：鼻涕 ．（7）遂许先帝以驱驰 古义：奔走效劳 今义：骑马飞奔 ．．（8）此诚危急存亡之秋也 古义：时刻 今义：季节 ．四、重点语句翻译

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯： 三顾臣于草庐之中 尔来二十有一年矣： 此悉贞良死节之臣： 先帝不以臣卑鄙：

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也： 受任于败军之际，奉命于危难之间： 未尝不叹息痛恨于桓、灵也： 遂许先帝以驱驰

五、阅读思考

1．诸葛亮向刘禅提出哪三条建议？其中哪条是反复陈述的？为什么？

诸葛亮向后主刘禅分别提出了“开张圣听”“陟罚臧否，不宜异同”和“亲贤臣，远小人”的建议，还可以分别概括为广开言路、赏罚分明、亲贤远佞。其中亲贤远佞是作者反复陈述的一条。因为这一条是治国之本。刘禅又是个昏君，在用人上良莠不分，很能出现“妄自菲薄，引喻失义”“内外异法”，导致国家的形势危急。 2．三条建议之间有何关系？

这三条建议是彼此相连的。“开张圣听”是前提，只有做到这一点，才能分清好坏，不致于偏听偏信；才能赏罚分明，不致于“亲小人，远贤臣”。同时亲贤远佞又是本文的中心，在结构上起到了承上起下的作用。

3．课文6．7段引用了什么历史典故？有何作用？

课文的第6．7段分别引用了“三顾茅庐”和“白帝城托孤”的历史典故，表达忠心和决心

“三顾茅庐”是在自己“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的时候，刘备“不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”。作为一个有着汉朝皇室血统的刘

备，能“猥自枉屈”，使诸葛亮感激不尽，“遂许先帝以驱驰”。在败军之际，在危难之间，为蜀国效力，至此已有21年的历史。这表明了诸葛亮为报刘备的知遇之恩，对刘备父子的忠心耿耿。语言恳切，感情真挚，表达了一代忠良拳拳的报国之心。

因为诸葛亮的忠心耿耿，所以刘备在白帝城去世前，把国家大事托付给了诸葛亮，并且对刘禅说：“汝当丞相从事，事之如父”。“白帝城托孤”之后，诸葛亮首先平定了南方的叛乱，之后他决定“北定中原”“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。在出师北伐之前，他写下了这篇“表”，语气坚决，意志坚定，表达了自己一定要履行先帝的遗愿，完成统一中原的大业的决心。

4．“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”“大事”在文中指__________；“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”选段中最能体现“老臣心”的一句话是：_____________。

“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。” 5．你从6．7两段文字中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣？ 诸葛亮是一位知恩图报、忠诚坚贞、尽心尽职的贤臣

6．下面的一幅对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任选两项，写出具体所指。

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木士爻神卦，水面偏向用火攻。 [示例]三顾：三顾茅庐

六出： 东和： 收二川： 七擒： 北拒： 排八阵：

六出：六出祁山 七擒：七擒孟获 东和：东和孙吴

北拒：北拒曹魏 收二川：收取东川、西川 排八阵：摆设八阵图

7．在公众眼里，诸葛亮是智慧的化身，历来被人们所称颂，除以上杜甫的诗句外，有关他的典故、成语、名言警句以及俗语等还有很多，请列举三个（句、对）。（3分）（不必每项都列出，只要写出三个即可）

有关典故如：初出茅庐：火烧新野：借东风；空城计；失街亭；气周瑜。等等。 有关成语如：三顾茅庐；鞠躬尽瘁；死而后已。等等。

有关名言警句如：淡泊以明志，宁静以致远；出师未捷身先死，长使英雄泪满襟；出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。等等。

有关俗语如：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。等等。 （不必每项都列出，只要写出三个即可。） 8．我们对诸葛亮的认识经历了一个从“智慧化身”到“贤相典范”转化过程，请结合本文，谈谈你对诸葛亮的认识。

9．文章提出的三个建议，在现实生活中，有什么借鉴意义？

10．有人说“至于诸葛亮忠于刘备父子的思想，则是其局限性所在”，请谈谈你的看法。 11．谈谈本文的写作思路：

以“出师” 为中心，首先，危急形势下出师，提出治国建议；然后，陈述出师理由，表达感激之情效忠心愿；最后，要求批准出师，表达出师决心。 12．陆游的《书愤》中有这样的诗句：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”结合有关历史背景和课文内容，你认为《出师表》能流传千古的原因有哪些？

a. 全文既晓之以理，又动之以情，情真意切，忠心可鉴。诸葛亮出师伐魏前，向刘禅提出修明政治的主张，是为了保证北伐的顺利进行。文中还兼叙了自己的身世和追随先帝的原因及以身许国的经过，目的是让刘禅知道开基创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因此言辞充满殷殷之情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

b. 言辞质朴五华，恳切感人。全文624各字，先后13次提到“先帝”，7次提到“陛下”。报先帝，忠陛下的思想贯穿全文。处处不忘先帝遗德遗诏，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的词藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，又切合长辈的口吻，不卑不亢，极为得体。

13．《出师表》是臣子上给皇帝的奏章，可是其中却满是嘱咐，词意恳切，语重心长。你能揣摩出诸葛亮的内心所想吗？

刘禅此时已经20多岁，但是天生暗弱，平庸无能。对此，诸葛亮内心非常清楚，但是他守君臣之礼，明知刘禅难以担大任，却希望他不再昏庸，所以对他谈存亡的危险，希望他能认清形势；而表中所说的“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”“ 亲贤臣，远小人”等，都是再明白不过的简单道理，却要反复叮咛，实际上就是对他不放心。

14．篇末的“临表涕零，不知所言”，固然集中地体现了诸葛亮最刘氏父子的无限忠诚，但这“涕零”中还包含着诸葛亮哪些未言亦不可言的话？

表明诸葛亮临行前百感交集，无限依恋之情，也隐含着他对国内政局的担忧，对刘禅能否采纳建议的担忧，透露出他复杂矛盾的心情。

15．《出师表》中的深厚感情。

（1）正因为诸葛亮对刘备父子有如此深厚的感情，所以他把完成国事看成是自己的责任。他在给刘禅的表中，不但通过形势的分析，在理论上提出自己的意见，并且作出具体安排，而且还通过自叙身世，在感情上表达自己“报先帝”“忠陛下”的意愿。

（2）刘禅是君，但是无能，诸葛亮受刘备之托来辅佐刘禅，是老臣，是“长辈”，但地位又是臣。所以诸葛亮对刘禅上表，既是臣对君的陈说，又是“长辈”对受托照顾的人的殷切期望。为了能使刘禅感动，所以不但晓之以理，而且动之以情。在语气上既恭敬，又恳切，充满谆谆嘱咐的意思。全文13次提及“先帝”，7次提到“陛下”，“报先帝，忠陛下”贯穿全文。

《出师表》之所以有这么强烈的感情色彩，也是由他们君臣关系与众不同所决定的。

16．古之贤者善于以史为鉴，察治国家兴衰之理。作者深情地回顾先帝“叹息痛恨”的情形

有什么意图？（2分）

围绕“借先帝之意，告诫后主（刘禅）要亲贤远佞”回答即可。（共2分，围绕“亲贤臣，有利于兴复汉室，还于旧都”回答也可以得满分。或围绕“亲贤臣，远小人，有利于国家强盛发展”回答也可得满分。或围绕“亲贤远佞，才能治理好国家”回答亦可得满分）

17．陆游在《感状》中说“凛然出师表，一字不可删。”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面？（答出两点即可）（2分）

①积极献言，提岀三项建议。（或答“提岀广开言路，严明赏罚，亲贤远佞三项建议”）②积极荐贤，安排内政、军事人才。（或回答“推荐人才”） ③平定南方，使后方稳定，得以岀师北伐。 ④积极筹备北伐，为兴复汉室、还于旧都作准备。

18．作者“报先帝而忠陛下”的挚诚，缘于先帝的三顾之恩、托孤之重，他鞠躬尽瘁，死而后已。用毕生心血履行着自己神圣的职责。请结合原文中你感受最深的一点谈谈，在重视责任意识的今天，他的这种精神将会对你产生怎样的影响？（3分）

围绕“无论做什么事情都应该尽职尽责，尽心尽力作好分内的事”来回答即可。（共3分，结合原文内容1分，能围绕“对自己、对他人、对集体、对社会”等中的任意一个角度来谈自己受到的影响即可得2分）

19．诸葛亮在选文结尾写到“今当远离，临表涕零，不知所言”，道出了他复杂的心理。结合你的阅读理解，说一说诸葛亮在文中表达了哪些具体的思想感情？

对先帝的思念和缅怀；对自己有负重托的不安和惭愧；对刘禅以及对蜀汉前途的担心和

忧虑。