明朝因何而亡?因为违背孟子定理![跳出历史周期律]之 第一章
其兴也勃焉，其亡也忽焉——《左传》
大到一朝一国，小至一家一人，兴亡勃忽，往复循环，究竟是什么在主宰着这一周期性的历史规律呢？又该如何跳出这一历史周期律呢？
早在二千多年前，孟子就给出了答案——【民为贵，社稷次之，君为轻】。1945年，毛泽东也曾经给出过相近的答案。
孟子给出的答案，实际上包含了相当完整的内涵。组成国家，有三大要素：人民、政府、元首。而国家的历史使命是：要为人民服务，以民为贵。这既是国家诞生的原因，也是国家存在的基础。而国家服务的目标，理应与国家的历史使命相契合。国家服务的目标和国家的历史使命相一致，才能跳出历史周期律。
无论你的政体是什么，君主制，立宪制，议会制，总统制……，国家服务的目标始终需要与国家的历史使命相保持一致，这样才能长治久安。孟子称之为仁政。
如果，当一个国家服务的目标，从【人民】，错误的转变成了【政府】，那么这个国家必然将落入兴亡循环的历史周期律，弑君刻民，必然使国家陷于危亡。孟子称之为乱政。
如果本末倒置，一个国家服务的目标，从【人民】错误的转变成了【元首】，那么这个国家也必然落入兴亡循环的历史周期律，而且此时的元首，已变为独夫民贼，如商纣、嬴政、杨广等等，人人皆欲诛之。元首的个人能力再强，稍有不慎也将立刻灭亡。国家倾覆只在一二世之间。孟子称之为暴政。
而如果，当一个国家服务的目标，转变成了【元首】与【政府】两者之间的斗争，那么这就意味着，国家到了急速灭亡、彻底崩溃的最后阶段。孟子谓之乱世。
这就是【孟子定理】。
明王朝，就是一个始终搞不清楚国家历史使命的朝代。从太祖朱元璋起，就大搞【君为贵】。无限扩张君权，剪除相权，设立锦衣卫，强力控制政府与人民，使得【元首】成为了国家服务的唯一目标。
结果，明朝第二任皇帝，建文帝朱允文，在位仅四年，就被推翻。
总算明成祖朱棣，英明神武，不仅重新设立了内阁，还在一定程度上接受了孟子的思想。朱棣试图平衡【民、社稷、君】三者间的关系，并不打算突出其中的任何一个。国家服务的目标由此变得非常模糊而不稳定。所以此后的170年，明王朝总在盛衰之间不断的晃动摇摆着。
直到万历皇帝三十年不上朝，大明王朝的国家目标悄然转移到了【政府】上。政府内的各色人等，开始了无休止的党争，不仅争权夺利，并且严重威胁到了君权的稳定，以至于明光宗朱常洛在位仅仅一个月，就暴毙而亡，享年三十八岁。
明熹宗朱由校即位后，马上调整政策，重用魏忠贤和锦衣卫，试图重新掌控政府和人民。结果，不断激起民变，并使得国家服务的目标转变成了【元首】与【政府】之间的斗争。开启了明王朝覆灭的加速度模式，自己也仅在位七年而崩。
到了崇祯皇帝，依旧执迷不悟，继续加剧【元首】与【政府】之间的斗争。总想利用皇帝自己的力量，依靠锦衣卫、依靠秘密警察，来控制人民和政府。结果只能是适得其反，加速了人民、政府、元首三者之间的离心离德。
最终，因为违反【孟子定理】，崇祯皇帝，既无法正常控制政府打击农民起义，也无法有效的组织人民监督政府、抵抗外辱，彻底崩溃。到了国破家亡之际，崇祯要求大臣捐献银两以赈军费时，竟然没有一个大臣愿意掏腰包，而崇祯也无可奈何。崇祯皇帝在位十七年，至死都还没搞清楚状况，还认为自己并非亡国之君，而朝臣皆是亡国之臣，真可谓是冥顽不灵！所以，大明王朝只能迅速走向崩溃这一条路。
而所谓的小冰川气候灾害说，白银货币枯竭说，李自成、吴三桂、清军入关等等，都只是外部因素，没有决定性。
真正具有决定性的只能是内因。明王朝违背【孟子定理】，搞不清楚国家历史使命，始终没有找到正确的国家目标，错误的把【元首】与【政府】之间的斗争设定为了最后的国家目标，这才是导致明王朝覆灭的真正原因。
而这一切的始作俑者，正是明太祖朱元璋。
未完待续……