启蒙时期的自由主义女权主义思想研究

　　【摘 要】自由主义女权主义起源于法国资产阶级革命和启蒙运动以后，和欧洲工业革命同步，妇女要求平等的政治权利和经济机会，要求在教育和立法和经济上与男性平等，希望确保妇女被赋予和男性一样的天赋权利。自由主义女权主义对以后的女权主义运动有很大影响，许多教育和法律的改革也要归功于自由主义女性主义者。 　　【关键词】自由女权主义；玛丽·沃尔斯通科莱夫特 约翰·斯图亚特·穆勒 　　自由女权主义起源于西欧启蒙运动及法国大革命时期。这一阶段欧洲正发生着一场史无前历的社会变革。工业革命以及工厂的机械化以及棉纺织业的衰退使得公共场所逐渐从家庭这个私人领域中彻底分离出来，把女人孤立在家庭内。启蒙主义思想家极力倡导个人主义、自由主义、人民对权力的高度享有以及权力必须体现人民的意志。启蒙主义的思想家们高扬人做为一个整体的自由与平等，却忽略了男人和女人之间的以及他（她）们在社会中不平等地位。这一时期的女性被看做生来缺乏理性，是而被排挤在公民群体以外，没有法律认可的公民地位。这一时期的自由主义女权主义理论以玛丽·沃尔斯通科莱夫特和约翰·斯图亚特·穆勒为代表。 　　一、玛丽·沃尔斯通科莱夫特 　　玛丽·沃尔斯通科莱夫特在1972年发表了《为女权辩护》一书，对人类的权力和义务、男性和女性的特点，妇女沦为堕落状态的原因以及国家的教育等许多涉及妇女权力的问题做了深刻的论述。她认为女性和男性一样同样具有思考的能力，她们的才智低下主要来源于缺乏有效的教育，而不平等的教育则又导致了不平等的机会。她十分重视妇女的受教育权并反对卢梭的男女思维不同的观点。如果女性在理性上有偏差或者不正确，是因为缺乏训练。她认为，腐败的社会化过程不仅使女性心智的成长受阻，而且教导她们为男人服务才是她们的人生目标，这是女性受奴役的根源。她所概括的由于缺乏教育机会而使妇女处于受压迫地位的观点成为自由女权主义的核心理论。沃尔斯通科莱夫特坚信，给予妇女适当的教育以及在批判思维方面适当的训练，够使妇女对她们的生存状况做出明智而清晰的思考，能使她们的心智和灵魂完善。此外，她相信，工作将带来尊严，妇女应涉足公众生活中的“伟大的事业”。沃尔斯通科莱夫特坚信，批判思维可以把人从没头脑的状态中解放出来，适当的教育可以把妇女从为男人服务的定位中解脱出来。她的观点为自由主义女权主义以及随后的女权主义奠定了理论基础。 　　二、约翰·斯图亚特·穆勒 　　19世纪的约·翰斯图亚特·穆勒是这一时期女权主义的集大成者，他的思想更能集中地全面地反映自由女权主义思想。十九世纪中叶，女人没有法律认可的公民地位，结了婚的女人没有财产权，不能支配继承的遗嘱，没有监护权，也没有民事诉讼权，更没有选举权和参政权。穆勒利用功利主义原理批判了妇女的生存现状“一个性别法定地从属于另一个性别，其本身就是错误的”。直至今日，这种思想仍然是自由主义政治理论的核心部分。他也像其他早期的理论家一样批判了荒谬的习俗和偏见，号召人们对这些传统习俗进行理性的分析，以此帮助妇女赢得机遇，超越社会给妇女规定的有限领域。泰勒认为，“女人的屈从低位除了传统角色的延续，还在于男人为自身的利益是女人屈从”。穆勒认为妇女在法律上从属他人是毫无理由的，他坚持女人的权益应该像男人的权益一样受到全面保护。穆勒主张应从法律上维护女权，赋予妇女选举权和参政权并接纳女性进入男人独占的一切职务和职业这能使整个人类关系得到普遍的整顿。穆勒建议在法律上充分保证妇女的受教育权。他要求让妇女接受新的教育体制，他认为妇女只要通过严格的训练，得到应有的教育，在所显露的性格和能力上，就不会同男人的有任何重大的差别。穆勒还提出从法律上保证女性就业的权利。女性只有参加工作，参与社会经济发展，才能与男性享有平等权利，拥有独立人格。他要求对男性开放的职业也要对女性开放，这是女性寻求独立经济政治地位的主要途径。穆勒强烈反对先天化的性别差别，反驳大部分男人认为妇女的天然职业就是当妻子和母亲。另外穆勒还强调女性在选择工作时，要有充分的自主权利。穆勒在女性与就业问题中也强调了关于婚姻法的问题，他认为婚姻法应该起到保护妻子的权利，而不是让男人通过它获得一个牺牲品，随便使用暴力，支配妻子的财产等。此外，穆勒强调妇女在法律上的参政权，认为妇女参政有着重要的现实意义。穆勒以人的社会道德感情为道德的推动力，提出男性应该具有同情心，多站在女性的角度为其着想，夫妻间平等尊重，才能使家庭和睦，家庭中角色期望以及权力分配问题引发的冲突才能得以解决。穆勒的自由女权主义思想具有承上启下的性质，为下一个派别的女权主义思想提供了理论食粮，在以后的女权主义运动中也不断出现穆勒女权主义思想的影子。 　　三、自由主义女权主义的成果与问题 　　19世纪的妇女运动取得了重大成果，已婚妇女的财产权正是通过法令来保障，这使得已婚妇女的社会地位获得极大的提升，提高了妇女的生活质量，在孩子的监护权上处于更有利的地位。然而，启蒙运动中的女权主义理论仍然存在着一些基本的问题。首先，严格的自由主义分析从未涉及私人领域。自由主义者没有回答的另一个问题是，在男人和女人之间是否真的存在重大的“本体论”差异。最后，启蒙理论所假设的公共-私人领域的划分引起了更为严峻的至今仍跟随我们的问题，这些问题同我们的道德、社会和政治生活的基本体制相关，更加全面的观点是必不可少的。 　　参考文献 　　[1] 约瑟芬·多诺万.女权主义的知识分子传统[M].江苏：江苏人民出版社，2003. 　　[2] 约翰·斯图亚特·穆勒.论自由[M].北京：商务印书馆，1962. 　　作者简介：张雯（1988- ），女，辽宁丹东人，辽宁大学哲学硕士，研究方向：马克思主义哲学；董明瑶（1988- ），女，吉林辽源人，辽宁大学哲学硕士，研究方向：马克思主义哲学。