思想道德与修养题目
思想道德与修养题目
一、牛玉儒生前担任内蒙古自治区呼和浩特市特委书记，在生病住院期间，他仍心系呼市的经济社会发展，几乎每天通过电话监督重点工程的进展情况，又带病主持召开会议。03年“非典”横行时，他吃住在办公室，抢时间建成了占地500亩、480个病房、800张病床的SARS救治中心，为呼市非典疫情控制起到了重要作用。作为一名共产党员，牛玉儒为中国社会主义事业作出了杰出贡献，请结合课文谈谈中国特色社会主义的共同理想在牛玉儒身上的体现。
二、黄伯云花了15年时间制成了高性能炭复合材料的大型民用飞机刹车片，使我国成为继英、美、法之后第4个拥有航空制动材料生产技术的国家。曾经有一件事让他倍感屈辱：当时跟一个航空大国同时起步研究航空制动材料时，他们说自己的技术很先进了，你花几百万美金来买我们的技术。但黄伯云没料想到的是，对方提供的试验样品竟是废料。历经15年的坎坷，黄伯云和他的课题小组终于获得了成功。请结合实例谈谈你对爱国主义的认识。
答：黄伯云15年的奋斗终成正果说明了爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。他国的羞辱反而令他愈发奋斗体现了爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力。科学没有国界，但科学家有祖国。经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。黄伯云的奋斗更令我们看到了中华民族以爱国主义为核心的勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
三、徐本禹从小家境贫困，却在22岁那年大学毕业后，选择去贵州贫困山村支教。他用稚嫩的肩膀扛起了倾颓的教室，扛起了本不属于自己的责任。除却自己当志愿者外，他尝试着为当地经济发展作出贡献，希望利用自己的“品牌效应”为当地的招商引资，脱贫致富发挥作用。请结合徐本禹的事例谈谈如何创造有价值的人生。
答：徐本禹在大学毕业后，选择去山村支教体现了人生价值包含自我价值和社会价值，因此在实现人生价值时必须坚持自身与贡献社会相统一。去贫困山村支教可看出徐本禹对贫困地区的关心，因此实现人生价值要从社会客观条件出发。在他出名后，他觉得应该可以作出更大的贡献，可看出他坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。徐本禹躬身支教走的是于人民群众、与社会实践相结合的道路，是在实践中创造有价值的人生。
四、“谁言寸草心，报得三春晖？”，山东汉子田世国用自己的身体做出了回答，2004年9月30日，田世国将自己的一个肾脏移植给身患尿毒症的母亲。为了让母亲顺利完成手术，田世国还精心设计了一个骗局，老母亲至今都不知道是自己的儿子捐给了自己肾。田世国让我们看到了感人至深的传统中华美德——孝道。简要谈一下你对传统中华美德的认识。
五、“5.12”大地震致使四川人民遭受巨大创伤，正在举国哀悼时，辽宁沈阳一名叫张雅的女子，因无法与男友玩劲舞团，在网吧制作视频，大骂四川灾民，并且将视频让传，发泄心中不满，引起轩然大波。网民们纷纷痛骂张雅无社会公德。请谈谈你对这件事的看法。
六、“我认为警察就是我的天职，为自己所执着追求的事业而献身，值”河南省登封市公安局局长任长霞在短短几年时间里，带领警员破获了一批沉积多年的案件，在自己的岗位上护佑着人民，后因公牺牲。“披上了白大褂，我就是一名医生”原上海市一家地段医院的理疗科医生陈晓兰这样说道。陈晓兰与假劣医疗器械抗争多年，为了取得一手证据，她曾假扮病人，冒着危险“以身试针”，被她揭露的各种医疗器械达20多种，其中8种被查处。请谈谈任长霞与陈晓兰的相似之处。
七、目前，有许多大学生毕业后找工作由于法制观念薄弱，签合同时容易被用人单位欺诈。有的公司不给交“四金”，有的不给迁户口等一系列问题，到签完合同又悔之晚矣。这一切都是大学生法制观念不强，不了解合同法的后果。请对上述现象，就如何增强法制观念，维护法律权威谈谈你的看法。
八、郝劲松从04年夏天开始，先后7次将国家税务总局、北京地铁运营公司、北京铁路总局告上法庭，原因是在火车上购物和地铁如厕时未能要到发票。虽然多次败诉，但他从未放弃用法律维护自身合法权益。他曾说“索要5毛钱的发票，对我个人来说意义又能大到哪里去？我是想通过我的行动，向社会说明依法维护自身权益的行为是可行的，也是应该的。”请谈谈依法维护合法权益的意义。
平时发展记录
第一次上思修课，记得最清楚的是那一瓶水，把整个班都忽悠了的那瓶水，也许它并不是一瓶水，即便它看起来真的很像一瓶水。老师指着一个雀巢优活的瓶子问瓶子里是什么？所有人都说是水，但她说我们不应该那么早下结论，也许那是醋什么的。那天，经验让我们小小地吃了一下苦头，但也明白了有些时候，惯性思维会帮倒忙。
虽然被忽悠不是一件令人高兴的事，但我喜欢这一事件，不是干巴巴的说教，这是一个故事，一个有我亲身参与的故事，一个带着哲理、睿智、趣味的故事。之前的人生，我们都在累积经验，比如糖果是甜的。这些经验在很多情况下都是适用的。但是如果有一天魔法都失灵了，多拉A梦的口袋报废了，也许骑白马而来的不是王子而是唐僧。总之，一切都变了。这时的我们除了给自己时间茫然一会儿，还需要抛开惯性思维，从头开始研究并解析所面临的未知。除了那瓶水的应用，这个道理也可以应用到各个领域，不管是科学研究，还是音乐艺术。我想，抛开思维定势，是扫平了创新的最大路障吧！
自我评估
从小到大，我都是一个不上不下的人。我一直不是最好的那个，因为做最好的总是最累人的，但我也不愿做最差的，因为比他人落后的话，就会有人说你，不管是家人还是陌生人,唠叨或者闲言碎语都会让我觉得厌烦的。为了杜绝这一切的发生，还是不要做的太差的好。因此，我总是不好不坏，不上不下。现在的我在一所普通的大学，念着一个很热门的系的冷门专业
我接受的是传统的中式教育，由于小时候记忆力比较好，吸收知识比较快，因此学习起
来还是比较快的。但凡动脑子都是费力的，因此我没有很大的毅力去思考很费脑子的问题，总的来说，我的从前是浑浑噩噩并且没心没肺。我的思维能力很一般，思考方式很简单。小时候，我是很安静的。不爱说话，因此我没什么沟通技巧，说话很直白，有时候也很伤人。不过，没被我吓跑的都成挚友。真不知该喜该忧啊。老实讲，我有很多一无是处的地方，从小到大，只要好好念书就对了。可是，念书也不是拔尖的。平时，我不干家务，也不爱思考，作业也喜欢拖着。，我不会大家都会的十字绣、织围巾，也不会炒菜，动手能力可谓极差。计算机挺差的。
我的家境普通，从小父母也没培养我什么特长，平日里也就爱看看小说，都是一些没营养的流行小说。
我一直觉得自己没什么特点，也没什么特长，优点找不着，缺点倒是挺多的。
成才计划
经过十二年的学习，我进入了大学学习。大学生活无疑是多姿多彩的，图书馆埋头苦读的同学，球场上挥汗如雨的男生，演讲比赛上滔滔不绝的选手，校园里边走边唱的歌手„„都是青春校园里的靓丽风景。进入大学后，有了较为宽松的学习环境，可以自由地安排自己的生活，自由地享受自己的生活，自由地享受人生，但是于我，学习还是很重要的。
我很少有思考未来的方向，上了大学，听了不少关于职业指导的讲座，开始意识到需要好好考虑我的未来了。我不想早早的进入社会，因此，打算考研吧！基于我有许多坏毛病，我也不可能马上改掉它们，决定慢慢来，先从最基础的开始，好好做作业，不一定每节课都认真。但我会每节课都去上的，努力不挂科，即便是我不甚喜欢的高数。因为进了不喜欢的商学院，上着讨人厌的经济之类的课程，我挺苦闷的。但是既然学了，就不能学差了。大一，我会打好基础的。除了学业之外，我觉得自己应该多参加一些社团活动，扩大我的社交圈，增强我的交际能力。寒暑假，我准备出去打工，增加实践经历。另外，身体是革命的本钱，我是不会忘了晨练这件事的，尽管冬天早起很困难，但幸好我有一帮很勤劳并且很善良的室友，会在我起不来的时候叫我起床。
也许，最后我还是一个平凡的小人物，但我会给现在的自己一个机会的。
我的国·我的家·我的责任
时光荏苒，从某种程度上，我已成长为一名大学生了。随之而来的是不同的标准和要求，衡量和约束我。于是，我必须担负起历史赋予的责任。
我是一名中国的大学生，这就要求我爱我的祖国——中国。每个人来到这个世界，都要在社会中生存，都要获取生存发展的物质条件，都要寻求慰藉心灵的精神家园，这一切首先得之于祖国。没有国哪有家，没有家哪有我，这或许就是游子情结的由来吧。热爱祖国是对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。这也许就是失去家园的犹太人孜孜不倦的追求，是满心疮痍的茨威格心中无限的痛，是“落日楼头，断鸿声里”，的不尽悲哀。令人庆幸的是，我有国家可以依存，可以尊崇，国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务。
爱祖国不是抽象的，而是具体的。祖国的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的灿烂文化，是同具体的国家相联系的。我们每个人的发展都是同国家的发展和进步紧密联系在一起，爱祖国就要心系国家的前途和命运，就要吧国家和人民的利益摆在首位，为祖国的独立和富强，为人民的解放和幸福贡献力量。
随着时代的快速发展，乡土建设已是刻不容缓。家乡哺育了我爱家乡也是一种责任。为
了使家乡赶上社会主义现代化建设进程。目前最需要做的就是把实现理想的道路建立在脚踏实地的奋斗上，坚持“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，有意识地培养自己艰苦奋斗的品质、艰苦奋斗是我们的传家宝。我们党靠艰苦奋斗起家，我们的事业靠艰苦奋斗发展壮大，我们的幸福生活也靠艰苦奋斗去开创、去实现。艰苦奋斗，其主旨在于奋斗，其价值在于为事业而奉献。
要把敢于吃苦，勇于奋斗的精神落实到日常的学习、生活和工作中。在学习上，刻苦钻研、不畏艰难，孜孜不倦的学习理论和专业知识，不断提高思想道德和专业知识水平；在生活上，提倡艰苦朴素、勤俭节约，抵制和反对铺张奢华的思想和生活作风；在工作上，奋发图强，不怕困难，不避风险，努力完成各项任务。
总之，作为一名大学生，要肩负起历史赋予的重任！
道德论文
近来，有一件事闹得沸沸扬扬，那就是上海的钓鱼事件。先有闵行的张晖，后有原南汇区的青年孙中界断指以证清白，都使社会震惊。是因为非法运营的人前仆后继，还是由于钓鱼式执法开始普及？虽然众说纷纭，但稍有良知的人都可以看出所谓的“证据确凿”，从某种意义上来说，是一种诬陷。
小时候，父母老师都教育我们有事要找警察，因为警察是可以信任的，是维护人民权力、维护法律公正、公平的执法人员。可是有一天，警察成了那个下套子让你钻，让你从没事变成有事，并且无处申诉。那是多么可怕啊!可以说，钓鱼式执法毁了执法者的权威和形象，更毁了法律的权威和形象。我们现在提倡建设法治社会，而法治秩序的建立，不是一朝一夕的事，在其建立过程中，执法者是直接与公众接触的，最容易影响公众的法治观念。执法者应该严格、公正地执法，而不是为了蝇头小利而引诱守法者“违法”，若是如此，社会就会对法律产生强烈的质疑。
钓鱼案中的当事人之一的孙中界，在接受记者采访时，被问到，以后再有人请求帮助时，是否还会伸出援手。他说“虽然我很想帮助他们，但我不敢，我已经付出一根手指的代价了。”可见钓鱼执法对社会道德也有极为重大的打击，不是人们不够善良，而是不敢善良。当“钓鱼”成为常态，社会的信任危机也自然会加重，互助友爱的美德将在钓鱼中失去生存的土壤。
执法者的“钓鱼”，守法者固然是那条鱼，法律、道德也同样是那条鱼。