浅析历朝科举制考试科
浅析历朝科举制考试科目
摘要： 科举考试是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。我国科举制的历程可以分为七个阶段，创立于隋朝，唐代科举制完备时期，宋代举制的发展改革时期，中落于元，明朝是其最鼎盛时期，于清终结，曲曲折折历经1300于载，在此期间历朝的统治者都会根据时局和统治需要对考试科目做出调整，考试的内容随着科目的地位而变化。科考科目反应了时代背景、述说着统治者的需求，关乎千千万万读书人的命运。
关键字：科举制、考试科目、进士、明经、八股取士。
隋炀帝时的科举分两科，一称明经，另一称进士。
隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。唐太宗、武则天、唐玄宗是完善科举制的关键人物。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科，常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目，明经科的主要考试内容包括帖经和墨义。帖经有点像现代考试的填充，试题一般是摘录经书的一句并遮去几个字，考生需填充缺去的字词；至于墨义则是一些关于经文的问答。进士科的考试主要是要求考生就特定的题目创作诗、赋，有时也会加入帖经。唐高宗时代以后，进士科的地位慢慢超越了明经，成为科举中唯一的重要科目。造成这种现象的原因主要是进士科考生需要发挥创意方能及第，而明经只需熟读经书便能考上。而且进士科的评选标准十分严格，考上的人数往往只是明经科的十分之一。当时曾有一句说话：“三十老明经、五十少进士”，道出了进士科的难度。制科以招收非常之才，唐制科之名，多至八十有六。其中最著名的有贤良方正，直言极谏，博通坟典，达于教化，军谋宏远，堪任将率，详明政术，可以理人等。另外，在武则天时代开始，也设立了武举考试，用以挑选武官。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。" 高第者授以官，其次以类升", 她还创殿试，由皇帝亲自选拔人才。
宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强调死记硬背，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。改为以经义 (解释经书) 、论 (对时局的评论) 和策 (提出解决时弊的办法) 作为考试内容。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。
元代的科举虽然对自身的统治影响不大，但它的内容却有重大转变。第一是科举不再分科，专以进士科取士。第二是考试的指定读物有所变动。新的规定是，如果经义的考试内容包括四书，则以朱熹著述的《四书集注》作为主要的依据。
这两项改动并没有随元朝而消亡，而是成为明、清两代八股文的基础明清时期科举考试在乡试及会试皆以四书的内容命题，要求考生以古人的语气阐述经义，“代圣人立言”，用八股文作答。八股文有很多格式上的要求，极为讲究形式。没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等组成部分。只有到了科举最后一关，用以决定名次的殿试，才会改为考时务策问。但是考生答策的内容很多时都并不重要，清朝的皇帝便惯以试卷的书法取定殿试名次的高低。热衷科举的人只识四书五经，其他以外的知识，统统都成了“杂学”，很多读书人都是一概不通。
考试科目地位的变化，直接影响着考试内容的变化。由此可以看出，当时考试的内容是由执政者的爱好取向决定的。千百年来，已形成一条规律。考试的内容永远是随着科目地位的变化而变化的，但始终以儒家经典为中心，儒家思想依然在科举选材中占统治地位。今天的考试制度在一定程度上仍然是科举制度的延续。在考试内容上，也考察了一些唐诗宋词等诗赋，而且对作文的要求也很高，在一定程度上，与进士考察的目的有相似之处。因为在不同时期的培养目标不一样，对人才的要求也不一样。所以，考试的内容也是随之变化的。总言而之，培养的利于为当局者服务、经世致用型人才。
参考文献：（张希清：《中国科举考试制度》）、（祝尚书《宋代科举与文学考论》）