高考作文经典素材运用范文:韩愈
寓乐于教
得天下英才而教之，有三幸。
一曰伯乐遇千里马之幸。
失意之人皆谓“千里马常有，而伯乐不常有”，言知音难觅，明主难逢，固有一定道理，如果少些激愤，多些理智，从伯乐角度去思考，我们发现虽有伯乐之心，却难得英才，也是一件憾事。戴维在化学领域的贡献无数，当有人问他最大的贡献是什么时，他却填上了发现学生法拉第。在他看来，遇见千里马远比化学领域的发现更加艰难。英才难得，得之并教育之，幸事也。南方科技大学在探索高校改革的路上，遭遇政策限制，难得天下英才而教之，但是却有45位优秀学生顶住毕业后可能没有国家承认的文凭的压力参加了该校的自主招生考试。如果没有这45位英才，南科大将名存实亡，一次教育改革的探索也将可能终结。伯乐大幸，南科大大幸，中国教育界大幸。
二曰教学相长之幸。
得英才而教育之，师生在共同的领域中必定能碰撞出思想的火花，教学相长。著名哲学家罗素曾经是“新实在论”的提倡者，但后来招收了一个叫维特根斯坦的学生，这学生总是不相信他的研究，但这个学生的“异论”总是有依据，罗素在和弟子的思想碰撞中获得了“新生”，罗素的哲学观也因此转为“逻辑实证主义”，维特根斯坦后来也成为剑桥大学著名教授。思想的碰撞让二人在哲学研究中走得更远，教学相长，罗素大幸，维特斯根坦大幸，哲学大幸。
三曰价值实现之幸。
天下英才为祖国希望，培育希望，树栋梁之才，明天和未来均握在自己手中，既是重担，更是教育工作者的人生价值的体现。孔子有三千弟子，得英才七十二，隔代弟子更是无数，孟子就是其中一个，孔子的价值如果仅仅是创立了儒学体系，那么他至多只能辉煌一时、一代，正因为其得天下英才而教之，儒家思想才遍地开花，孔子的价值才得以最大化体现，我们才尊称其为“圣人”。得天下英才而教之，孔子大幸，儒学思想大幸。
有此三幸，能不乐乎？有此三幸，能不寓乐于教？
（选自2011年高考江西卷满分作文）
问——打开真理之门
问。
看到这个字，我就有无数的疑问。
一个“门”加一个“口”，为什么要这样写？细细一想，这是我们的智慧之“口”，打开真理之“门”啊！
问，就是一种求知的精神，一种探索的激情。“为什么”的背后，隐藏的是无尽的真理。只要你好问，敢问，会问，可以为师矣！
好问
好问，就是对一切的未知，一切的疑惑都有一种好奇心和探知欲。
先说孔子，高高的孔子祭坛上供奉着“大成至圣先师”的牌位。人们都称孔子为“万世师表”，孔子师郯子、师襄、苌弘、老聃“入太庙，每事问”，圣人尚且如此，何况我们呢？孔子的智慧，正是由于他对于世上的事物都有赤子一般的好奇心！好问，就是“圣人之所以为圣”的缘由。
敢问
光是好问还不行，还得敢问。敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知。
人类几千年的历史，先哲们早已进行了无数的探索，树立了无数的权威，制定了无数的规则，难道我们做的，只是根据这些规则作价值判断吗？
不！人类还要进步，真理还未发现。亚力士多德坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的信念，大胆提问，大胆质疑，终成一代大师。想不到伽利略又把他问住了，在比萨斜塔上的实验征服了世界，推翻了权威！路漫漫其修远兮，敢问，才敢求索。
会问
芸芸众生，俯仰之间，于天地曾不能以一瞬。好问，敢问之人，不可胜数，为何发现真理的，屈指可数？不过是有人会问，有人不会问罢了。苹果砸到头上，有人会问，怎么苹果不朝天上飞呢？有人会问，真讨厌，谁家的苹果树？前者彪炳千古，后者碌碌无为。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”有人问，为什么铁血狼烟的《三国志》要以渔樵的谈笑作结？有人问，这首歌是哪个明星唱的？前者学贯古今，后者粗陋无闻。
敢问、好问易，要会问，实在难啊！
“问世间情为何物，直教人生死相许”，元好问的确好问，也很会问。真是一个在纷纷扰扰的人世间缠绕了千年的问。
问天问地，问古问今。
让问成为你打开真理之门的钥匙，让问的智慧叩响你的额头，叩开一个时代。
（选自高考四川卷满分作文）
人心作书，伟哉，韩愈
梁 衡
“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
首先走入我视野的韩愈并不是其诗人的身份，而是他散文大家的不凡气度。“韩潮苏海”这句精确的概括中，只一个“潮”字，就突现了韩愈文风的特色，那种狂涛迅浪、澎湃汹涌、锐不可当的气势，铺天盖地扑面而来，让人有不敢仰视之感。
我一向喜欢韩文却不爱读韩诗，以为其文美而气盛，诗却句险而意奇，不甚像诗，倒是有几首“正常”的小诗，写得非常有韵味，清新可爱，比如这一首就丝毫不见奇险之气：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
然而，最终留在我心底的韩愈，却是其人、其事与其风骨。韩愈一生磊落忠朴，在政治上主张儒学，排斥佛老，为文反对六朝浮夸艳丽之风，提倡复古文，提出文以载道，遵从词必己出，为人处世不平即鸣。上面这首诗就是韩愈作于五十二岁贬官途中。当年宪宗崇佛，迎佛骨入宫，以致劳民伤财，韩愈即上《论佛骨表》劝阻，结果触宪宗之怒，一纸令下贬谪潮州。在唐代，岭南还是南蛮之地，民智未开，毒虫猛兽遍地，贬官岭南等同流放。直言被贬已是不幸，更不幸贬地是岭南，悲愤的韩愈，凄凄惶惶南下，给赶来的侄孙写下这首著名的《左迁至蓝关示侄孙湘》，诗中有不平的申诉，又流露出对未来的彷徨心情。“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，最堪咀嚼，我们仿佛看见又伤心又悲愤又凄凉的诗人，立马回望长安，但望不见长安，连秦岭也隐在一片云烟中，而前路还十分遥远；离不忍离，去不忍去，但始终还是要走。这是我最喜欢、印象最深刻的一首韩诗，诗情喷薄而出，又感人至深，应了韩愈自己的观点：欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。
纵观韩愈一生，二次被贬，均是犯上直言而招罪，古语有云“前事不忘，后事之师”，韩愈竟然会重蹈覆辙，一错再错，其“愚笨”和“不智”直为“智者”所笑所讥所耻，试问那些惯于揣摩上意，溜须拍马的人，会这样呆？那些热衷仕途、贪官恋栈之徒，只恐拍马无门、溜须无路，会白白放过一次大好机会，肯傻乎乎据理直言、甘犯龙颜？史记韩愈“操行坚正”“鲠言无所忌”，晚年还以衰朽之躯，只身到叛军营中劝降。叛军列兵帐前，刀枪齐举，但韩愈无所畏缩，大义凛然，直斥其非，其英雄气概，过人胆识真不亚于单刀赴会的关云长。
假若个个热衷仕途，贪图虚名者，都有此风骨和气节，又何妨热衷，何惧贪污？不恨其多只恨其少，不怕其烈只怕其淡矣。微斯人，谁能“致君尧舜上，再使风俗淳”？
“做官不为民作主，不如回家种红薯”，被贬潮州的韩愈并没有因个人得失而意志消沉，而是切切实实地做了几件好事：杀鳄除害，兴修水利，兴办教育，后来改迁袁州，还继续赎取奴婢，禁止人口买卖。在上即直言陈事，兼济天下；在下即务实求是，福泽一方。不以善小而不为，不以恶小而为之，韩愈一生可谓言行一致，比起那些志大才疏、高不成低不就之辈来，不怨天，不尤人，不放弃，切切实实做好本分，真正身体力行做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。可敬！可佩！可歌！
其实韩愈在潮州只是逗留了短短八个月，但他播下的种子，带来的希望，却是一直默默萌芽，暗暗闪亮。韩愈又像一座高山，一湾绿水，永远留在潮州，润养着潮州。“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”古往今来，历史上曾出现过多少王侯将相，有过多少名士英杰，不少人立碑刻石，造庙建寺，希望可以人过留名或炳照青史，然而，刻在石上的，写在书上的，不少早湮没在岁月的最深处，早已蔓草青青，有几多还真实地活在后人心中？在潮州短短八个月的韩愈，竟然令一片山河尽姓韩：潮州的江改叫韩江，潮州的山改叫韩山。王侯将相能让江山易姓，但有几个能让山河改姓？以山河为姓，人心作书，伟哉，韩愈！壮哉，韩愈！
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
（有删改）