第8届中小学生创新作文大赛素材

高中组题目1970年，赞比亚的玛丽?尤肯达修女写信质问美国航天专家恩斯特?施图林格博士：“在目前地球上还有一些儿童由于饥饿面临死亡威胁的情况下，为什么还要为远在火星的项目花费数十亿美元？”施图林格在回信中给她讲述了这样一个真实的故事：在400年前，德国某小镇有一位伯爵，他是位心地善良的人，将自己收入的一大部分捐给了镇子上受到瘟疫威胁的穷人。一天，伯爵碰到了一个奇怪的人，这个人白天卖力工作，晚上却专心进行一项研究：把小玻璃片研磨成镜片，然后把研磨好的镜片装到镜筒里，以此来观察细小的物件。伯爵被这个前所未见的可以把东西放大来观察的小发明迷住了，他决定邀请这个人住到他的城堡里，并让他专心投入所有的时间来研究这些光学器件。然而，镇子上的人得知伯爵的决定后，都抱怨道：“我们还在受瘟疫的苦，而你却为那个闲人和他没用的爱好乱花钱！”伯爵听到后不为所动，他表示：“我会尽可能地接济大家，但我会继续资助这个人和他的工作，我确信终有一天会有回报。”果不其然，这个人的工作赢来了丰厚的回报——显微镜的发明。显微镜的发明给医学带来了前所未有的发展，由此展开的研究及其成果，消除了世界上大部分地区肆虐的瘟疫和其他一些传染性疾病。施图林格的意思很明显：伯爵为支持这项研究发明所花费的金钱，其最终结果大大减轻了人类所遭受的苦难，这回报远远超过单纯将这些钱用来救济那些遭受瘟疫的人。其实，尤肯达修女的质问代表了一种关注当下的悲天悯人、同情弱者的人文情怀，施图林格博士的回答代表的则是一种关注未来的开拓创新、造福人类的科学精神，而这两者在我们的生活中都不可或缺。请根据你对这则材料的理解，思考人文、科学、生活这三者的关系，并将你的思考与感悟写成一篇文章，题目自拟，体裁不限，不超过2 000字。

生活中离不开人文精神，也离不开科学精神。人文精神会反哺科学，科学会反哺人文精神。二者互惠互利，缺一不可。只有这样，我们的生活才会不失未来，现实幸福，未来光明。长远发展，源源不尽，走向幸福。　　在事件中，我们看到了我们军事科学的发展。　　科学是一种求真的精神，是一种真理，是一种硬性文化；而人文是一种人类精神文化的传统，是一种软性文化，两者相辅相成，共同推动社会发展。　　人文文化是为人之本，是一个人精神世界之所在，没有人文文化的陶冶就不是人。　　人文：　　第四、关系到社会的进退　　江泽民指出“社会主义社会是全面发展，全面进步的社会”。全面进

步是指物质文明和精神文明协调发展。物质文明最核心的是科学技术进步，科学技术进步是生产力发展的源泉，是社会进步的动力，是物质文明的基础。只有物质文明，科学技术文化，没有精神文明，人文文化，只掌握高科技、而没人性、干坏事，就糟了。所以，物质文明高度发展的今天，人文文化的教育显得特别重要。　　第五、关系到国家强弱　　国家强弱取决于综合国力，即经济实力、军事实力、民族凝聚力，而民族凝聚力是关键。民族凝聚力的大小来自于对民族文化的认同，因此人文文化是事关民族凝聚力大小，即国家强弱的大事。　　第六、关系到民族存亡　　民族的概念不是遗传基因的概念，而主要是人文文化的概念。如果一个民族没有自己的人文文化的话，这个民族就会完全消失。 古典诗词是中国的优秀传统文化，其人文精神即民族的人文精神的核心是：1、爱国，2、有骨气。因此面对异族侵略时就能同仇敌忾、奋起反抗，对外坚持独立自主，对内要求团结统一，始终自强不息。因而，使我们的民族文化绵延了五千年，也使我们的民族繁衍了五千年，历史从来没有中断，即使在最危险的时候也走过来了，而且正在蓬勃发展、蒸蒸日上，逐步走向繁荣昌盛，逐步实现伟大复兴。　　 一个国家、一个民族没有自己的优秀传统，没有自己的人文文化，就会被异化，不打自垮，就会成亡国奴，甘愿为人奴隶，当了奴隶还很高兴。所以说，人文文化关系着一个人、一个集体、一个国家、一个民族事业的成败。　　“远古荒蛮的文明之初，投掷、尖劈、杠杆等知识帮助原始人群度过了漫长的旧石器时代。由于改造自然的能力的低下，人类创造了听命于自然的图腾文化。弓箭、钻木取火的发明，是最早的技术革命，它催生了畜牧业以及制陶和冶金技术。金属农具的普遍使用，使人类进入到农业社会，产生了具有田园意趣、以自然启示人格和艺术的人文文化。从近代欧洲的文艺复兴开始，科学实验开辟了科学革命的道路，理性精神强力地渗透到文化当中，把人类推进到科学文化的时代。科学文化与人文文化在文艺复兴时期曾有过“黄金般的联姻”，在反对宗教的神性和信仰的旗帜下，无论是科学文化对自然的聚焦，还是人文文化对于人的崇尚，都渗透着同一种时代精神。如：“电闪雷鸣是常见的自然现象……蒙昧时期的人们认为雷电是“天神之火”，在很长的历史时期内对它充满畏惧。欧洲的文艺复兴使得科学精神得到解放。活跃的科学思想和对自然现象丰富多彩的认识，鼓舞着人们摆脱传统观念和进行独立思考的勇气……

18世纪中叶，欧洲街头盛行像演杂技那样的静电表演。1746年，富兰克林在欧洲看到了这样的表演，新奇的现象激发了他极大的兴趣，就此开始了他的实验研究……”随着科学技术的发展，尤其是进入工业社会以后，科学文化被推向片面的极端而成为人类唯一的文化形式，而人文主义对非理性和反理性顶礼膜拜时，两种文化的鸿沟才越越来越深。现代社会，科学技术的综合化、整体化和社会趋势日渐明显，同时，在科学内部涌现出一批批交叉科学和综合学科，理性与非理性思维在科学技术的研究和发明中互补．科技已不是单纯的知识体系和技能体系，而成为一项社会活动。在现代社会中，科学技术在展现其高效和实用功能的同时，它的负面作用也越来越多地暴露出来，这就要求我们从更远和更深层去关注和考虑它们对人类自身命运的影响。 科技和人文在世界观上的互补，方法上的互用，学科上的互构，精神上融通，才是人类文明健康发展的象征。

玛丽修女的质问让大家感悟人文情怀，施图林格的回复让大家敬畏科学探索。人文情怀饱含对自身的关切、对他人的关怀，对世界的关注；科学探索富有对物质本真的探究，对未知事物的探秘，对理想假说的探求。我想，对于个人以至全人类的幸福生活而言，总离不开悲天悯人、关注当下的人文情怀，更离不开务实求新、开拓进取的科学探索。

幸福生活，应有充裕的物质准备和富足的精神满足。何为生活？有人给出了诗意的答案：生下来，活下去。“生下来”容易，因为我们已然降生，“活下去”却没那么简单。无论国内，抑或国外，日益攀升的自杀率让我们意识到，我们需要关注生命，关注如何“活下去”。显然，我们需要物质准备，我们需要食物果腹，需要衣物御寒。同时，我们需要精神满足，我们需要关爱助以成长，需要支撑助以成功。没有物质，只有精神，是活不长久的；只有物质，没有精神，人心早已死去，空有躯壳，又有何作为？

人文情怀给我们精神满足，科学探索给我们物质准备。

从希腊文明起源至今，科学探索从未间断，科学发展的迅猛势头与日俱增。从中，我们看到了科学发展进程给人类带来了不可计数的产品。例如各类新式厨具、新式布料、显微镜等等，都在为人类富足的物质提供帮助，有了科学探索的精神，我们能够开发和研制更多的有利于人类生活的新工具，这是科学探索的一大功用。正因如此，在科学探索的过程中，无论何种领域，无论深入与否，科学家们都在为人类未来的生活做出了不可磨灭的贡献，或许当下的成效不明显，但它总是有益的

。列文虎克或许从未想过，他发明的显微镜对后人有如何巨大的影响。他只是本着求真务实的科学态度去研制，怀着虔诚敬畏的精神态度去追索。试想，没有了列文虎克的显微镜，许多领域的研究就无法开展，仅就医学而言，我们便无从得知病原体为何物，弗莱明更难以发现拯救万千生灵的盘尼西林。

人文情怀，自人类诞生，便一直传承至今，它极大地推动了社会与人际间的发展，直接或间接地改进着人们的生活。比我年幼一岁的吴华静因车祸而脑死亡，昨日她已捐献出了自己的器官，头戴护士帽，化淡妆，身穿护士服，脚穿护士鞋，安详满足地离开人世。我想，如果没有关怀他人，关爱社会的人文情怀，她便不会捐献出自己的器官，此时，再高超的医疗技艺也不可拯救亟待器官的病患。这就是人文情怀的功用。巴格达八岁的Qamar，在战火纷飞之时，他拿起手中的相机，拍摄一张张温暖人心的照片：夕阳下的树，小馆前喝咖啡的老人，等等。他用自己的方式，去鼓励身处水深火热中的巴格达人勇敢乐观地活下去。海伦凯勒，她完全可以一心埋头读书，研究科学，但她本着悲天悯人的人文情怀，她选择为世人熬制一锅心灵鸡汤。她写下多部著作，为美国盲人基金会筹募基金，为各类慈善事业献出自己的力量。她在用自己或许微薄的力量，尝试着去温暖他人，去感染更多的人去做这样的事。因而，人文情怀带给了我们精神满足。

我们离不开人文情怀，也离不开科学探索。南丁格尔的事迹众人皆知：她开创护士学校，并带领护士将战场的死亡率由42%降低到2%！没有心系国家，心忧百姓的人文情怀，她不会做出这般举措。取而代之，她会尽情享受父亲提供的优厚的物质生活，终生活在上流社会的“幸福”中。没有科学探索，她不可能把救死扶伤做到如此极致。空有一腔爱国心，却没有任何的实际工作，只是站在战场上大喊“我要降低死亡率！”有何作用？没有！因然，我们说，我们呼唤人文情怀，也追求科学探索。

科学为人文创建载体，人文为科学充实意义，二者分饰两角，共同构建起幸福生活的大厦。科学探索使人更好地把握外在世界，提供物质准备，人文情怀使人更好地把握内在宇宙，带来精神满足。科学与人文，密不可分，互相促进，共同使得人类的身心趋于完善，从而获得更美好的幸福生活。

亲爱的玛丽·尤肯达修女：每天，我都会收到很多类似的来信，但这封对我的触动最深，因为它来自一颗慈悲的饱含探求精神的心灵。我会尽自己所能来回答你这个问题。首先，请允许我向你以及你勇敢的姐妹们表达深深的敬意

，你们献身于人类最崇高的事业：帮助身处困境的同胞。在来信中，你问我在目前地球上还有儿童由于饥饿面临死亡威胁的情况下，为什么还要花费数十亿美元来进行飞向火星的航行。我清楚你肯定不希望这样的答案：“哦，我之前不知道还有小孩子快饿死了，好吧，从现在开始，暂停所有的太空项目，直到孩子们都吃上饭再说。”事实上，早在了解火星之旅的技术之前，我已经对儿童的饥荒问题有所了解。而且，同我很多朋友的看法一样，我认为此时此刻，我们就应该开始通往月球、火星乃至其他行星的伟大探险。从长远来看，相对于那些要么只有年复一年的辩论和争吵，要么连妥协之后也迟迟无法落实的各种援助计划来说，我甚至觉得探索太空的工程给更有助于解决人类目前所面临的种种危机。在详细说明我们的太空项目如何帮助解决地面上的危机之前，我想先简短讲一个真实的故事。那是在400年前，德国某小镇里有一位伯爵。他是个心地善良的人，他将自己收入的一大部分捐给了镇子上的穷人。这十分令人钦佩，因为中世纪时穷人很多，而且那时经常爆发席卷全国的瘟疫。一天，伯爵碰到了一个奇怪的人，他家中有一个工作台和一个小实验室，他白天卖力工作，每天晚上的几小时的时间专心进行研究。他把小玻璃片研磨成镜片，然后把研磨好的镜片装到镜筒里，用此来观察细小的物件。伯爵被这个前所未见的可以把东西放大观察的小发明迷住了。他邀请这个怪人住到了他的城堡里，作为伯爵的门客，此后他可以专心投入所有的时间来研究这些光学器件。然而，镇子上的人得知伯爵在这么一个怪人和他那些无用的玩意儿上花费金钱之后，都很生气，“我们还在受瘟疫的苦”，他们抱怨道，“而他却为那个闲人和他没用的爱好乱花钱！”伯爵听到后不为所动，“我会尽可能地接济大家”，他表示，“但我会继续资助这个人和他的工作，我确信终有一天会有回报。” 果不其然，他的工作赢来了丰厚的回报：显微镜。显微镜的发明给医学带来了前所未有的发展，由此展开的研究及其成果，消除了世界上大部分地区肆虐的瘟疫和其他一些传染性疾病。伯爵为支持这项研究发明所花费的金钱，其最终结果大大减轻了人类所遭受的苦难，这回报远远超过单纯将这些钱用来救济那些遭受瘟疫的人。我们目前面临类似的问题。美国总统的年度预算共有2000亿美元，这些钱将用于医疗、教育、福利、城市建设、高速公路、交通运输、海外援助、国防、环保、科技、农业以及其他多项国内外的工程。今年，预算中的1.6%将用于探索宇宙，这些花销将

用于阿波罗以计划、其他一些涵盖了天体物理学、深空天文学、空间生物学、行星探测工程、地球资源工程的小项目以及空间工程技术。为担负这些太空项目的支出，平均每个年收入10,000美元的美国纳税人需要支付约30美元给太空，剩下的9,970美元则可用于一般生活开支、休闲娱乐、储蓄、别的税项等花销。也许你会问：“为什么不从纳税人为太空支付的30美元里抽出5美元或3美元或是1美元来救济饥饿的儿童呢？”为了回答这个问题，我需要先简单解释一下我们国家的经济是如何运行的，其他国家也是类似的情形。政府由几个部门（如内政部、司法部、卫生部与公众福利部、教育部、运输部、国防部等）和几个机构（国家科学基金会、国家航空航天局等）组成，这些部门和机构根据自己的职能制定相应的年度预算，并严格执行以应对国务委员会的监督，同时还要应付来自预算部门和总统对于其经济效益的压力。当资金最终由国会拨出后，将严格用于经预算批准的计划中的项目。显然，NASA的预算中所包含的项目都是和航空航天有关的。未经国会批准的预算项目，是不会得到资金支持的，自然也不会被课税，除非有其他部门的预算涵盖了该项目，借此花掉没有分配给太空项目的资金。由这段简短的说明可以看出，要想援助饥饿的儿童，或在美国已有的对外援助项目上增加援助金额，需要首先由相关部门提出预算，然后由国会批准才行。要问是否同意政府实施类似的政策，我个人的意见是绝对赞成。我完全不介意每年多付出一点点税款来帮助饥饿的儿童，无论他们身在何处。我相信我的朋友们也会持相同的态度。然而，事情并不是仅靠把去往火星航行的计划取消就能轻易实现的。相对的，我甚至认为可以通过太空项目，来为缓解乃至最终解决地球上的贫穷和饥饿问题作出贡献。解决饥饿问题的关键有两部分：食物的生产和食物的发放。食物的生产所涉及的农业、畜牧业、渔业及其他大规模生产活动在世界上的一些地区高效高产，而在有的地区则产量严重不足。通过高科技手段，如灌溉管理，肥料的使用，天气预报，产量评估，程序化种植，农田优选，作物的习性与耕作时间选择，农作物调查及收割计划，可以显著提高土地的生产效率。人造地球卫星无疑是改进这两个关键问题最有力的工具。在远离地面的运行轨道上，卫星能够在很短的时间里扫描大片的陆地，可以同时观察计算农作物生长所需要的多项指标，土壤、旱情、雨雪天气等等，并且可以将这些信息广播至地面接收站以便做进一步处理

三年级6事实证明，配备有土地资源传感器及

相应的农业程序的人造卫星系统，即便是最简单的型号，也能给农作物的年产量带来数以十亿美元计的提升。如何将食品发放给需要的人则是另外一个全新的问题，关键不在于轮船的容量，而在于国际间的合作。小国统治者对于来自大国的大量食品的输入很难做出准确的判断，他们害怕伴随着食物一同而来的还有外国势力对其统治地位的影响。恐怕在国与国之间消除隔阂之前，饥饿问题无法得以高效解决了。我不认为太空计划能一夜之间创造奇迹，然而，探索宇宙有助于促使问题向着良好的方向发展。以最近发生的阿波罗13号事故为例。当宇航员处于关键的大气层再入期时，为了保证通讯畅通，苏联关闭了境内与阿波罗飞船所用频带相同的所有广播通信。同时派出舰艇到太平洋和大西洋海域以备第一时间进行搜救工作。如果宇航员的救生舱降落到俄方舰船附近，俄方人员会像对待从太空返回的本国宇航员一样对他们进行救助。同样，如果俄方的宇宙飞船遇到了类似的紧急情况，美国也一定会毫不犹豫地提供援助。通过卫星进行监测与分析来提高食品产量，以及通过改善国际关系提高食品发放的效率，只是通过太空项目提高人类生活质量的两个方面。下面我想介绍另外两个重要作用：促进科学技术的发展和提高一代人的科学素养。登月工程需要历史上前所未有的高精度和高可靠性。面对如此严苛的要求，我们要寻找新材料，新方法；开发出更好的工程系统；用更可靠的制作流程；让仪器的工作寿命更长久；甚至需要探索全新的自然规律。这些为登月发明的新技术同样可以用于地面上的工程项目。每年，都有大概一千项从太空项目中发展出来的新技术被用于日常生活中，这些技术打造出更好的厨房用具和农场设备，更好的缝纫机和收音机，更好的轮船和飞机，更精确的天气预报和风暴预警，更好的通讯设施，更好的医疗设备，乃至更好的日常小工具。你可能会问为什么先设计出宇航员登月舱的维生系统，而不是先为听力障碍患者造出有声阅读设备呢。答案很简单：解决工程问题时，重要的技术突破往往并不是按部就班直接得到的，而是来自能够激发出强大创新精神，能够燃起的想象力和坚定的行动力，以及能够整合好所有资源的充满挑战的目标。太空旅行无可置疑地是一项充满挑战的事业。通往火星的航行并不能直接提供食物解决饥荒问题。然而，它所带来大量的新技术和新方法可以用在火星项目之外，这将产生数倍于原始花费的收益。若希望人类生活得越来越好，除了需要新的技术，我们还需要基础科学不断有新的进展。包括物理

学和化学，生物学和生理学，特别是医学，用来照看人类的健康，应对饥饿、疾病、食物和水的污染以及环境污染等问题。我们需要更多的年轻人投入到科学事业中来，我们需要给予那些投身科研事业的有天分的科学家更多的帮助。随时要有富于挑战的研究项目，同时要保证对项目给予充分的资源支持。在此我要重申，太空项目是科技进步的催化剂，它为学术研究工作提供了绝佳和实践机会，包括对月球和其他行星的眼睛、物理学和天文学、生物学和医学科学等学科，有它，科学界源源不断出现令人激动不已研究课题，人类得以窥见宇宙无比瑰丽的景象；为了它，新技术新方法不断涌现。由美国政府控制并提供资金支持的所有活动中，太空项目无疑最引人瞩目也最容易引起争议，尽管其仅占全部预算的1.6%，不到全民生产总值的千分之三。作为新技术的驱动者和催化剂，太空项目开展了多项基础科学的研究，它的地位注定不同于其他活动。从某种意义上来说，以太空项目的对社会的影响，其地位相当于3-4千年前的战争活动。如果国家之间不再比拼轰炸机和远程导弹，取而代之比拼月球飞船的性能，那将避免多少战乱之苦！聪慧的胜利者将满怀希望，失败者也不用饱尝痛苦，不再埋下仇恨的种子，不再带来复仇的战争。尽管我们开展的太空项目研究的东西离地球很遥远，已经将人类的视野延伸至月亮、至太阳、至星球、直至那遥远的星辰，但天文学家对地球的关注，超过以上所有天外之物。太空项目带来的不仅有那些新技术所所提供的生活品质的提升，随着对宇宙研究的深入，我们对地球，对生命，对人类自身的感激之情将越深。太空探索让地球更美好。

随信一块寄出的这张照片，是1968年圣诞节那天阿波罗8号在环月球轨道上拍摄的地球的景象。太空项目所能带来的各种结果中，这张照片也许是其中最可贵的一项。它开阔了人类的视野，让我们如此直观地感受到到地球是广阔无垠的宇宙中如此美丽而又珍贵的孤岛，同时让我们认识到地球是我们唯一的家园，离开地球就是荒芜阴冷的外太空。无论在此之前人们对地球的了解是多么的有限，对于破坏生态平衡的严重后果的认识是多么的不充分。在这张照片公开发表之后，面对人类目前所面临的种种严峻形势，如环境污染、饥饿、贫穷、过度城市化、粮食问题、水资源问题、人口问题等等，号召大家正视这些严重问题的呼声越来越多。人们突然表示出对自身问题的关注，不能说和目前正在进行的这些初期太空探索项目，以及它所带来的对于人类自身家园的全新视角无关。太空探索不仅仅

给人类提供一面审视自己的镜子，它还能给我们带来全新的技术，全新的挑战和进取精神，以及面对严峻现实问题时依然乐观自信的心态。我相信，人类从宇宙中学到的，充分印证了阿尔贝特·施韦泽那句名言：“我忧心忡忡地看待未来，但仍满怀美好的希望。 ” 向您和您的孩子们致以我最真挚的敬意。您诚挚的恩斯特·施图林格科学副总监

纵观文化发展史，不难发现科学文化和人文文化并非与生俱来就是分裂和对立的。而与此相反的是在文艺复兴时期，科学文化和人文文化曾实现了黄金般的联姻。通过文艺复兴运动,解放了被神学禁锢的思想，通过理性主义恢复了人的尊严，既为科学也为人文的发展开拓了道路。在这一时期所产生的许多巨匠身上，充分体现了人文与科学的融合，例如:列奥纳多·达·芬奇、亚尔培蒂、米开朗琪罗等等。到了19世纪中叶后，随着科学技术的日益发展而带来的物质资料的空前繁荣，改变了人们的思维方式，在这一背景之下科学文化取得了至高无上的地位，人文文化处于相对劣势,并导致科学主义思潮的兴起。科学主义思潮把科学视为人类唯一客观的知识，科学方法无所不能，一切人生问题、伦理首先问题可以用科学理性和科学方法加以解决。这种激端的科学观势必将造成心智社会空乏和人的精神空虚，在这种环境下压抑了的人文学者势必要抗争，从而又产生了提倡“人性”而反对“理性”的人本主义思潮。两种思潮的争论与对立将科学文化和人文文化“人为”地分裂和对峙起来了。人类进入20世纪以后，科学技术的发展更加迅猛，但其负面效应如资源的短缺、能源的危机、环境的污染、生态的破坏、道德沦丧等等问题日益暴露出来了，人们对科学技术又一次陷入深沉的反思之中。

生活中离不开人文精神，也离不开科学精神。人文精神会反哺科学，科学会反哺人文精神。二者互惠互利，缺一不可。只有这样，我们的生活才会不失未来，现实幸福，未来光明。长远发展，源源不尽，走向幸福。

在事件中，我们看到了我们军事科学的发展。

科学是一种求真的精神，是一种真理，是一种硬性文化；而人文是一种人类精神文化的传统，是一种软性文化，两者相辅相成，共同推动社会发展。

人文文化是为人之本，是一个人精神世界之所在，没有人文文化的陶冶就不是人。

8世纪中叶，欧洲街头盛行像演杂技那样的静电表演。1746年，富兰克林在欧洲看到了这样的表演，新奇的现象激发了他极大的兴趣，就此开始了他的实验研究……”随着科学技术的发展，尤其是进入工业社会以后，科学文化被

推向片面的极端而成为人类唯一的文化形式，而人文主义对

非理性和反理性顶礼膜拜时，两种文化的鸿沟才越越来越深。现代社会，科学技术的综合化、整体化和社会趋势日渐明显，同时，在科学内部涌现出一批批交叉科学和综合学科，理性与非理性思维在科学技术的研究和发明中互补．科技已不是单纯的知识体系和技能体系，而成为一项社会活动。在现代社会中，科学技术在展现其高效和实用功能的同时，它的负面作用也越来越多地暴露出来，这就要求我们从更远和更深层去关注和考虑它们对人类自身命运的影响。

科技和人文在世界观上的互补，方法上的互用，学科上的互构，精神上融通，才是人类文明健康发展的象征。