论语中的成语
《论语》中的成语 字斟句酌 斟、酌:反复考虑。指写文章或说话时慎重细致, 一字一句地推敲琢磨。
1、众星环极 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。 中庸之道 指不偏不倚, 折中调和的处世态度。
志士仁人 原指仁爱而有节操, 能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人.
直道而行 比喻办事公正。
知命之年 知道自己命运的年龄,指50岁。 知过能改 认识到自己错了就能够改正。
择善而从 从:追随, 引申为学习。指选择好的学, 按照好的做。
2、造次颠沛 流离失所, 生活困顿。
3、允执其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。
4、悦近来远 使近者悦服, 远者来归。
怨天尤人 怨:怨恨;天:命运;尤:责怪, 归罪。指遇到挫折或出了问题, 一味报怨天, 责怪别人。
欲速则不达 速:快;达:达到。指过于性急图快, 反而不能达到目的。
欲速反迟 速:快;迟:慢。指过于性急图快, 反而不能很快达到目的。
欲速不达 欲:想要。想求快速, 反而不能达到目的。 欲罢不能 欲:想;罢:停, 歇。要停止也不能停止。 玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。
愚不可及 愚:傻, 笨, 及:比得上。愚蠢得别人比不上,形容极其愚笨。 有则改之, 无则加勉 则:就;加:加以。对别人给自己指出的缺点错误, 如果有, 就改正, 如果没有, 就用来勉励自己。
有勇知方 有勇气且知道义。
有教无类 类:类别. 不管什么人都可以受到教育。 有过之无不及 过:超过;及:赶上。相比之下, 只有超过而没有赶不上的。
5、用行舍藏/用舍行藏 任用就出来做事, 不得任用就退隐。这是士大夫的处世态度。
勇者不惧 惧:害怕。有胆量的人无所畏惧。 隐居求志 隐居不仕, 以实现自己的志愿。
6、饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
7、以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。 以直报怨 以公道对待有怨恨的人。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
以身作则 则:准则, 榜样。以自己的行动做出榜样。 以德报怨 德:恩惠. 怨:仇恨。不记别人的仇, 反而给他好处。
衣马轻肥 穿着轻暖的皮袍, 坐着由肥马驾的车,形容生活的豪华。
一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
一以贯之 贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始
末或全部的道理。
一言以蔽之 蔽:掩覆, 引申为概括。用一句话来概括。 一言既出, 驷马难追 一句话说出了口, 就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口, 就不能再收回, 一定要算数。
一息尚存 息:呼吸, 气息;尚:还. 还有一口气. 指生命的最后阶段。 8、一仍旧贯 一:都, 全;仍:因袭, 依照;贯:习惯的办法。依照老规矩办事, 没有丝毫改变。
仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高. 表示极其敬仰之意。 洋洋盈耳 洋洋:众多;盈:充满。指宏亮而优美的声音充满双耳. 形容讲话、读书的声音悦耳动听。 言不及义 及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话, 没有一句正经的。
言必有中 中:正对上。指一说话就能说到点子上。 言必信, 行必果 信:守信用;果:果断, 坚决。说了就一定守信用, 做事一定办到。
血气方刚 血气:精力;方:正;刚:强劲. 形容年青人精力正旺盛。
学而不厌 厌:满足。. 学习总感到不满足. 形容好学。 秀而不实 秀:庄稼吐穗开花;实:结果实。开花不结果,比喻只学到一点皮毛, 实际并无成就。
朽木粪土 朽木:烂木头;粪土:脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木粪墙 朽坏的木头, 污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进, 无法成材。
9、行不由径 径:小路, 引伸为邪路. 从来不走邪路. 比喻行动正大光明。
10、兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来, 延续下去。 兴观群怨 兴:联想;观:观察;群:合群;怨:怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力,后泛指诗的社会功能。
心有余而力不足 心里非常想做, 但是力量不够。
小德出入 小德:小节;出入:偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。
11、贤贤易色 本指对妻子要重品德, 不重容貌。后多指尊重贤德的人, 不看重女色。
12、先难后获 难:艰难, 劳苦;获:收获。先付出劳动然后再取得收获,比喻不坐享其成。
13、下愚不移 移:改变. 下等的愚人, 决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点,也指不求上进, 不想学好。
下学上达 指学习人情事理, 进而认识自然的法则。 五谷不分 五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽. 指不参加劳动, 不能辨别五谷. 形容脱离生产劳动, 缺乏生产知识。 无所用心 用心:动脑筋。指不动脑筋, 什么事情都不关
心。
无所措手足 手脚没有地方放。形容没有办法, 不知如何是好。
无所不至 至:到。指没有不到的地方. 也指什么坏事都做绝了。
无可无不可 表示怎样办都行, 没有一定的主见。
无可非议 非议:责备, 批评。没有什么可以指责的,表示做得妥当。
无动于中(无动于衷) 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心, 置之不理。
闻一知十/闻一知二 听到一点就能理解很多,形容善于类推。 文质彬彬 文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实, 后形容人文雅有礼貌。 文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
温良恭俭让 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则,现也形容态度温和而缺乏斗争性。
危言危行 危:正直. 说正直的话, 做正直的事。
天理昭昭 昭昭:明显。旧称天能主持公道, 善恶报应分明。
岁寒知松柏 寒冬腊月, 方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验, 才能看出一个人的品质。
松柏后凋 寒冬腊月, 方知松柏常青. 比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
岁不我与 年岁是不等人的,表示应该及时奋起, 有所作为。
14、驷不及舌 一句话说出口, 驷马拉的车也追不回,比喻一句话说出来, 再也无法收回。
司马牛之叹 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。 顺理成章 顺:依顺;理:条理;章:章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好. 也比喻某种情况自然产生某种结果。
述而不作 述:阐述前人学说;作:创作. 指只叙述和阐明前人的学说, 自己不创作。
逝者如斯 形容光阴如流水一去不返。 适可而止 适可:恰好可以。到适当的程度就停下来, 不要过头。
是可忍, 孰不可忍 是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍, 还有什么不可容忍的呢? 意思是绝不能容忍。 食不厌精, 脍不厌细 厌:满足;脍:细切的肉. 粮食舂得越精越好, 肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
15、诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。
生荣死衰 活着受人尊敬, 死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
升堂入室 古代宫室, 前为堂, 后为室. 比喻学识或技能由浅入深, 循序渐进, 逐步达到很高的成就。
慎终追远 终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事, 虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事, 追念前贤。
杀身成仁 成:成全;仁:仁爱, 儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
色仁行违 表面上主张仁德, 实际行动却背道而驰。 色厉内荏 色:神色, 样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强更, 内心虚弱。
三纲五常 三纲:指君为臣纲, 父为子纲, 夫为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信. 封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
任重道远 任:负担;道:路途. 担子很重, 路很远. 比喻责任重大, 要经历长期的奋斗。
16、犬马之养 供养父母的谦辞。
求仁得仁 求仁德便得到仁德. 比喻理想和愿望实现。
17、杞宋无征 指资料不足, 不能证明。
18、片言折狱 片言:极少的几句话;折狱:判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事. 后指能用几句话就断定双方争论的是非。
19、披发左衽 左衽:衣襟向左掩. 披头散发, 衣襟左开, 借指异族入侵为主。
20、匏瓜空悬 孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用, 应该出仕为官, 有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。
21、涅而不缁 涅:矿物名, 古代用作黑色染料;缁:黑
色,用涅染也染不黑。比喻品格高尚, 不受恶劣环境的影响。 年富力强 年富:未来的年岁多. 形容年纪轻, 精力旺盛。 能近取譬 能就自身打比方. 比喻能推己及人, 替别人着想。
讷言敏行 讷言:说话谨慎;敏:敏捷。指说话谨慎, 办事敏捷。 21、磨而不磷 磨了以后不变薄, 比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
22、鸣鼓而攻 比喻宣布罪状, 加以遣责或讨伐。
名正言顺 指名分正当, 说话顺理成章. 后多指说话做事理由正当而充分。 名不正, 言不顺 指名分不正或名实不符。
苗而不秀 指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质, 却没有成就就不幸夭折。
23、门墙桃李 门墙:指师长之门;桃李:比喻后进者或学生。称他人的学生。
陋巷箪瓢 陋:简陋, 窄小;箪:古代盛饭用的圆形竹器. 住在陋巷里, 用箪吃饭, 用瓢喝水. 形容生活极为穷苦。 六尺之孤 指没有成年的孤儿。
临危致命 在遇到危难时肯豁出性命。
临危授命 面对危急时勇于献出生命。
空空如也 空空:诚恳, 虚心。原形容诚恳、虚心的样子,现形容一无所有。
侃侃而言 理直气壮、从容不迫地说话.
开柙出虎 柙:关猛兽的木笼. 原指负责看管的人未尽责任. 后多比喻放纵坏人。 24、举直措枉 举:选拔, 任用;枉:弯曲, 比喻邪恶的人;错:废置, 罢黜;直:笔直, 比喻正直的人。选用贤者, 罢黜奸邪。
鞠躬屏气 指弯腰曲体, 屏住呼吸, 一副恭谨畏葸的样子。
居下讪上 指属员背地里讥笑上级。
敬而远之 敬:尊重;远:不接近;之:代词, 指对象. 表示尊敬却有所顾虑不愿接近。
25、浸润之谮 指中伤他人的谗言逐渐发生作用。 节用爱民 节省开支, 爱护百姓. 26、降志辱身 降低自己的意志, 屈辱自己的身分,指与世俗同流合污。 见义勇为 看到正义的事, 就勇敢地去做。
见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。
见利思义 看到货财, 要想到道义。
27、简在帝心 指能被皇帝所知者。
既往不咎 原指已经做完或做过的事, 就不必再责怪了,现指对以往的过错不再责备。
28、季孟之间 这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏. 指在季、孟两者之间, 比上不足, 比下有余。
29、计过自讼 检讨自己的过错而内心自责。
祸起萧墙 萧墙:古代宫室内当门的小墙. 指祸乱发生在
家里. 比喻内部发生祸乱。
30、惠而不费 惠:给人好处;费:耗费。给人好处, 自己却无所损失。
患得患失 患:忧患。担心得不到, 得到了又担心失掉,形容对个人得失看得很重。
31、怀宝迷邦 怀宝:具有才德;迷邦:让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。 后生可畏 后生:年轻人, 后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
过犹不及 过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头, 就跟做得不够一样, 都是不合适的。
32、怪力乱神 指关于怪异、力、叛乱、鬼神之事。 故旧不弃 故旧:旧交, 旧部下;弃:抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。