中国文化史复习资料

中国文化史复习资料

1． 什么是文化

文化，一般指人类改造自然、改造社会、改造人本身自然属性，使其体现出人的价值观念的一切活动成果或现象。（教材版）

2． 如何理解文化概念的差异性

学者们从不同的角度、不同层面、不同的时间和空间尺度对文化问题作了极为细致与深入的研究，但并没有形成一致的见解，主要原因是一方面文化本身的复杂性，导致对它的界定极为困难，二是学者们从不同角度和层面的研究又进一步丰富了文化的内涵。

A文化是一种活生生的有机体、B文化是人类文明的总称、C文化是人的第二自然

D文化是给定的和自在的行为规范体系、E文化是自觉的精神和价值观念体系

F文化是人的生活样式或生存方式

文化的概念是多层次的。广义是文化与文明相近，涵盖了文化的所有内容；狭义是人类的精神形态、观念形态方面的内涵。

3． 如何看待中国传统文化

A清末以来，中国人对待文化的三种态度：传统态度、西化态度、折中态度

B对待文化问题要有客观的态度。是什么就是什么，不是什么就不是什么，既不捏造，也不歪曲；要基于事实来对待文化，而不要先入为主，或者用价值判断取代事实证明。在学习西方文化时，要先把自己传统所带来的成见和个人喜好放在一边，尽可能“想他人所想”，学习西方逻辑的思维。

C正确看待中西文化的差异。

中国文化：重主体（能）、道德心、道德文化、重直觉、重内心体验、圆和神。

西方文化：重客体（所）、认知心、科学文化、重理智、重客观成就、方明智、重文化类别。 中国文化侧重对道德的研究，西方文化侧重对科学的认知和研究；相比之下，中国文化强调人对道德的践行，多是有关伦理道德方面的著作，而西方文化对科学知识的研究极其重要。思维方式上，中国文化表现出更多的是直觉与感性，与西方文化的逻辑推理和论证有很大的不同。

4． 古代中国人的观念是怎样的，试评析这种观念的利与弊

观念：从中心向边缘延伸的空间结构，以及从中心到边缘，文明等级逐渐降低。因此，古代中国人的天下观念就是A从中心向边缘延伸的空间结构B从中心到边缘文明等级逐渐C古代中国人相信“天圆地方”，在他们的想象中，天是圆的，象斗笠一样覆盖在大地上，中心就是北极和北斗星的位置，据说最高的神太阳就在那里；而大地是方的，就像棋盘，中心就是洛阳一带，王也应当在那里。

利与弊：关于这种宇宙空间的想象根深蒂固，而且是一种完美的、合理的布局，所以很多古代最重要的东西都是模仿这种空间的，如祭祀用的玉琮、明堂、天坛等。正是这种空间的观念，使中国人形成了关于世界和文明的基本想法，他们认为自己所处的中央，在文明的位置高于四边，而四边无论是文明还是在财富上，都远远低于中央，应该受到中央的制约和管辖。 5． 古代中国关于“家”与“国”的观念是如何发生关联的

中国的“家规”与“国法”是一脉相通的，中国的法律文化是一种礼法，它的合理性基础来自对伦理的共识，而对于伦理的共识又建立在对亲族关系的认识上。人会很自然地因为血缘关系，承认这些“礼”的合理性，所以会很自然地接受它，并自觉地遵守它。于是，道德的监督者就不再是外在的监狱和警察，而是内在的理智与观念。

6． 简述儒家的历史起源

儒家的起源是古代的巫师从主持种种仪式的知识中产生和发展起来的。A据章太炎说，“儒”原来写作“需”，“需”是求雨的巫师；胡适在《原儒》中也说，儒是“殷商的教士”，以“治丧相礼”为业B《说文解字》也说儒是“术士之称”C孔子的说法：他和巫觋有很深的关系。他说：“吾与史、巫同涂而殊归也。”他认为自己与古代主持祭祀占卜的巫祝史同出一途，只是他从沟通鬼神的“祝”和历算推步的“数”，进一步求人心的“德”。所以他又说自己与史巫不同，“吾求其德而已”D从各种古代文献中可以看到，早期的“儒”都很重视服饰的象征意义，特别讲究穿衣戴帽的学问，这就很象古代的巫师。

7． 传统宗教信仰的特点：多神信仰和祖先崇拜（祖宗崇拜）、帝、天崇拜

A多神崇拜：一般讲到中国的宗教，总以儒、释、道三教为主，B祖先崇拜：就是相信祖先的灵魂不灭，并且成为超自然界的一部分而加以崇奉。C帝、天崇拜

8．祖先崇拜的形式：牌位崇拜和坟墓崇拜。

9．道家与道教有什么联系与区别

道家是一种学说，道教却是一种宗教。如果说，思想学说关心的、讨论的是宇宙、社会和人的智慧，它的理解和解释是可以检验和反驳的，那么，宗教关心的是人的灵魂与生命，它是一种信仰。在某种意义上说，信仰是不可以怀疑的，所以有一种说法是，宗教是对信仰的理解。其实，思想学说和宗教是不太一样的，作为一种思想学说，道家是以“道”为中心论述哲理，分析宇宙、社会与人的存在的；作为一种宗教，道教是以神的崇拜、沟通天人神鬼之间的仪式与方法、宗教团体组织和思想信仰合而为一的。

10.中国道教在民间是如何发挥作用的

A中国古代科学中不少学科（化学、医学）与道教关系十分密切的。道教的最终目的是长生不老，得道成仙。为了实现这个目标，教徒们写了许多炼造金丹的书，做了很多炼丹实验，正是炼丹理论和实践，翻开了中国古代化学史重要的一页。B道教与中国古代的医学、药物学的关系。道教炼丹家往往兼攻医学和药物学，道教徒编撰的许多有关医学方面的书籍，到现在成了重要的参考资料。C道教对古代医学的影响还表现在气功方面，气功的源头就是道教的修养方法，如守一、存思、服气、内丹等。D道教对中国古代的文学艺术方面也有影响。如唐代李白、李贺、李商隐都是受道教的影响。

11.如何理解佛教信仰的基础是人生的“苦难”，怎样评价佛教对人生的根本态度

A首先，佛教对人生的基本判断：十二因缘与苦难人生。其次，佛教的解脱之道：四谛（苦谛，集谛，灭谛，道谛）、三学（戒，定，慧）及其它。佛陀考虑的是如何从根本上超越生死的大问题。他认为，人生之所以有痛苦与烦恼，主要是因为有“我”，而“我”这个个体生命由于“无明”的存在，始终看不透这个世界的本质是虚幻，始终是有愚痴的我；由于“我”这一生命，又由不灭的灵魂不断轮回、复制、延续，所以人始终在痛苦中不能解脱

B人们都有很多种世俗的愿望与理想，可是佛教觉得这一切都是虚幻，好像“镜中花，水中月”，都只是人心中常有的“欲望”、“爱恋”，人们迷恋这些欲望，被这些爱恋所驱使，觉得只有满足这些欲望和爱恋就是幸福。所以佛陀琢磨了四个基本真理（苦谛、集谛、灭谛、道谛），也称“四谛或四圣谛”。佛教对人生持有一种悲观态度，认为世俗生活就是苦难，人在时间中流转生存，必须忍受这种痛苦，而且这种“苦”并非一世可以结束，佛教说“三世轮回”是指人总是在三世（前世、现世、来世）中轮回，在“六道”（地狱、畜生、饿鬼、修罗、人间、天上）中往复。

12.何谓禅

禅，本来是梵文音译“禅那”的简称，意译为静虑，也就是宁静安详地沉思的意思。

13.禅宗具有什么特点，它的影响如何

A特点：禅宗强调个体的内心觉悟，强调个体定神的独立、自由，所以它具有一种反偶像、反教条、反权威的性质。禅宗主张在普遍生活中，吃饭、走路、担水、砍柴，都可以悟道。 禅宗认为，一个一旦从普通的、日常的、富有生命的现象中，特别是在大自然的景象中，领悟和体验到那永恒的空寂的本体，就会得到一种喜悦。

B影响：禅宗是印度佛教传入中国后和中国文化结合的产物。它包含有中国古人的哲学智慧和艺术创造，体现了中国文化的精神，同时，禅宗还对中国文人和中国文化产生了重大影响。如不了解禅宗，就不能充分了解中国传统文化（哲学、文学、艺术）。

14.试举例说明禅宗对中国知识分子产生的影响

唐代很多诗人受禅宗的影响，在诗中表现了一种特殊的审美趣味和审美境界，就是人们通常说的禅趣和禅境。王维的很多诗都呈现出一个色彩明丽而又幽深清远的意象世界，同时又传达出诗人对禅宗所说的永恒的空寂的体验。《鹿柴》写空山密林之中傍晚时分的瞬间感受。“空山不见人”这是空。这时又传来了人声。有人声而不见人，似有还无，更显出了“空”。只有落日残晖，把微弱的光线洒落在青色的苔藓上。就是这种景色也是暂时的，它将消失在永恒的空寂之中，在这首诗里，诗人由“色”悟到了“空”，由“有”到“无”。

15.如何理解中国传统文化的基本精神

主要内容是天人合一、以人为本、刚健有为、贵和尚中。

16.天人合一思想产生的根源是什么，有何影响？

根源：A在于当时是农耕社会，农业的播种、收获全有赖于自然，如果人们顺应自然，及时播种，适时耕作，那么人们就可以解决吃饭问题，否则，就难以生存。B当时自然科学技术还没有发展到人们可以完全解决说明自然现象和社会现象的程度，对于天灾人祸更是无法解释，这样就使人们产生了原始的宗教意识，对天的崇拜是中国传统文化的一大特色C历代帝王借助天人合一的思想为政权的合法性进行了辩护，这也使天人合一的思想不断地理论化、系统化，形成了中国传统文化的精神特质。

影响：A积极方面：一是天人合一的思想依据自然的变化来推及人类社会；二是天人合一的思想对当时的统治者来说起到了一定的监督和警示的作用；在一定程度上推动古代自然科学的发展。

B消极影响：天人合一的思想过于强调环境因素对人的影响，忽视了人自身的主观能动性，让人产生软弱心理或对于自然而然的依赖心理，同时，天人合一的思想过于强调人对自然的迎合，忽视了对自然的开发利用，在一定程度上阻碍了中国古代科学技术的发展。

17.中国式的以人为本的思想具体表现在哪些方面

A在处理人神关系上，中国传统文化中重人不重神，中国人重视现世的生活，不重来世 B在政治上，以人为本的思想主要表现为贵民、重民，主张民为邦本的政治理念

C从伦理道德来看，中国传统文体的以人为本思想，具体表现为把人放在一定的伦常关系中来定位，就是在五伦的社会关系中发展出一整套的伦理道德规范体系，从而发展出一套伦理本位的道德文化。

18.为什么可以认为中国人是具有自强不息、刚健有为的精神特质的？试举例说明。

中国传统文化中所具有的刚健有为，自强不息的精神一直是中华民族奋发向上、蓬勃发展的动力。它体现在人民生活的方方面面，特别体现在中国人民为了富国强民而进行的不懈努力中。《史记.太史公自序》：“西伯拘而；促尼厄而作；屈原放逐，乃赋；左丘明失明，厥有；孙子膑脚，修列；不韦迁蜀，世传；韩非囚秦，、；三百首，大抵圣贤发愤所作为也。”史记中记载了中国的知识分子愈挫愈

勇的事迹，这就是刚健有为。在民间中，普通百姓也是崇尚刚健有为、自强不息的精神气质。如“人穷志不穷”、“刀子不磨要生锈，人不学要落后”等，中国的民众强调事在人为，这就是一种刚健有为、自强不息的精神。

19.如何看待和评价中国人的贵和尚中的思想。

贵和谐，尚中道是中国传统文化的基本精神之一。

A重和去同的思想，肯定事物是多样性的统一。中国历史上，有所谓的“和同之辩”。而孙子则继承了重和去同的思想，“礼之用，和为贵”，“君子和而不同，小人同而不和”。 B在文化价值观上，主张不同文化兼容并包，多样统一。重和去同的思想，肯定事物是多样的统一，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概，容纳不同意见，以促进民族文化的发展。 C重视人与自然的和谐，人与人之间的和睦相处。

D贵和思想往往和“尚中”之义是联系在一起的。中国古代的“贵和”思想，往往是和“尚中”之交联系在一起的。《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

20．中西文化的差异简单而言主要表现在哪些方面

A在对待人与自然的关系问题上，中国文化重视人与自然的和谐统一（即天人合一），西方文化则强调人对自然的征服与改造；B在对待家庭关系问题上，中国文化强调家族本位，突出家族乃国家的整体利益，西方文化则奉行个人本位，以自我为中心，注重个人的人格和尊严；C在对待其他民族及文化上，中国文化奉行的原则是“亲仁善邻”、“协和万邦”、“顺俗施化”、“怀德修远”，而西方文化是“征服天下”。

21．庞朴认为中国人的思维方式是“中庸之道”，你的观点如何

A“中庸之道”是中国古人最基本的价值观、方法论。

庞朴认为，“中”有三层涵义：真、善、美。“中”是表示不偏不倚意思。但是，用作“中庸”的“中”字，含义要更为复杂深刻，大抵有“真”“善”“美”三层意思。

在古代，“中”不仅是价值判断上的善，也是认知判断上的真。古代学者认为，事物的真实存在就是其价值层面上应当具有的形态，因此，对他们而言，价值判断与认知判断之间的界限不是很清楚。所以，符合伦理原则，既是真，也是善。

“美”体现的是和，和就是两个或两个以上的事物，结合在一起，形成某种和谐的状态，这种状态相对于原来的事物来说，可以被称作“和”。

B“庸”的三层涵义：用、平常、大常

22．张岱年如何评价中国传统的思维方式

A中国传统哲学的辩证思维、B中国传统哲学中的直觉方法、C分析方法在中国传统哲学中的地位

张岱年认为在现代中国必须致力于思维方式的变革更新。传统思维方式包含正确的积极的内容，应该加以发扬、提高。当然，传统哲学的思维方式确实有严重的缺点，应该正视自己的不足，加以改变。中国传统哲学思维方式的优点在于辩证思维，缺点是分析方法薄弱。西方古希腊哲学中，形式逻辑体系完整，哲学著作论证详密。到了近代，分析的方法导致实证科学的突飞猛进。

23．为什么说中国传统的思维方式可以认为是重整体直观和直觉体悟的，你如何理解

中国传统的思维方式是整体直观与重直觉体悟。中国哲学各家各派有着不同思维方式，但是一般来说，中国哲学家欣赏整体动态、辩证综合和直觉体悟的思维方式。

A整体直观。研究中国思想与文化的人，大多都承认中国传统思维是一种从整体出发的，以经验为基础的直观思维，这就是整体直观。无论是原始的阴阳五行说，还是后来被思想充分发

挥的阴阳五行理论，都是从直观、可用感官感知的事物入手的。整个理论体系和论证方法都带有强烈的直观色彩和经验论特征。这是一种直观的思维方式，直观的思维方式基本上是一种偏重于对现象进行整体综合的思维特点，它只重视对于事物的整体把握和认知，领会其普遍联系，而不侧重于对认识对象的逻辑分析和严密论证，因此，这种领会多少带有些神秘的色彩，只可意会不可言传。这种直观的思维，由于是建立在经验的基础上的，因而具有其局限性。

B直觉与体悟。从人类思维的类型来说，直觉和体悟是更为感性的思维形式，它是与逻辑分析不同的。相对而言，逻辑分析要遵守严密的逻辑规则，把认识对象分为不同的部分和层次进行研究，通过推理论证的方式去把握事物及其相互间的关系。通过逻辑谁和分析得出的结论，一般而言，主体（人）是很清楚它的思维过程和论证过程的。在中国社会中，直觉成为被中国人自觉或不自觉而时常采用的一种思维方式，它被人们广泛应用，如把天象变化与国家兴衰作类比，或用认为数字“9”有特殊的意义等等。

总之，这种思维方式的特点就是主体直接渗入客体，主体以于最高本体的把握不是站在我们的生活之外作理智的分析和逻辑的论证，而是投身于日常生活之中去体悟、去体察，达到人与物、宇宙与人生等融为一体的境界。

24．试评儒家关于国家、政府和个人的观念如何影响了中国？

A孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。

B孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。

C强调个人服从群体,压抑了人的个性.漠视性格,思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器.

D儒家思想统治中国长达2000余年之久。儒家的创始人孔子被封建统治者尊为圣人，儒家学派在漫长的历史中对中华民族的文化发展，对陶冶中华民族自强不息的奋斗精神，都作出过光辉的贡献，但也因为长期被封建统治者利用，随着生产力的不断发展，儒家思想逐步变成了封建统治阶级禁锢人们思想的枷锁，严重阻碍了中国社会的发展。

25．文化的基本结构及其功能：结构，物质生产文化、制度行为文化和精神心理文化；功能，记录、认知、传播、教化、凝集、调控功能。

26．在现代市场经济与都市生活的背景中，家族关系发生了怎样的变化？

夫权系统受到冲击和破坏，家长在家庭中拥有至高无上的权利，传统的血缘宗法原则受到冲击，没有严格的等级之分，都是家庭平等成员，没有贵贱尊卑。

妇女得到彻底的解放，不再处于从属的地位，实现男女平等。

家族成员交往交流稀疏，情感上没有很强的归属感和认同感。

27．联系道教与佛教，你如何看待宗教对人生的作用？

道教：道教认为人生的价值不在于个人名利，而在于尊道贵德，唯道是求。为了求道，必须保持恬淡无欲、归真返朴的思想，不为个人名利等外物所累，不为自己的私欲而心神不安，始终保持一种“知足常乐”的高尚情操。如果人人都信守道教文化所倡导的人生准则，整个社会风气就将大大好转，人们的思想素质也会大大提高，并从金钱的奴役下解放出来，更好地发挥每个人的聪明才智，体现人的真正价值，促进社会的协调发展。道教的“天之道”是“损有余而补不足”，主张实行人人平等而又公平的平均主义原则。如果人人都按照道教文化这些思想办事，就可以处理好人与人之间的各种社会关系，使整个社会和谐有序；道教文化则从“天人合一”的思想出发，认为人是自然的一部分，强调“道法自然”，“自然之道

不可违”，因而主张人应当爱护自然，与大自然协调相处，顺应大自然本身的客观规律办事，才能使人类社会得以持续发展。

佛教：使人获得正确的人生观，能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。先要我们认识这个人生是个苦恼的人生，然后进一步地分析这些人生的苦恼都是人自己的无知贪欲招来的，因此人人都可以自己克服这些苦恼。最后指出人生的幸福之道，希望人们要节制自己的欲望，多为别人服务。佛教认为功名利禄都是过眼云烟，’财富的多少并不能代表一个人精神的充实与否，祗有修养品德，净化心灵，才能欢度心安理得的人生。