穷困固可怜,富贵更可悲

---小人浅论

一

心广大无比。法国作家雨果有句名言：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。” 王阳明在《大学问》一开头就指出：

“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一也，岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。”

大人之大，在于其心的宽阔广大，大到“天地万物一体之仁”的境界（这种大人是真正的贵人，富贵高贵尊贵。）小人之所以小，在于其心的狭隘渺小。小人的心也并非天生就小，而是“自小之”，是“动于欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激”所造成的。

小人的心里只有私利没有公益，只有利害没有道义，只有忿怒没有仁爱，只有自己，没有别人，更没有天下国家。无论干什么，出发点无非一己私利而已。

王阳明眼里的大人“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父”；“亲吾之兄，以及人之兄，以及天下人之兄。” 小人最多只能亲吾之父兄，却不能及人之父兄和天下人之父兄。

孟子说：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。小人最多只能老吾老幼吾幼，却不能及人之老幼。更小的人甚至连“吾之父兄”也不能“亲”，连自家老幼也不能“老幼”。

二

说小人心里只有自己，这个“自己”只是其肉体生命、现象存在。由于不认识生命本质和本质生命，关心自己就无法关心到位，心为身役，身为物役，不知不觉成了欲望的奴隶、权力和物质的奴隶。越关心自己，越容易害了自己。

古代杨朱式的小人有底线，尽管“拔一毛而利天下不为也”，却能“杀一人而得天下亦不为也”，如果人人都能有这样，虽不愿利天下也不会损天下，天下也能太平。后世的小人无限度，如果能够得天下，别说杀一人，就是杀掉百千万亿无辜，他们也不会在意。

至于眼光低浅心胸狭小言谈庸俗行为丑陋形象猥琐，以及轻浮浅薄轻嘴薄舌嘲孔讥圣无中生有毁人不倦等等，更是小人常态。

孔子说：君子固穷，小人穷斯滥矣。君子穷不移志，小人穷了就乱来了。其实，无论穷困还是富贵，小人都是很容易“滥”的。而且某些人一旦富贵得意，更容易欲望泛滥忘形失控，胡作非为无所不至。多少人穷困的时候还好，还有点人样，发达之后就渐渐彻底败坏腐烂不可救药了。这种人即使侥幸逃脱法律或者各种“意外事件”的制裁，也不过行尸走肉而已，两脚兽而已。

权力、财富在大人手里是爱人亲民、护国佑民、博施济众、立功积德的最有效工具，落到小人手里，反成了害人损他、祸国殃民、巧取豪夺、缺德造孽的最恶劣武器，不仅浪费了命运的恩赐，而且转福为祸，最终伤害乃至毁灭了自己。君不见，古今中外多少人毁于荣华富贵啊，现当代中国毁于荣华富贵者更是多乎哉多多也。

不论外在环境条件如何，不论命运如何变化，小人其“小”不变：穷的日子舔疮吮痔，富了以后蝇营狗苟；贱的时候固然可怜，贵了以后更加可悲。不论贫富贵贱都是不明“天地万物一体之仁”的奥秘、不明良知本性生命真相的“不明真相者”。

当然，只要有机会又愿意接受经典教育、文化启蒙和道德教化，有机会又愿意接受圣贤和大人的熏陶开发，小人是可以逐步长大的。《易经》蹇卦说“利见大人”，其实不仅遭遇困顿艰险之时利见大人，任何时候任何人，有机会见到大人，多多听从大人的教导，都是有利的。

三

至于那些坚持反对儒家、诋毁经典、污蔑圣贤、侮辱大人的人，就属于“下愚不移”的永远的小人了。对于这种小人无礼又无理的反对诋毁污蔑侮辱，别说大人，一般正人君子也是不屑于理睬的。与小人争执，无论结果如何，都是耻，都是把自己放在与对方同一个层次了。吕端说得好：

“两君子无争，相让故也；一君子一小人无争，有容故也；争者，两小人也。有识者奈何自处于小人？即得之未必荣，而况无益于得，反博小人之名，又小人而愚者。”又说：“处毁誉，要有识有量。今之学者，尽有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只是识不定；闻誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广。真善恶在我，毁誉于我无分毫相干。”（《呻吟语》）

东海多年来“弘良知正道，宣仁义至理，为华夏谋，为千秋计”，却饱受各种嘲笑攻击谎谣污蔑，有儒友代为不平，表示“余甚疾之”，问“先生将何以处之？儒者无有怒乎？”（儒友语）我很理解该儒友的伤感。然而兹时兹世，正学衰歇，正气不扬，大人不见，小人遍地，儒家受到误会、毁谤和诟骂，儒者怀热心而遭冷嘲，不可避免。故我的回答是：

我们既当诲人不倦，又要看对象，可与言则言，不可与言则不言。对于顽劣小人，怜悯固可----他们是病人，怒则不必，对于犯病者，“不敬”而远之就是了。（当然，如果小人的肆无忌惮已经造成实际而重大的伤害，也不是不可以“以直报怨”，唯应冷静处之。如《呻吟语》所说：“凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气。”）

其实，被小人以及恶人黑暗势力诋毁攻击乃至诬陷迫害，大人在所难免。古人云：圣贤不能免厄，仙佛不能免劫，厄以铸圣贤，劫以炼仙佛。又云：受诟为王。历代大贤大儒，哪一个不是饱经风霜雨雪饱受诋毁诬陷的？这是他们的宿命，更是他们的光荣。

孔子，这个古今中外最大的人，生前到处碰壁被讥为丧家狗，至今仍被众多小人唾沫着践踏着。然于孔子何伤？反而更加衬托出他的伟大和辉煌！

2010-12-25东海儒者余樟法

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