清明节与我国民俗的复兴_倪梅玉

清明节与我国民俗的复兴

倪梅玉

（南京交通技师学院，江苏南京

摘

要：自国家正式将清明节、中秋节等节日列入

２１００００）

有强大生命力的民间根基。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

清明节是我国农耕时代形成与发展的重要节日，它最早起源于远古时期宗教活动祓禊之一的水禊。神话传说中曦和浴日的故事便是其踪影，即上巳节晨起，人们到河边沐浴、求得清新的娱乐活动。对传统文化的理解不能片面化，懂得民俗节日的历史，完整而生动地恢复与重构民族节日系统，才能使我们的传统节日更加具有积极意义。而复兴民族传统文化，重构民族节日系统，应该尊重“礼失求诸野”的文化发展规律，从重视民俗活动开始。清明节期间人们可以走进陵园去悼念先烈，从而创造更加美好的生活，珍惜故人，祭祀先贤、

生命，珍爱人生。此外，可以自由选择体验快乐的方式，因为清明是春天的节日，领会春光的美丽与幸福，是清明的实质意义。因此，在清明，重温与恢复已经变得陌生的传统节日习俗迫在眉睫。

清明插柳”清明戴柳”清明前后，点瓜种豆”、“、“，“

这些流传广泛的民间谚语，提醒人们合理安排农时，不忘尊重自然，不忘尊重他人，更是提醒人们要常怀报恩之心。清明的相关传说，丰富了节日的内容，并使传统不断获得广泛、持久与必要的社会支持，以民俗教育的形式使社会获得传统文化的知识。

传承文化，挖掘深厚的节庆文化内涵，是我国将传统文化纳入节假日背后的深远意义，我们要在现代条件下，充分发扬民俗传统节日所带来的优良社会文化。中国和平崛起，中华民族迈向全面复兴，在融入世界和吸取世界先进文化的同时，弘扬自己的优秀传统文化，发扬中华文化的核心价值，提高人民素质，是十分重要的一环。长久以来，清明时节，祭祀先人表哀思，一直是我国的优良传统。随着社会发展，生活改善，清明节文明祭祀已深入人心，网上祭祀、家中祭祀、树葬、海葬等新祭祀方式逐渐盛行。这些扑面而来的文明祭祀新风，不仅体现了新时代的人文精神，而且日益形成浓厚的节庆文化氛围。无论以何种方式祭奠，都表现了中国人重孝道，讲求慎终追远，孝敬老人，敬重祖先的一种优良传统，这些都应该发扬光大。清明节是中国最重要的传统节日之一。在很多人看来，清明节就是扫墓的节日。这话只说对了一半。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个

法定节日之后，关于民俗复兴的讨论便不曾停歇。经历了今年的清明节，反观节日期间的各方反应和各方报道评论，很多曾经被人们遗忘的清明节民俗活动，都呈现出了蓬勃的活力。这些活动的开展，从一定程度上丰富了民众的节日生活，更好地继承了有中国特色的传统文化，并充分地体现了作为非物质文化遗产的魅力。

关键词：清明节

民俗

复兴

传统文化

２００８年的清明节，是国务院规定新增的第一个法

定传统假日。在此之前，全国人大经过讨论决议，将清明节和中秋节等传统节日列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。作为我国所有重要的传统节日中唯一以节气命名的传统节日，清明节因其自身的特殊的意义而显得格外关键。

清明节是我国农耕文化的一个表现形式，它最早起源于一种名为“祓禊”的宗教活动，是古代神话重羲和浴日故事的演变和沿续，主要的目的是为了踏春和祈福。随着传统文化的不断发展，清明节被植入了更多的内容，比如祭扫、荡秋千、插柳等等。这个节日甚至被人为进行了扩展，后来的上巳节、寒食节都作为了清明节同一系列的传统节日，成为中国古人在春季最重要的三个节日。

时间发展到近现代，上巳节和寒食节已经渐渐淡出了历史的舞台，在民间也已经不再为人们所重视，只有清明节仍然保留了下来。清明节之所以能够较好地保留下来，其实与其中的一些文化习俗的继承是息息相关的。

近现代的清明节已经不再保留荡秋千、打马球等户外体育活动，长久以来，因为不能作为法定假日进行休假，大部分人是没有充裕的时间来进行传统游戏项目的，故而这些具有民俗特色的内容被大家无奈地忽略掉，只剩下祭扫先人以及插柳的习俗。

在新时代意义中的清明节，除了扫墓祭拜祖先，表达子孙对先人的追思外，更重要的是要遵循祖先的教诲及发扬传统文化的美德。清明扫墓祭祖，端午悼念爱国先人，中秋阖家团圆，重阳登高，每过一次传统节日，都是活生生的爱国爱家、弘扬民族文化的教育，都是中华民族凝聚力的一次加强。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝道文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具

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论文化差异与翻译

赵

爽

４６４０００）

（信阳职业技术学院外语系，河南信阳

摘

要：文化差异是翻译中的障碍和难题，了解了

中的最大困难并不在于语言本身，而在于语言所承载的文化蕴意。本文拟从历史文化、地域文化、习俗文化、思维模式、宗教信仰、心理联想等几个方面，就中西文化的差异以及翻译过程中应注意的问题，谈一点自己的看法。

一、历史文化不同所导致的文化差异

历史文化指的是有特定的历史发展过程和社会遗产的沉淀所形成的文化。各个民族和国家的历史不同，因而在其漫长的历史长河中所沉淀形成的历史文化不同。在两种语言之间进行翻译时，会经常遇到由于历史文化差异而出现的翻译难题。不同的民族在其不同的历史背景下，各自都积累了大量的历史典故。历史典故是民族文化中的瑰宝，它具有浓厚的民族色彩和鲜明的文化个性，蕴含着丰富的历史文化气息，最能体现不同历史文化的特点。要对这些历史典故进行恰当的翻译，就必须了解他们丰富的历史文化内涵，并运用恰当的翻译方法，否则就不可能很好地体现和传递历史典故的含与“画蛇添足”各自的民族特意。如“ｐａｉｎｔ（ｇｉｌｄ）ｔｈｅｌｉｌｙ”色就非常明显。从圣经天使报喜图中我们可以看出，在西方人心目中“ｌｉｌｙ”（百合花）是清白与贞洁的象征，显得格外高贵美丽。因此为百合花装粉抹彩自然会被看成是多此一举、徒劳无益的事。蛇本无足，添足反非蛇也。典出《战国策齐策二的》画蛇添足”与典出莎士比亚的・“在表达多此一举这层约翰王》《（ＫｉｎｇＪｏｈｎ）“ｐａｉｎｔｔｈｅｌｉｌｙ”意思上有异曲同工之妙，但较之“更具有民ｐａｉｎｔｔｈｅｌｉｌｙ”族特色。类似的例子尚有许多，如“ｃａｓｔｐｅａｌｓｂｅｆｏｒｅ

与“对牛弹琴”与“挖肉补，“ｓｗｉｎｅ”ｒｏｂｐｅｔｅｒｔｏｐａｙｐａｕｌ”人数已达１５万人次以上，部分公园游园人数超过去年全天。其中，香山、北京植物园、玉渊潭公园等绿地面积大的公园，游人增加最多。在北京丰台区的清明文化集市上，年轻人用环保材料制成仿真柳树枝条，重温了戴柳祈福”的古老民俗。居民们放风筝、荡秋千、踢毽“

子、抖空竹，在社区花园里体验踏青赏春的乐趣。

民俗习的研究成果表明：民俗最富于传统性，因为它是人民大众在长期的历史年代里，世代传承的结果。某种民俗事象一旦形成，就具有很强的规范性，并在不断的重复中，在民间形成自觉维护习俗惯制的力量。这种习俗一旦形成，是任何力量也难以阻断和改变的。所以，完整而生动地恢复与重构民族节日传统，才能使传统节日更加具有积极意义。复兴民族传统文化，重构民礼失求诸野”的文化发展规律，族节日系统，应该尊重“

从重视民俗活动开始。国家规定清明节作为法定假日是为了还俗于民，还俗于民是为了情怀回归。

英汉两种文化之间的差异才会使英汉双语之间的翻译更顺利、更准确。不同的历史文化、地域文化、习俗文化、思维模式、宗教信仰、心理联想等都可能导致文化差异。文化差异处理得好坏，往往是翻译能否成功的关键。

关键词：文化差异

翻译

翻译是一种语言活动，它涉及两种语言与各种知感识，它用一种语言把另一种语言所表达的思想内容、情风格等忠实地重新表达出来。翻译作为语际交流，它不仅是语言的转换过程，也是文化移植的过程。王佐翻译的最大困难是两种文化的不良先生曾经说过：“

同。”因此，解决好翻译中的文化差异问题是保证翻译工作成功的关键。研究表明，跨文化交际过程当中，连接语言体系所承载的文化特征表现为完全重叠、部分重叠、文化空缺甚至是文化冲突，而负载的语言形式是词、句、篇）同时又是多方位的（内涵、风多层次的（字、

格、情感、联想等）文化差异；尤其是东西方文化差异，往往导致人们对同一事物或同一理性概念的不同理解和解释，因此，给不同文化背景的人们之间相互理解和和睦相处带来一定的困难。语言是整个文化的基础，也是文化的镜像折射，它反映一个民族丰富多彩的文化现实，文化差异在以语言为表达工具的文学作品中表现尤为突出，它并非体现在作品的字面意义和形象意义上，而是体现在字面意义和形象意义之外的隐含意义中，这种隐含意义“带有特殊的情感氛围，甚至广而微妙”（朱光潜语），难以从字典中直接找到。因此，翻译远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。所以，清明节的文化内涵不仅是缅怀故人，而且有亲近自然、珍爱生命的意味，它的节日精神是“将生死并置”，祭奠先烈、追悼先祖，在“死”与“生”的对话间，感怀生命，反映的是“慎终追远、生生不息”的文化精神。

没有快乐，节日就会失去存在的意义。我们可以去郊游，去体验野外生存，感受大自然的静谧与清新，去演习“仲秋之月男女相会”模仿播种、，去做骑马射箭、模仿狩猎的游戏，还可以去戴柳、插柳，去放风筝，去歌唱，去跳舞，体会各种亲近大自然的嬉戏乐趣。总之，走出斗室，走进大自然，让身体受到锻炼，让灵魂受到洗礼，让心胸更加开阔。

很多地方的旅游业随之迅速发展与壮大起来，清明小长假一些地区的周边游的人数比往年翻了一番，而一些度假村的客房预定也达到了八成。据北京有关方面的初步统计，截至４月４日１１时，北京市属公园游览

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