作文"美颜神器"
依据由个别到整体、具体到抽象的方法，本次作文的含意其实就是由“自拍美颜”这个个别的、具体的生活现象引发的对生命（生活）真实的思考，究竟是尊重、还原生命（生活）的真实还是美化生命（生活）的真实？因为每个人都是一个生命整体，通过自拍神器美化个人的形象也是对自身生命（生活）状态的美化。以此类推，个人如此，一座城、一个国家、一个民族其实也同样存在着究竟是尊重、还原生活真实还是美化生活真实的思考。如考生能意识到这一点，那么本次作文的写作范围将是相当广阔而富有时代意义的。但是，需要注意的是，材料含意必须由材料内容引出，不能抛离“自拍美颜”这个内容大谈生命（生活）真实，当然，如由“自拍美颜”现象引申论述城市形象、国家形象、民族形象的真实与美化问题，这无疑是符合题意的。
【作文评卷参考意见】
1.立意方面：
A.紧扣材料内容关键词“自拍美颜与真实美”去立意，为符合题意类。
B.紧扣材料含意“形象与美”去立意，为符合题意类。
C.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“真实、真相、虚假与真相”为基本符合题意类。
D.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“容貌美丑、以貌取人、外在与内在”为偏离题意类。
2.内容方面：
A.由“自拍美颜”悦己悦人，延伸到“善意地适度美化真相（真实）而不伤害他人或公众利益”，从可见或不可见角度去选材行文，为符合题意类。
B.由材料延伸探讨“形象与美”，围绕“追求美的形象不能脱离真实（真相）”去立意，从可见或不可见角度去选材行文，为符合题意类。
3.语言方面：
A.考生自选文体与文体语言特征相符即可。
B.考生创新的文体，要求语言得体即可。
C.语句流畅，没有病句即可。
4.发展方面：
A.内容充实、分析精确。B.卷面整洁、结构清晰。
C.文体或语言有特色。D.观点新颖、事例典型。
例文：
还生命以真实
自拍，在这个智能手机横行的年代，几乎是大多数青少年的生活常态，借助各种自拍软件的神效，瞬间即可华丽变身，真可谓是貌若潘安、颜胜貂蝉，但是，请问：那还是真实的你吗？请还生命以真实！
爱美之心，人皆有之。就如略施粉黛，对自身形象进行适当美化，本来也无可厚非，但若然满脸都是胭脂厚粉，如此的“美”则不免让人作呕。而当下的各种自拍美颜工具，则已经发展到不需要任何的化妆技巧，也能自拍出一张“美美哒”的照片的地步。科技的发展可谓是把人类的爱美之心发挥到极致。俗话说，有图有真相，图倒是有了，但“真相”却是深深地隐藏在照片的背后。
“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的”，余秋雨在《废墟》一文中如此感叹。是的，成长就应该是一个真实的过程，生命就应该是一个不需要伪装的真实自我。我就是我，无需过度美化伪装。当所有的人都是清一色的仰望45度自拍，借助美化软件，青春痘磨平了，皮肤增白了，脸变瘦了，再加上美瞳效果，每一个你我他看起来都是俊男靓女，青蛙变王子、灰姑娘变身公主的童话变成了现实，但那还是真实的你我他吗？我们除了看着自拍大头照顾影自怜还剩下什么？除了满足了那短暂的虚荣心还能得到什么？其实，即使照片中的你不免留着几个青春痘，还有那素面朝天的肤色、有点婴儿肥的脸庞、懵懂青涩的微笑，但是，这就是正在成长中的真实自我。你有着属于自我的青春标志，有着弥足珍贵的曾经年少，为何非要去追求那清一色的剪头手、瘦脸蛋呢？悦纳真实的自我，因为，你就是你，而不是标准化的自拍产品。
因此，拒绝那些过度的自拍美化，让生命呈现一种自然而舒适的真实状态，这应该是这个日益智能化的时代里我们应有的一种生活态度。毕淑敏在《素面朝天》中如此写道：“每张脸，都是一本生命的图谱”，确实，在这张图谱里，有着我们的生命基因，有着我们的成长印记，而且我们还需要借助这张图谱来认识彼此。但是，过度滥用的美颜自拍却消磨掉了这份难得的真实。这是一个真实渐行渐远的时代，假恶丑的泛滥，不断压挤着真善美的生存空间，若然看着一张张“美美哒”的照片，我们心中依然打着一个大大的问号，试问：我们究竟还能信谁？须知，唯有真，才有善与美的可能。
美不是错，对美的追求更不是错，但是，我们依然希望，让生命多一点真实。一个只能活在自拍美照中的人，注定不能面对这个真实的世界。还生命以真实，让生命自由舒展，真实地活着，这更是一种大美！
【1号文】
美丽生活不可欺
惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效”，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再！
其实，真实，也是一种美。
纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美
之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。
再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。
人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。可又何妨？如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》里曾说：“真实生活正是美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。
而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大量PS美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这一“反美颜”工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。微博上有句话很率真：“宁可胖得有个性，也不要瘦的雷同。”美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。
让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。 纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。
正所谓，美丽人生不可欺。
【得分】58
【评语】
本文有三大方面值得肯定。
首先，扣题准确，紧扣“自拍美颜”，从“真实与美”的角度立意与论述，关键词相当准确。
其次，思路清晰，论述重点突出。先正面谈“真实，也是一种美”，此美在于坦诚、自信；接着从深层次分析美颜工具流行、真实缺位的原因有二：人们内心对美的肤浅认识，社会崇尚单一审美标准；最后，提出公众要接受真实，提高全社会的审美水平。
其三，本文具备优秀作文的亮点：
材料充实多样，从古代贺铸到现代杨绛的轶事与创作，从经典的纪伯伦到当代流行的《匆匆那年》的引语等，体现了考生的积累与思维的灵动。语言追求文采，注重修饰语的运用，成语、四字短语等的运用增加了文章的感染力，一定程度上弥补了分析尚不算很深入的遗憾。书写美观大方，卷面整体感好。
【2号文】
撕下虚假面具，还我美丽姿态
“咔擦！”拍下一张“美图”后，人们习惯性地开启美化软件让自己美若天仙，好让众人按“赞”。近日“反美颜”软件的出现在逐步还原真实，对此，我拍手称快。铺天盖地的“美图”正悄然改变着社会，我不得不说，不必过分追求流露于外在的美丽，真实的姿态与内心的善良方是真正的美！
追求美丽并试图用软件美化自己，折射出当下人们的自卑感与对美丽含义的粗浅化理解。
古语有云，爱美之心人皆有之。爱美是人的本性，这是正常之事。但是，过分追求完美便是对美的扭曲。人们总是对自己容颜过分吹毛求疵，原是五官端正，站在镜子面前就只有赤裸裸的“丑”。这真的是丑吗？显然不是。人们眼中的美是流露于外在，特别是看到韩国小姐选美中对“千人一面”的美女表示赞叹，并以此把美丽标准化，使自己可更靠近所谓“美丽”。因此，美图软件的流行，无不印证了人们既缺乏自信又歪曲美丽的心理。
一张让人垂涎的图片，不仅让人有被欺骗的可能，更使人与人交际时“信任薄膜”被撕破，情感上更加淡漠。 美图看似能让人心情愉悦，美化生活，实则掩盖事实。进入互联网时代以来，网络诈骗层出不穷，在很大程度上，美图是祸首。不知有多少人败在“美女”的“石榴裙”下，不知又有多少人陷入了“温柔陷阱”。人们单凭相貌定优劣，并因为“美图”而人财尽失。这，无不挑战着人与人之间的信任底线。挂着美丽却虚假的面具在虚拟世界中生活，这让普通人不得不怀疑对方，并设下心墙，人们因为美图而相互认识，可又会因美图而使情感更淡漠。美图已使社会病态加重，难道我们还要使彼此信任与情感进一步缺失吗？
卸载美图软件吧，美应由内心发出，与其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力转至内心修养之中。
相传黄帝之妻丑陋无比，却通晓农业生产，最终成黄帝“贤内助”；钟无艳虽外表丑陋，却用贤良相夫教子，助齐宣王成就霸业；《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋，可内心善良感动一代又一代读者。外在的美只是空中楼阁，内心之美方是生活良药，使自己更加优秀。钟无艳等真正地诠释了美的内涵：只有真与善，人才可自信。才配美丽标签。
我们这个社会并不缺美女帅哥，缺的是内心向善、真诚待人的美人。与其在镜子前愁眉苦脸，不如早日撕下虚伪的面具，还原真实之美的姿态吧！
【得分】56
【评语】
文章审题准确，观点鲜明。呼吁人们卸载美图，抛弃虚假，还原真实。提倡人们注重内心修养，追求真与善，做一个内心向善，真诚待人的真美人。文章从现象到本质，层层深入论证，例证有力，立意高。语言流畅，卷面美观。
【3号文】
真实才是最美
自拍神器横空出世，各路男女趋之若鹜，力求摇身一变。而另一些人对此“深恶痛绝”，发明“反美颜”软件，力求将“美丽”打回原形。
爱美之心人皆有之，而依吾愚见：真实才是最美。
自拍神器的风靡背后无疑是人们对美的向往，然而更多的是人们对自身的不自信。试问，被过度拉长而变形的双腿何美之有？被放肆放大至无神的双眼何美之有？在“神效”之下美竟荡然无存！究其原因，便是人们在不自信心理的驱使下对自己外貌不足处的过度“修补”。在病态心理下对真实的掩盖已经不是对生活的简单美化，而是自卑者的“负隅顽抗”，在这样的心理下，美丽岂有容身之处。
世人爱美却愚昧，竟不知真实方为最美。
真实是自信的体现。著名作家毕淑敏女士曾以《素面朝天》一文，阐述其不化妆的原因。不化妆并不因盲目自信，并非对自己容貌完全满意，而是深知以真实的自己亦能一展风采，亦是光彩夺目，又何必把真实的自己掩盖在厚重的脂粉下呢？真实是勇气，更是一种自信与气度。自拍亦是此理，敢于真实的人是自信的，自有光芒四射，自会夺人眼球。真实因自信而美丽。
真实更是对自己和他人的尊重，更能打动人。柴静曾言：“真实自有万钧之力。”真实的力量源于最动人的心灵之美。凤凰卫视著名主持人曾子墨在大学的面试中遇到了一个问题：是否有参加过社会实践？经过激烈思想斗争，她还是选择了展现最真实的自己，如实地回答“没有”，意想不到的是考官竟被她的真实打动，破例招收她。面试如此，自拍亦如此，真实是勇敢面对自己，是对自己的尊重，更是勇敢展示自己，是对他人的尊重。自拍神器对自己的美化实为自欺欺人，可谓是一种失礼。而真实往往因尊重而美丽。
真实才是美，而要敢于真实却绝非易事，毕竟自信和自尊并非人人皆有，因此，更要提高内在修养。试问，内美修能的人又岂会在意容貌上的缺陷？古人云：腹有诗书气自华。当内在修养提高了，人的气质便不受容貌的影响，一举手、一投足尽是不加修饰的美，又何畏真实？用美图秀秀的时间少一点，手捧诗书的时间多一点，由此方可称内美修能，才是最真实的美丽。
放下美颜相机，放下美图秀秀，做一个内美修能的人吧。你本来就很美，真实才是最美。
【得分】53
【评语】
该文突出特点是朴素充实，重点突出。作者围绕文题“真实才是最美”，先阐述了两个理由：真实体现自信、真实体现对自己和他人的尊重；最后从怎么样的角度提出“真实绝非易事，需要提高内在修养”的呼吁。
【4号文】
消除美图效果，消除社会病态
当“高富帅”、“白富美”的自拍占据了大部分朋友圈动态，当缺憾被“高科技”填补成完美形态，“反美颜”应用软件却横空出世，给“美丽”狠狠地“打回原形”，消除美图效果，亦是消除社会病态，我不禁为此“点个赞”。 随着社会以高速度发展，其生活时尚也跟着“对外开放”的潮流得到日益改变，中国人从以简朴、素颜为美逐渐向五彩斑斓的装扮奔去，社会景象异彩纷呈，让人欣慰。而与此同时，人们由于对美丽的追求愈加强烈，渴望美化自己，以得他人赞赏，此等心理趋同“欺骗”，亦是“自卑”心态，是社会病态的表现之一，我认为，必须尽早消除。 爱美之心，人皆有之。自古便有邹忌与城北徐公比美，然而，美之所在不仅于外，而是由内而发。消除病态心理，首先是从个人做起。罗丹说：“生活并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”自拍能使人注重起自身外貌优点，发现自己的美丽，而软件美颜则是“制造”虚假美丽，极为不自信与自欺。近日，某机场现身“最美女孩”，她左腿截肢，右腿却穿上美丽的高跟鞋，经访问知，该女孩是残疾人艺术团团员，自小残疾，但有追求美的心，为自己仅存的右脚踩上高跟鞋，自信地迈开步子，从容地以最美姿态展示给观众。可见，由心开始，抛去自卑，舍去自欺，发现自己的美。
消除社会病态，仍需要社会舆论大力支持。陈欧是聚美优品的总裁，在电视机前自信喊出“我为自己代言”，让不少观众得以鼓励。某糖果包装纸上印有“未来值得一个更好的自己”，也是一种有效的心理暗示手段，以给自卑的人们激励。由“中国整容人次占世界第二”这一惊人数量，触目惊心，让人不禁怀疑这社会对自身的否定。而媒体等舆论若不以美为卖点，不提倡以“美”为美，我想，人们应不会如此趋之若鹜吧。
古代西施沉鱼落雁，闭月羞花，亦有蹙眉，东施却效颦，引人笑话，不自然的美丽难成为他人长久称赞的佳话。林徽因气质美如兰，才华馥比仙，其聪慧占不少分数，才使人频频称赞。加强全社会的思想道德建设，亦是重要举措。 消除美图效果，是消除社会病态的一大契机。愿在此潮流下，人们能摘下美化的面纱，给以最自然微笑。
【得分】51
【评语】
本文从驳论的角度切入，有一定的锋利感。作者首先一针见血地指出“美图”背后的病态心理，分析其实质为“趋同欺骗”，接着分析消除这种病态心理，需要“社会舆论大力支持”。行文叙议结合文笔顺畅。
【5号文】
不“装”才是真的美
随着各种自拍神器出现，“美颜相机”也成了年轻一代的最爱。而近日，“反美颜”软件的出现，让人们惊讶不已。有人欣喜于不用再被欺骗，亦有人认为它将生活的美打回原形。而我则认为，如此“反美颜”是将生活的真实展现出来，美不是靠各种美颜神器“装”出来的，不“装”才是真的美。
不难明白“美颜相机”等各类应用软件是合乎时宜的。随着智能手机，各类社交软件的广泛应用，人们对自己的自拍照自然比以往更注重，所谓“爱美之心人皆有之”，在别人面前展示最好的自己是每个人都希望的，更何况社交
网站的传播之广，若把自己的“丑陋”暴露在大众之中，岂不招人笑柄？因此，适当“修饰”自己，我认为是可理解的。
然而，美颜软件的过度使用，却将真实掩盖，而且更多的人越来越不愿意让别人看到真实的自己，而是自欺欺人般把自己藏在看似美丽的照片下。眼睛大得不合比例、皮肤光滑白皙得像蜡像般的芭比娃娃，似乎成了每位自拍者的美颜目标所在。如此下来，社交网站上便出现了各种长得差不多的自拍照，拍者自乐其中，而观者无可奈何。自拍者像是唱戏的演员把自己藏在厚厚的脂粉下一般，真正的他们是谁，无从知晓，人们开始感到厌烦，感到被欺骗，因此，“反美颜”相机出现了。
“反美颜”相机正是人们呼喊真实的声音。他们不想生活在虚假的世界里——即便那里满是“美女帅哥”。人们指导，那不是真的美，而是“装”出来的幻影。就如国外有名女生，把自己整容成芭比娃娃的样子，却遭人非议一般，人们指导，那不是真的美。神器固然使你变美，但真的美并不是这样，就如从前无如此神器，人们赞赏林徽因、张爱玲的美，才是真的美。“反美颜”恢复了生活的真，还与人们真的世界。人们希望通过“反”，找到真正美之所在。 其实，反不反美颜都不是最重要的，美不能靠装，更不能单看外表。以真实的美示人是一种勇气，更是一种自信。真正的美人，不仅是外表令人惊艳，更是心灵予人震撼。宋家三姐妹至今为人称道，不仅是她们穿旗袍时给人们的惊世之美，更是她们为慈善事业作出的贡献，是宋美龄在美国国会作巡回演讲的从容、自信及民族荣誉感。美不能靠外表的天生丽质给人的美感，更不能是用神器装出来的。
生活固然需要用美来点缀，也不能被虚假掩盖真实。不“装”，不“作”，从容自信，热爱生活，展现真正的自己，那才是真正的美。
【得分】49分
【评语】
文章思路清晰，推理顺畅。说理具有客观性，第二自然段认为适当修饰自己，是可以理解的。说理能有一定的深入思考，如第五自然段，能对“反美颜”有一个更有高度的认识：反不反美颜都不是最重要的，美不能靠装，更不能单看外表。
不足之处：语言平淡，说理不够深透，论据也不够丰富。
6号文反美颜，还回真实的你
俗话说，爱美之之心人皆有之，当下流行的美颜相机正是满足了不少人的爱美之心，风靡全球，这时“反美颜”的应用软件因其消除美图效果的功能自问世引起热议，但在我看来，反美颜，何尝不是一件好事，让更多的人放下美颜下的外表，接受真实的自己。
真实让他人感觉不被欺骗，让自己感到舒服。美颜相机，可根据个人的审美标准，使用其功能把照片美化，兼具连接社交网站功能，一键发送便可分享美图过后的的“你”。但试想，过分美化的你表现在网络上，然而现实的你站在朋友面前，差别是显而易之的，你以为会获得别人的赞赏，但却不知不觉中给他人留下欺骗的感觉，距离感逐渐拉大。殊不知，真正的自己才是真正的美，不加任何修饰，坦然面对朋友，更接近生活中的自己。
真实才让人感觉不同，你是独一无二的个体。当打开社交网站，满页都是被美颜后的作品。千篇一律的审美标准，眼睛越大越好，双眼皮，皮肤白，是否也会让你产生审美疲劳呢？反美颜，就是要打破被装饰过的标准。外国一女生按照芭比娃娃的外形标准和比例，把自己整容成一个真实的“芭比娃娃”，更多的观众看到后不是留下赞美的话语，而是讽刺声一片，不是普遍人眼里的标准一定适合你自己。反美颜，脱下美颜背后独一无二的你，更加从容地面对这个世界，不也值得推崇吗？
从“反美颜”应用软件的问世来看，我认为其目的不应该只是为了揭示真相，更应该是作为一个警醒来启发那些“不美颜不拍照”的人减少过量的美化，因为戴上的面具永远不属于你本身，为何宁愿辛苦地戴上它，不愿意做真实、舒服的自己？
我希望，“反美颜”的软件不应该只是被当作一个游戏的软件，而是能真正警醒到他人。爱美之心人皆有之，适应对真实的生活美化一下也是情有可缘，但别忘了我们毋须戴着面具上路，我们是真实的。
反美颜，还回真实的我们！
【得分】45分
【评语】
本文紧扣“含义的范围”，从“反美颜”引申出“真实的你”，符合题意。
中心论点明确，且表述简洁。
论述层次分明，结构清晰。两个主体段均有分论点统摄，且能从现实社会入手进行论述。
倒数第二段转向“适度美化”，与全文的中心相矛盾，内容不够充实。
7号文 让我们接受美化过的生活
近日，一款“反美颜”软件的问世使运用自拍神器的少男少女心惊胆跳。在这场美丽的战争中，让我们接受美化过得生活未尝不可。
自拍神器提供了一个转换思考的平台。或许你会发现美图软件带给你许多不一样的生活感受。同一张图片，在不同的环境效果，显示出来的情感是不一样的。当一张没有经过处理加工的图片呈现在你面前，你所解读的只是这个人在干什么，在哪里干；然而，当你添上一层咖啡色的效果，你就感受到了这心情意外地沉重，再根据与图片所配的文字，理解到主人公的心情。正是因为这些美图软件的功劳，使你转换了对原有事物的考虑，使你更加了解图片所表达的情感。美化过得生活既能美化图片，也能美化你的思考。
我们不可否认这些美图软件，自拍神器给予我们心灵上的陶醉，自我的完美的满足。我相信每个人的手机里都会有特效相机，因为“爱美之心，人皆有之”。在这个物欲横流的时代，如果连最起码的美都不能给予自己，那就显得
网站的传播之广，若把自己的“丑陋”暴露在大众之中，岂不招人笑柄？因此，适当“修饰”自己，我认为是可理解的。
然而，美颜软件的过度使用，却将真实掩盖，而且更多的人越来越不愿意让别人看到真实的自己，而是自欺欺人般把自己藏在看似美丽的照片下。眼睛大得不合比例、皮肤光滑白皙得像蜡像般的芭比娃娃，似乎成了每位自拍者的美颜目标所在。如此下来，社交网站上便出现了各种长得差不多的自拍照，拍者自乐其中，而观者无可奈何。自拍者像是唱戏的演员把自己藏在厚厚的脂粉下一般，真正的他们是谁，无从知晓，人们开始感到厌烦，感到被欺骗，因此，“反美颜”相机出现了。
“反美颜”相机正是人们呼喊真实的声音。他们不想生活在虚假的世界里——即便那里满是“美女帅哥”。人们指导，那不是真的美，而是“装”出来的幻影。就如国外有名女生，把自己整容成芭比娃娃的样子，却遭人非议一般，人们指导，那不是真的美。神器固然使你变美，但真的美并不是这样，就如从前无如此神器，人们赞赏林徽因、张爱玲的美，才是真的美。“反美颜”恢复了生活的真，还与人们真的世界。人们希望通过“反”，找到真正美之所在。 其实，反不反美颜都不是最重要的，美不能靠装，更不能单看外表。以真实的美示人是一种勇气，更是一种自信。真正的美人，不仅是外表令人惊艳，更是心灵予人震撼。宋家三姐妹至今为人称道，不仅是她们穿旗袍时给人们的惊世之美，更是她们为慈善事业作出的贡献，是宋美龄在美国国会作巡回演讲的从容、自信及民族荣誉感。美不能靠外表的天生丽质给人的美感，更不能是用神器装出来的。
生活固然需要用美来点缀，也不能被虚假掩盖真实。不“装”，不“作”，从容自信，热爱生活，展现真正的自己，那才是真正的美。
【得分】49分
【评语】
文章思路清晰，推理顺畅。说理具有客观性，第二自然段认为适当修饰自己，是可以理解的。说理能有一定的深入思考，如第五自然段，能对“反美颜”有一个更有高度的认识：反不反美颜都不是最重要的，美不能靠装，更不能单看外表。
不足之处：语言平淡，说理不够深透，论据也不够丰富。
6号文反美颜，还回真实的你
俗话说，爱美之之心人皆有之，当下流行的美颜相机正是满足了不少人的爱美之心，风靡全球，这时“反美颜”的应用软件因其消除美图效果的功能自问世引起热议，但在我看来，反美颜，何尝不是一件好事，让更多的人放下美颜下的外表，接受真实的自己。
真实让他人感觉不被欺骗，让自己感到舒服。美颜相机，可根据个人的审美标准，使用其功能把照片美化，兼具连接社交网站功能，一键发送便可分享美图过后的的“你”。但试想，过分美化的你表现在网络上，然而现实的你站在朋友面前，差别是显而易之的，你以为会获得别人的赞赏，但却不知不觉中给他人留下欺骗的感觉，距离感逐渐拉大。殊不知，真正的自己才是真正的美，不加任何修饰，坦然面对朋友，更接近生活中的自己。
真实才让人感觉不同，你是独一无二的个体。当打开社交网站，满页都是被美颜后的作品。千篇一律的审美标准，眼睛越大越好，双眼皮，皮肤白，是否也会让你产生审美疲劳呢？反美颜，就是要打破被装饰过的标准。外国一女生按照芭比娃娃的外形标准和比例，把自己整容成一个真实的“芭比娃娃”，更多的观众看到后不是留下赞美的话语，而是讽刺声一片，不是普遍人眼里的标准一定适合你自己。反美颜，脱下美颜背后独一无二的你，更加从容地面对这个世界，不也值得推崇吗？
从“反美颜”应用软件的问世来看，我认为其目的不应该只是为了揭示真相，更应该是作为一个警醒来启发那些“不美颜不拍照”的人减少过量的美化，因为戴上的面具永远不属于你本身，为何宁愿辛苦地戴上它，不愿意做真实、舒服的自己？
我希望，“反美颜”的软件不应该只是被当作一个游戏的软件，而是能真正警醒到他人。爱美之心人皆有之，适应对真实的生活美化一下也是情有可缘，但别忘了我们毋须戴着面具上路，我们是真实的。
反美颜，还回真实的我们！
【得分】45分
【评语】
本文紧扣“含义的范围”，从“反美颜”引申出“真实的你”，符合题意。
中心论点明确，且表述简洁。
论述层次分明，结构清晰。两个主体段均有分论点统摄，且能从现实社会入手进行论述。
倒数第二段转向“适度美化”，与全文的中心相矛盾，内容不够充实。
7号文 让我们接受美化过的生活
近日，一款“反美颜”软件的问世使运用自拍神器的少男少女心惊胆跳。在这场美丽的战争中，让我们接受美化过得生活未尝不可。
自拍神器提供了一个转换思考的平台。或许你会发现美图软件带给你许多不一样的生活感受。同一张图片，在不同的环境效果，显示出来的情感是不一样的。当一张没有经过处理加工的图片呈现在你面前，你所解读的只是这个人在干什么，在哪里干；然而，当你添上一层咖啡色的效果，你就感受到了这心情意外地沉重，再根据与图片所配的文字，理解到主人公的心情。正是因为这些美图软件的功劳，使你转换了对原有事物的考虑，使你更加了解图片所表达的情感。美化过得生活既能美化图片，也能美化你的思考。
我们不可否认这些美图软件，自拍神器给予我们心灵上的陶醉，自我的完美的满足。我相信每个人的手机里都会有特效相机，因为“爱美之心，人皆有之”。在这个物欲横流的时代，如果连最起码的美都不能给予自己，那就显得
太对不起这个时代了。在瑕疵遍野里，你会享受生活，你会自由自在，但是却只有孤芳自赏。利用这些软件，尽管无疑是在自己“欺骗”自己，但更多的是跟他人分享美的时刻。让更多的人能够感觉到自己的美，是每个人心里满足感的一种体现。因此，我们不能局限于“欺骗”二字，我们要放眼“享受”。享受美化过得生活，享受美丽生活。 然而，我们决不能把善意的“欺骗”上升到真正的欺骗。“反美颜”的问世正是因为存在有人利用美化过后的图片去欺骗他人的感情或者其它事物。我们不难听到周围都有人在评价某某在图片和真人完全不一样的话，甚至还有人利用这些令人垂涎三尺的照片去社交网站进行欺骗。我们要秉承着一个用美去感化生活的原则，用美图软件散发美的视觉享受。美化过的生活需要我们正确运用美图软件。
其实，未必所有的“美丽”瞬间都不值得留下，美化过的生活亦能带给我们愉悦的心情，带给我们视觉上的享受，但却要基于不用错美图软件的基础上。
让我们一起接受美化过的生活，一起享受美的愉悦！
【得分】42分
【评语】
该文立意明确，能围绕“让我们接受美化过得生活”这一论点，进行论述；后半部分告诫人们不能把善意的美化上升到真正的欺骗，具有辩证思维。文章思路清晰，语句通顺。但论据不够丰富，书写不够整洁。
8号文做真实的自我
在科技日新月异的今天，一项项科技的发明确实为我们的生活提供了不少的方便，但与此同时，人们却不断依赖科技来隐藏那一个并不完美的自己。
随着各种自拍神器的出现，不少的人已经依赖与这自拍神器，把自己那并不完美的面孔修辞得更加完美，只为在发朋友圈时多一个点赞，多一句称赞。然而，近日一款“反美颜”应用软件的问世，立即在社会上引起了一阵热议。 当中不少网友反对过这个软件，认为这个软件打破了他们的幻想。但在我看来，这一款软件的问世又何尝不是一种进步？正因为人们大多只关注自己的自拍如何运用自拍神器而拍得更美丽，而忽视了本质——她们自己本身的样貌！而这一软件的问世恰好可以促使更多的人做真实的自己。
做真实的自己又何尝不是一件好事呢？至少，你可以大大方方地晒出自己真实的自拍，这总比你用美颜相机拍了一张美丽动人的相片，但被别人用“反美颜”软件揭穿的要来的更好吧！
如果说用“美颜”相机来自拍时一种自欺欺人的做法的话，我认为做真实的自己更有利于人们观察到自己的缺点不足，照后再加以改正。因为人不可能不活在手机的镜头前，大部分的时间，我们还是要真实的面目来面对这个世界，因此做真实的自我是更为重要的。
相信大家也看过之前的郭美美事件，在她微博上，发了不少她的自拍，每张都拍得很漂亮，但其实她只是一个相貌平凡，身材不太好的女人，在人们看到了她的真实面目之后，她给人们造成巨大的反差，让她遭到了广大网民的吐槽。
由此可见，做真实的自我也是好的。鼓起勇气，向别人在相机前展示一个真实的自己吧！不要再用那高新的科技来隐藏自己的不足了，不要再让那一张张美丽动人的图片所迷惑了，动起来，向世人展现一个真实的自己，用手机的真实的照片向世人展现你自己不断努力，使自己跟完美的结果吧！这样真实的照片才更有说服！
动起来吧！从我做起，从现在做起，用真实的相片记录真实的自己，见证自己一步步的成长。
【得分】40分
【评语】
文章能在“自拍美颜”范围内行文，立意中心比较明确，层次感不强，行文较混乱，逻辑性不强。
内容单薄，缺乏有力的论据，说理较为空洞。
9号文美，我所欲也
随着社交网络的发展，越来越多的人在网络上形成了自己的朋友圈，人们在里面可以和朋友分享一切，也包括自己的自拍。那么，人们为了追求自拍中更美的自己，往往选择用美图软件“改善”自己的容貌。
自拍的照片通过美图软件能够变得更漂亮或更帅这一普遍现象一直以来都是人们热议的话题。人们围绕究竟应不应该用美图软件这一问题进行激烈的讨论，而在我看来，人们追求美这一举动不应受到过多的指责和非议。因为爱美之心人皆有之，这一天性是任何情况下都应肯定的，况且美在一定情况下也是我们评判事物的标准。
《蒙娜丽莎》是世界性的名画，堪称人类艺术上不可或缺的瑰宝。《蒙娜丽莎》从古流传至今，都被人们认为是伟大的天才画家达芬奇用以承载人文主义思想的载体。但在我和很多人眼里，《蒙娜丽莎》如此珍贵不仅仅是因为它承载着人文主义思想，代表着人性的觉醒，还因为他无与伦比的美丽。画中的女人面带迷人的微笑，散发着吸引人的魔力，这一切都应归功于它的美。而达芬奇所提倡的人文主义，所追求的人性中，一定有追求美的思想。
人们会说，真实当中或许并无太多美的事物，不应借爱美来自欺以及欺人。但我想说的是美时常在我们身边，否认追求美的说法折射出的不是世界上没有美，而是人们大多不懂得如何去发现美，去追求美。美学想必没有多少人不知道，但美学却不同一般我们所说的我的美术。为何会有美学，凭什么“美”成为一个专业性的学科？美学是一门指导人们追求美以及培养人善于去发现美并尝试定义美的学科。它所探究的美不仅仅是容貌上的美，更是心灵、品格等方面，著名美学家朱光潜就著有《美学》来为人们提供参考。
我非常赞同有些人所说的观点——“将真实生活美化一下又有何妨？”没有任何一个人乐意生活在一个丑恶的世界当中，但丑恶的表现不仅仅在容貌，更在心灵品格上。所以我们将生活“美化一下”不应只是美化自己的容貌更应该在自己的心灵、人格以及内涵上。
由以上所说的可见，追求美是人性，是不应该受到过分的指责的。追求美可以让我们产生美化世界的欲望，促使我们改造出美丽的世界，但美丽是多方面的，请不要过多的将目光投在容貌上，如果只是出于追求美而使用软件美化自己，请为他们的爱美报以肯定，而不是指责。
【得分】36分
【评语】
审题不够准确，文章整体围绕“美是什么”“怎样追求美”行文，但是除了开头稍微点了一下材料的“自拍美颜”这一核心话题之外，其余部分都脱离材料泛谈美，思路比较混乱，语言表达欠连贯，原卷面涂画较多。
10号文真正的美
爱美之心，人皆有之。我们借助美颜相机，美图秀秀等自软件，通过艺术加工而去修补脸上的一些不足，从而获得美丽的效果来满足自己内心对美的追求，这的确不可厚非。不能够把这种人性的本能，简单的说成是对真实的掩盖。知识我们所追求的“美”太过于片面。在我看来，真正的美是多彩的，是丰富的，是不同的。
五十六个民族，五十六枝花。正是因为各个民族习俗语言，信仰等方面的不同，才有了如今繁荣博大精深的中华文化。五十六支形态各异的花同时绽放于中华这片辽阔的大地之上，才会有五彩缤纷，花开遍野的景象。因此不同的美同时映衬，才能激起美丽的浪花，美是多彩的。
美丽是丰富的，它不仅限于外表的无瑕。维纳斯女神有其残缺之美，山水画有其留白之美，青铜器有其岁月之美。它们在不同的审美眼光或许会有不同方面的缺陷，但是无可否认它们都有其美丽之处。假如维纳斯多了一双手臂，便没有引人暇想的空间；假如山水画不再留白，便没有使人空灵的意境；假如青铜器没有铜绿，便没有岁月留下的沧桑。因此，不同的审美角度得出的结果是不同的，因此美是丰富的。
但是一些人却没有意识到这一点。他们为了追逐时尚的潮流，不惜在自己的脸上，身上动起了刀子。有人付出了沉重的代价，有人甚至因此失去了宝贵的生命。身体发肤受之于父母，父母给予我们如此好的容颜何必将它们盖去。这可是他们给矛我们生命延续和传承。所谓美与丑仅是片面的审美目光造成的，事实上我们每一个人都是美丽的，只是各有各的美。趋同而相似并非真正的好，这就好比韩国每年选美大赛，把每一界的冠军作比较，容颜竟是如此惊的相似，如出一辙。这样的结果无疑是失败的。当走在路上，你发现每个人的面孔都是大眼睛，高鼻梁，你逐渐失去你审美的能力。因为你看到都是相同的美，而过于相同，美便不同是美。因此，只有不同的美才会使得世界变得多彩，真正的美是不同的。
故真正之美乃是多彩的，丰富的，不同的。
【得分】32分
【评语】
该文脱离了材料的“自拍美颜”的内容范围，自说自话，全篇都在谈论：真正的美是多彩的，是丰富的，是不同的，属于偏题较严重的作文。内容较空，论述欠条理，结尾突兀