浅谈鲁迅的批判性
浅谈鲁迅的批判性
(2007-01-20 22:20:27)
转载
▼
中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，出身于破落的封建家庭。
青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用“鲁迅”对人吃人的制度进行猛烈，地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。
1918—1926等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q 正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。
1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通辑，南下到厦门大学任教。1927年1月到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四一二”事变以后，愤而辞去中山大学的一切职务。1927年10月到达上海。1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动运动。1936年初“左联”解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。
从1927—1936，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》等。 1936年10月19日病逝于上海。
这是我们对鲁迅最直接也最基本的认识. 许多年来, 人们不停的去认识鲁迅, 也在研究鲁迅. 历史上的鲁迅是一个客观存在，他的历史原貌是无法改变的。我们应该弘扬鲁迅的精神，第一个即是爱国主义的精神。中国改革需要这种精神，即不达目的决不罢休。另外还有博采众长，勇于创新的精神。我们要承认中国现在落后，那就要学习。有一种“拿来主义”只要是有用的东西拿来为我所用，不是说一接触外来的事物就抖成一团，非常害怕。现在我们要缩小与世界的差距，就是要学习。再有文化的民族性，不能把这个和科学混为一谈，这也是鲁迅的精神。弘扬鲁迅精神是我们每一个国民的责任。
然而, 随着人们对鲁迅研究的深入, 瓶颈不可避免的出现了. 当人们找不到角度去再深入的去研究鲁迅时, 一些人开始否定鲁迅, 包括对鲁迅的颠覆，对鲁迅的解构，都是在一种特定的历史背景下发生的，某些人想要从政治上、思想上、作品上、
当然我们不可否认, 鲁迅作为一个人, 他也是有缺点的. 鲁迅也讲过，金无足赤，人无完人。鲁迅还说过，要求一本书完全没有错误，那没有一本书可读；要求一个人没有一点缺点，没有一个人配活。鲁迅也是一样的，要挑鲁迅的毛病很容易。
比如, 我认为有人称鲁迅改造了国民性, 从这一点上, 我认为不妥. 鲁迅只是提出了中国的国民性, 和国民性需要改造. 从中国人的淡漠, 冷酷, 到精神胜利法, 再到中国人的麻木. 他从始至终都只是提出和把中国人的国民性展现出来给人们看. 他并没有把改造国民性的方法提出来. 如果说, 中国人应该自己找出解决方法的话, 那么在鲁迅的看法和批判之下, 也就是在他的心中, 中国人在整体上完全不具备自我改造的能力. 所以, 改造国民性无从谈起.
所以说, 鲁迅是个社会批判家，他的文章是攻击时弊的, 也是揭露人的本能和弱点的. 什么时候时弊消亡了，鲁迅的文章也就失去了现实针对性，仅存留其历史文献价值。很多人读鲁迅的书，就是通过鲁迅作品来了解中国的过去，洞察中国的现在，展望中国的未来。鲁迅作为社会批判家，只要社会上有不公正、有苦难、有腐败，那就会有鲁迅的声音、鲁迅的身影。人们从鲁迅的作品里能够获得巨大的精神动力.
我们从十岁的开始看鲁迅的>,那时, 我们看到的是他的天真和浪漫. 后来我们看>,看到的是他敏感和不屈, 还有最后" 狂人"" 康复" 的无奈. 我们看>,看到的是他对封建礼教的痛恨和无能为力. 我们看>,看到的是他对革命和革命党人的同情, 以及对无知民众的无奈.
>里, 他批判的是吃人的礼教;>里, 他批判的是人世间的无情;
鲁迅一其敏锐的观察里和深刻的思想性, 用手中的那杆笔和胸中的一颗心画出了整个中华民族的肖像. 他用写实的笔触和透彻的观察, 将整个中华民族的美好和丑陋一一描绘在历史这张画布上. 中国人的善良直爽和冷漠麻木都是鲁迅爱这个国家, 和留恋这个国家的原因. 因为他生长在这片土地上.
" 哀其不幸, 怒其不争." 是鲁迅对这个国家, 这个民族和这个民族的人们的态度. 于是他开始批判. 批判地看那个社会, 批判地看那个国家, 批判地看那个时代，批判地看这个国家中所有的人和事.