第六章讲稿社会主义从空想到科学

社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展

一、资本主义自身矛盾的暴露引起对未来社会的探索

通过前面关于资本主义的发展历程的学习我们已经了解到，资本主义制度替代封建制度，是人类历史上的一个巨大进步，资本主义的生产关系，大大促进了生产力的发展，创造了大量的社会财富，正如马克思恩格斯在《共产党宣言》中所说的那样，资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。但是，我们也了解到，资本主义也有它自身不可克服的基本矛盾，那就是生产的社会化同生产资料的资本主义私人占有制之间的矛盾，这个矛盾在资本主义生产关系诞生的早期还不是显得特别尖锐，但是从18世纪60年代开始，欧洲主要资本主义国家先后开展了工业革命，而工业革命则大大促进了生产的社会化进程，这就使得资本主义的基本矛盾逐渐开始暴露出来，其主要表现就是经济危机。1836年，英国爆发全国性的危机。1847年的危机波及到欧美其他国家。

在经济危机期间, 大批工厂、银行倒闭，工人失业，社会生产力遭到极大的破坏。经济危机表明，资本主义生产关系逐渐成为生产力发展的桎梏，生产力的发展客观上要求变革资本主义的生产关系。

英国BBC 在27国2.9万人所做的调查表明，仅有11% 的人认为资本主义在正常运行，而有23%的受访者认为资本主义存在致命弱点，世界需要新的经济制度。另有51%的受访者认为自由市场经济的资本主义系统需要规范和改革。而最悲观的是法国人，有43%表示对资本主义经济制度完全失去信心，认为需要彻底抛弃。各种现实情况都表明，资本主义生产关系也只是人类社会发展历程中的一个历史阶段，必然要被新的生产关系所替代，但是，到底以一种什么样的新的生产关系来替代资本主义的生产关系呢？这就使得一些先进的思想家开始了对社会主义的探索。

二、空想社会主义的理论与实践

什么是社会主义？

社会主义一词来源于古拉丁文socialis ，是一个形容词，原意是“同伴”、“同伙”、“同志”、“同盟”、“善于社交”。英文加上了ism 变成了socialism —

—社会主义。社会主义思想产生于19世纪初，一些优秀的思想家在批判资本主义的罪恶，寻求解决社会问题出路时，设想了一个没有剥削、没有压迫、人人劳动、共同富裕的理想社会。后来人们就把这样一个理想社会称之为社会主义。

作为一种社会理想观，曾经有——孔子的“大同”世界观；康有为的中国“乌托邦”构想；“太平”理想世界——“天朝田亩制度”； 古希腊柏拉图的《理想国》

古代理想社会观的特点：

①反对贫富不均，反对剥削压迫，主张财产公有，人人平等；

②产品绝对平均分配；

③建立在生产力水平十分低下、落后的基础上，有复古主义色彩。

但是，古代的这些理想社会观既没有实现他的物质基础，也没有实现他的现实力量，最终都只能是一种美好的幻想。

真正意义上开始对社会主义的探索始于16世纪到19世纪的空想社会主义理论，空想社会主义理论经历了3个发展阶段，分别对应于资本主义生产的3个不同时期，第一个阶段是16—17世纪早期空想社会主义，当时的资本主义刚刚诞生，主要以家庭手工业为主。第二个阶段是18世纪的空想平均共产主义，当时的资本主义生产关系已经进一步发展，开始了手工工场生产。第三个阶段是19世纪初期批判的空想社会主义，当时的工业革命已经基本完成，机器大工业生产在社会生产中开始占据主要地位。

首先我们来看

（1） 16－17世纪的早期空想社会主义，莫尔，闵采尔和康帕内拉。

托马斯•莫尔（1478-1535）英国政治家、思想家，代表作是《乌托邦》，全名叫《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》。

在《乌托邦》中，莫尔对当时的英国社会予以辛辣、深刻的嘲讽与抨击，喻为“羊吃人”。他指出，私有制是社会病态与悲剧的最终根源，因为它以金钱的价值来衡量一切， 导致人们见利忘义，造成社会严重的贫富分化。在彻底否定私有制的基础上，莫尔设计出一个在所谓“乌托邦”岛国的公有制的社会模式，这是一个政治清明、社会平等、民众乐业、道德崇高的美好社会。它反映了早期无产者对未来社会的向往，对后来的空想社会主义理论的发展以及科学社会主义

理论的产生，都产生了重要影响。莫尔当之无愧地成为近代空想社会主义的开拓者和奠基人。

“你们的绵羊本来是那么驯服，吃一点就满足，现在据说变成很贪婪很凶蛮，甚至要把人吃掉，把你们的田地、家园、城市要蹂躏完了。”

—托马斯•莫尔

托马斯•康帕内拉（1568-1639）意大利思想家，代表作：《太阳城》。

在《太阳城》中，康帕内拉假借一个游历者的见闻，用对话录的体裁，抨击了由私有制产生的各种弊病和罪恶，对意大利的现实社会制度进行了有力的批判，主张废除私有制。同时，他描绘了一个没有剥削和压迫、没有富人，也没有穷人；没有暴力，没有罪恶，财富属于每一个人；人们过着和平安详的生活的理想社会——阳光明媚的美丽的太阳城。康帕内拉提出的空想共产主义的体系，是嗣后很多空想社会主义体系的雏形，这是一部社会主义思想史上的重要文献。 托马斯•闵采尔（1490- 1525）是德国宗教改革的激进派领袖，也是德国农民战争的领袖。

闵采尔设想的未来理想社会是“千年太平天国”，在这个社会中，财产公有，人人劳动，人人平等，产品实行共同分配。社会最高的组织形式是公社。管理机构是议会，这是由社员共同选举的。实现这个社会的道路是阶级斗争和暴力革命。 早期空想社会主义的主要特点：

① 采用文学形式深刻地揭露资本主义原始积累“羊吃人”、贫富悬殊等罪恶，指出了私有制是一切社会罪恶的根源，第一次提出彻底废除私有制和建立公有制的主张；

② 精心描绘了一个没有人剥削人、人压迫人的理想社会。

③ 理想社会是以个体农业、手工业为基础，带有平均主义和禁欲主义的倾向。 此时的空想社会主义者往往披上宗教神学的外衣，采取虚幻的文学游记形式表达自己的政治主张，表现出“共产主义思想的微光”

（2）18世纪的空想平均共产主义 摩来里，马布利和巴贝夫。

摩来里（1720-1780）法国杰出思想家， 代表作：《自然法典》。

摩莱里在社会主义史上的贡献在于他开始积极地从理沦上论证自己的主张，提出并论证了人类社会的起点是符合自然状态和理性的公有制社会，即原始社

会；论证了原始社会公有制演变成为私有制的过程。他还按照理性和人性的要求，提出并论证了从私有制重新复归到公有制的必然性。

马布利（1709-1785）法国著名的政治家、理论家、历史学家， 代表作有《论法制或法律的原则》、《论公民的权利和义务》、《论波兰的政治和法律》、《英国政府和法律概观》。

马布利集中批判了财产私有制度，叙述了一个财产公有、人人平等的理想社会。他认为私有制为基础的社会制度破坏了自然规律, 只有消灭私有财产制度, 才能消除贫富对立。他认为理想中的社会是共和国，共和国的第一条法律就是禁止财产私有。在共和国内，一切劳动产品都是国家的珍宝和每个公民的财产，按需分配，高度平均，取消商品交换“人人都是富人，人人都是穷人，人人平等，人人自由，人人是兄弟。”马布利的社会改革思想带有明显的平均主义倾向, 是小资产阶级空想社会主义的典型。

恩格斯说：“马布利的空想平均共产主义是主张苦修苦炼的、禁绝一切生活享受的、斯巴达式的共产主义。”——《马克思恩格斯选集》第3卷，第304页。 巴贝夫（1760-1797）法国革命家、平等派运动领袖， 代表作是《永久地籍册》。

实现社会平等是巴贝夫学说的核心。巴贝夫指出，现有的资本主义制度是不平等的制度，是一种“奴隶的制度、无耻的制度和饥饿的制度。”他理想的社会制度是“平等共和国”。他提出了必须武装夺取政权、建立劳动人民革命专政的主张。在“平等共和国”中，“人民必须要求全部权利，必须坚决地表现出当家作主的意志；人民必须显示出自己的全部威力”。为了实现真正的平等，土地和财产及其产品都应当是公有的。

18世纪的空想平均共产主义的主要特点：

① 从理论上论证了从私有制过渡到公有制的必然性。

② 开始摆脱纯粹虚构的幻想，采用法律条文形式阐述理想社会的纲领和原则，把理想社会法律化、制度化。

③ 明显带有绝对平均主义和禁欲主义的色彩。

（3）19世纪初期批判的空想社会主义

圣西门（1760-1825）法国思想家，代表作《论实业制度》。

圣西门对社会发展规律进行了探讨。他认为人类历史是一个有规律的发展过

程，新制度代替旧制度是一种进步。人类社会真正的“黄金时代”应当是“实业制度”。 “实业制度”是人类合乎理性的要求，也是社会发展的必然趋势，可以保证社会得到最大安宁，人民享有最大自由。在这种新的政治制度下，社会组织的唯一而长远的目的应当是尽善尽美地运用科学、艺术和工艺的现有知识来满足人们的需要。圣西门在社会主义史上第一次用十分明确的语言把“满足人们的需要”规定为新的社会组织的“唯一而长远的目的”，并提出了满足人们需要的手段。

圣西门认为禁欲主义应当摒弃，在他设想的实业制度中，人们吃得最好，穿得最美，拥有很好的住宅，可以随意旅行，享受世上最美妙的东西；而且人们的智力水准也很高，能够运用自然规律、鉴赏艺术、富有诗情画意。圣西门对实业制度的结构作了明确规定。实业制度的最高权力机构是最高行政委员会和最高科学委员会，由最有才能的学者组成最高科学委员会，主管科学、文化、教育事业，由最优秀的实业家（即工人、农民、工厂主、商人和银行家）组成最高行政委员会。

傅立叶（1772-1837）法国思想家。 代表作有《全世界和谐》、《经济的新世界或符合本性的协作的行为方式》（简称《新世界》）、《论商业》等。

傅立叶设计的未来社会叫“和谐制度”，其基本单位是“法朗吉”。在这种组织里，消灭了私人经营、代之以集体组织生产与消费，工业劳动与农业劳动相结合，城市与农村相结合，脑力与体力劳动相结合，资本主义竞争将为社会和谐的劳动竞赛、社会生产的无政府状态将由有计划的生产所代替。

对资本主义制度进行的无情揭露，是傅立叶全部学说中最精彩、最有生命力的部分。他认为资本主义社会充满着冷酷的利己主义，“医生希望自己的同胞患寒热病；律师则希望每个家庭都发生诉讼；建筑师希望一场大火把一个城市的四分之一化为灰烬；安装玻璃的工人希望下一场大冰雹把所有的玻璃打碎„„”。 恩格斯在评论傅立叶时说：“傅立叶不仅是批评家，他的永远开朗的性格还使他成为一个讽刺家，而且是自古以来最伟大的讽刺家之一”。“在傅立叶的著作中，几乎每一页都放射出对备受称颂的文明造成的灾祸所作的讽刺和批判的火。”“傅立叶对现存的社会关系作了非常尖锐、非常生动和非常明睿的批判”。（《马克思恩格斯全集》第19集201－247

欧文（1771-1858）英国著名的实业家、思想家代表作《新社会观》《人类思想实践中的革命》。

欧文对资本主义社会进行了批判。他指出私有制、宗教、现存的婚姻制度是资本主义的三大祸害，其中最主要的祸害是私有制。私有制无论“过去和现在都是人们所犯的无数罪行和所遭受的无数灾祸的根源”。

欧文设计的理想社会是“新和谐劳动公社联合体”。他认为这是“全新的人类社会组织的细胞。”在这种公社中，生产资料是公有制，生产力快速地发展，其目的直接为了满足公社全体成员和社会的物质生活和文化生活的需要；这种组织体现了教育与生产劳动的结合，脑力劳动与体力劳动的结合。在产品极大丰富的前提下，公社实行按需分配的原则，公社内没有商品交换，调剂余缺的交换媒介是“劳动券”。公社的最高权力归全体社员大会，一切重大问题由社员大会讨论决定。公社的组织领导和管理机构是公社总理事会，另外还有各种专业委员会，这些委员会由全体社员民主选举产生，公社没有警察、法庭、监狱和军队。 恩格斯称赞欧文“具有像孩子一样单纯的高尚的性格，同时又是一个少有的天生的领导者”，“当时英国的有利于工人的一切社会运动、一切实际成就，都是和欧文的名字联系在一起的。”（ 《马克思恩格斯全集》第19集201－247） 19世纪批判的空想社会主义的主要特点：

① 采用详尽的理论论证的形式说明资本主义制度的不合理。

② 摆脱了平均主义和禁欲主义

③开始将理论付诸于实践的尝试。

空想社会主义的历史功绩：

①在社会历史观中已包含了一些历史唯物主义的合理因素，为科学地论证人类社会历史提供了相当丰富的思想资料；

②对资本主义制度作出了前所未有的、尖锐而又深刻的批判，是启发工人觉悟和科学地研究资本主义极为宝贵的材料；

③对未来社会提出了许多积极的结论和天才的预测；

④巴贝夫、欧文等人通过试验示范和暴力革命的形式，不倦地实践着他们的理论主张。

空想社会主义的历史局限性：

1、他们不能揭示资本主义灭亡的经济根源，因而没有真正发现社会主义代替资本主义的历史必然性；

2、他们不了解阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，因而找不到改造资本主义社会，实现社会主义的正确途径；

3、他们不了解无产阶级的历史地位和历史使命，因而找不到变革资本主义制度的依靠力量。

最终，他们就只能是空想社会主义。

三、科学社会主义理论

随着资本主义社会阶级斗争的发展，无产阶级越来越需要一种科学的理论来指导斗争实践，马克思恩格斯在亲自参加和指导无产阶级革命运动和从事科学研究的实践中不断充实和完善自己，实现了从唯心主义者到唯物主义者、从革命民主主义者到共产主义者的两大转变，而且还形成了唯物史观和剩余价值学说这两个伟大发现，这也是科学社会主义的两大基石，从而完成了社会主义从空想到科学的转变这一重大历史任务。

科学社会主义诞生的标志

1848年2月，马克思恩格斯为世界上第一个无产阶级政党“共产主义同盟”所写的党纲《共产党宣言》发表，标志着科学社会主义的诞生。从此，这一学说便成为无产阶级解放斗争的思想武器。

（2）马克思的两大发现使社会主义从空想变为科学

① 揭示了历史发展的奥秘和资本主义剥削的秘密，论证了社会主义代替资本主义的客观必然性；

②找到了实现社会主义的现实道路。

③论证了无产阶级的历史使命；

第一，唯物史观提示人类历史发展的客观规律，阐明社会主义代替资本主义的历史必然性。唯物史观认为，社会基本矛盾的运动是社会发展的根本动力。在社会基本矛盾运动过程中，贯穿着生产关系一定要适应生产力状况，上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。社会发展的客观规律表明，随着社会生产力的发展，社会形态必然不断地从低级向高级发展。由此而论，资本主义社会代替封建社会是历史的必然，资本主义社会被社会主义社会所代替也同样是历史的必然。

剩余价值学说表明，资本主义生产唯一目的就是剩余价值的产生和增值。榨取剩余价值、获取高额利润，是资本家一切活动的目的、动机、实质，它决定着资本主义生产、分配、交换、消费的性质。由于资本家对剩余价值的无止境的追求，必然导致资本主义生产方式的内在矛盾的加深，导致无产阶级和资产阶级矛盾尖锐化。这些矛盾在资本主义制度的框架内，不能得到根本的解决，最终只能以社会主义代替资本主义的方式加以解决。

第二，唯物史观阐明阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，从而指明变革资本主义社会的现实道路。唯物史观认为。在阶级社会里各敌对阶级的经济利益和政治要求是根本对立的，他们之间的斗争构成阶级社会发展的直接动力。同样，从资本主义到社会主义的革命转变时期，也离不开无产阶级反对资产阶级的斗争，也要通过阶级斗争的方式予以实现。剩余价值学说则进一步分析了资本主义生产方式的固有矛盾是两大阶级对立的经济根源，由此决定了社会主义取代资本主义同样要以阶级斗争的形式实现。

第三，唯物史观揭示人民群众是历史的创造者，是推动社会发展和实现社会变革的社会力量。唯物史观认为，在人类社会历史发展的过程中，人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的主力军。在社会主义代替资本主义的人类解放事业中，无产阶级肩负着实现资本主义制度的变革，解放全人类的历史使命。这些理论阐明无产阶级和广大劳动人民是实现社会主义所依靠的阶级力量，克服空想社会主义者把无产阶级仅仅看成一个值得同情的受苦受难的阶级，并把历史进步和社会更替的希望寄托于少数天才人物的思想的局限性。剩余价值学说阐明无产阶级是大工业的产物、社会先进生产力的代表，但在资本主义制度下，无产阶级处于被剥削被压迫的地位。无产阶级的特殊地位决定他们是最先进最革命的阶级，肩负着实现人类彻底解放的历史使命。而无产阶级要完成自己的使命，不能不进行反对资产阶级的斗争。无产阶级只有通过社会革命，推翻资本主义制度，才能解放全人类，最后解放自己。

四、社会主义从理论到实践的发展

（一）马克思、恩格斯的预测

19世纪40年代，马克思和恩格斯根据当时自由资本主义发展的状况，曾经预测社会主义革命不可能在某个国家内发生并取得胜利，它将在一切资本主义国家，至少在欧美几个主要资本主义国家同时发生并取得胜利。同时——不是同一时间，而是在同一个历史阶段。

(二) 列宁的“一国胜利”论

“经济和政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。由此应得出结论：社会主义可能首先在少数甚至单独一个资本主义国家内获得胜利。

1、社会主义可能在一国或数国首先取得胜利的论断是以资本主义经济政治发展不平衡的规律为依据的。

2、社会主义可以在经济落后国家首先取得胜利的条件。

（1）帝国主义时代资本主义发展的不平衡加剧，造成资本主义统治链条中薄弱环节。

（2）帝国主义战争的严重破坏，使一些经济不发达国家的社会矛盾尖锐化，使这些国家的人民除了起来革命之外别无出路。

（3）不发达国家与资本主义发展不充分，封建势力存在，造成这些国家资产阶级的软弱性、动摇性、叛卖性，他们不可能举起民族民主革命的旗帜，把这些国家引上资本主义道路。

（4）这些国家无产阶级人数虽少，但革命性较强，有农民作同盟军，有无产阶级政党的领导。这些条件汇合起来，就可以形成一种直接的革命形势。

3、经济技术相对落后的俄国，可以在先进国家的无产阶级夺取政权以前首先取得社会主义革命的胜利。

4、俄国无产阶级不仅能够取得革命的胜利，而且可以在一国范围内开展社会主义建设。

这些社会主义国家在地理上连成一片，拥有世界上三分之一的人口和四分之一的土地。

20世纪的社会主义对人类社会发展作出的巨大历史贡献

社会主义开始作为一种新的社会制度发挥出历史作用。

社会主义国家的存在及其影响，改变了世界的政治格局，一定程度上遏止了资本主义和霸权主义在全世界的扩张。

支持被压迫民族和人民，推动着世界和平与发展的时代潮流。

在当代引导着世界人民的前进方向