"大屠杀"对以色列犹太人的影响
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m “屠 大＂杀 以色列对太人 犹的响
影 春 时荣
内提容要 第 二 世次界 战期 间大德 ，国粹纳 对 太犹 人 的 “大屠 ”杀在政 、治社 和会 理
心对 以色 列上 太人犹 产 生了深 远 影的 响。政治上 “ ，大 屠 ” 杀 以色 对列国 的建 立起 到 了推 动作
用 。 在 会层 社 ，“ 面大屠 ”杀成 为 犹太人 ， 其尤是 “ 大 杀 ”屠幸 者 存 结人总生教 训重的 要事
件 与。此同时，这一历史件事对推动犹 入太学习 《 塔 木＞德 的作用也不低估容 “。 屠大杀”
给 太人 犹成 造的心理 击— —冲 对国 和 家民族 是 否 能长期平 安 存 的担心在是 相当严 重 的 尤 。 需注 的是 ， 以意列 的色少 领 数导人利 用众 的公这 心理一 ，推 行民 主族义政 策。 关
键 词 大屠 杀 以色 列国 会社 心 理
作 者简介 时 荣 春，１３ 生辽， 宁师范 学大历 史系授教。 ９６年
第二 次世 界 大 战 束结以来 ， “ 屠杀 对 ” 大①
色 以列犹太 政治 、人社 和会 理上 心的影响 是明
显存在 。
管 如尽 ， 此第 二自次 世 界 大战结 束 以 ， 来
有 ６已０万 太犹 人与非犹 太通人婚 ，成 千 上 万 的 世０俗犹 太人 也成 为 悠然 自 得 者 ②。 丹恩 认 为， ”
的
当。代以 色列 社会 要是 由开 拓者 主 家 庭 “ 大、
屠杀” 幸的 存者 来、自伊 斯 国兰 家犹的 人太 ，以
对 许多 人 言而，以 色 国 的建列立是赎罪 时 代近 在 尺咫 的一 种象迹。 时 同或，许基于 种 这 由 理，有 些 还主人张 古， 代最的高 法院 （ ａｄ ｈｍ）该 应ｓ ｎ ｅ 重建 这 。一想 并 非 自思 费德 塞（ａ ） 秘神主义 ｓ
时代例 开 始受到才 视重 。的犹 人返 回圣太 地也是 对 这一伟 大想 象 的力刺 激 。 犹 人太 回 返圣地 的过
在 及以列色出 生的 一代新 等集 所 团成 。组以 列色 社会
中的多数 人是 遭 从德到国 纳粹坏 的 犹破社太
团
中居 移巴 斯坦 勒的。 因 此，使即在 以色列 建
前国， 巴斯勒 犹坦太 团社的领 导人及 社团 身也本 不能可 忽 “视屠 ”杀件 。犹太 事 复国主义者 把 这大 些社 团的成 视员 为以色列 的潜 力 对。以色 主权列 国家的 立而 言建 ， 屠杀 ”“ 事件构 成 最有 力和
大
程， 论无从肉 体上 还 从是精 神上 讲 都 ，使 这事一
件成 为犹太 存 在 人的点焦， 处 于展示 何 犹 太历谓
史 ，以及 犹 太 历 如何发 史展的核 地 位 。 心与史 家 学评论 的不同 文，或 学术艺家 如艾 米
令 人服 信的依 据
。与此 关相 ， 该事对 件以 列色
太犹 的社人会和 心理 亦 有深刻影具 。 响
・ 肯尔海 伊姆 （ｍＦｌ ｃｈｅｉ Ｅ法 ｏｋｎｉ ｅ ）ｍ 阐 在述 “大
与
国 建的 系关
“屠大 ”杀与 色列以建 国之间的 密 关 系是切 显 而 见易 。对的此 ，以 色列海 外 的内史 学 或其 他家有关 学者有 过许多 精 彩述论。 美 国 史学 家 摩 西 ・ 恩 ｏ（ｈ ａ 对 丹ｎ Ｍｅｓ Ｄｍ
屠杀） ” 与以色列 国建 间的关 系之 ，时采 用了 漫 浪主义 法 。他笔说，仅 由于仅以 色 国的存在列， 才
使想像
再 不发生 反犹时 代的出现成 为可能 他对。 “大 屠杀 ” 以色列 与生产 关 系作的了如下 描 ：述
“ 屠
杀”与 以色列 国之建间 的 关系作了 比 中较 大 的评 肯述： “们 自我己年代 ， ‘ 的 大在 屠杀 ’ 以 与
色列 国的创 立 是 切相密关 的，这 仅仅 是 因为发生 可怕 难 以灾后 ，世界 已准备 受 接一个犹 太国家
・
的
②
大① 屠 杀（ ｏ ｃｕｔ 主，要指 二战 问 期 国 德 纳 对 粹 太犹 Ｈｌ ａｓ） ｏ
ｏＭ ｈ ａ， ｏ“ｔｏ ｗｓ ａｗ ｌ， Ａｉ ｅｓＤ ｍ ｎＲ ｏ ｆ Ｊｉ Ｐｍｅ ”ａ ｒ ｓ ｅ ｈ，Ｔ ｅ Ｉ ａｌｄｈ ｒ ｓｅ
大规模的迫人和杀戮事害件 。
ｖｗＲｏ ｒｎ ｅ ，ｅｒＪｓ ｅｌｅ ｔ ａｄＬｒ ｅｔ ｍａｎ，ｌ ｋ ｒＪｌ ｓ，ｌｏ ｄ ｉ， Ａｆｓ ｔｓ ｕｅ ｌ ａ ｌ ｌ ｎ ｕＨ ｅ ．ａ ｌ￣ ｊｇ
１ａ９ ，Ｐ ．７ —８ ９８ Ｐ ．
２
４・
版权所 有 西亚◎非 洲杂志 社
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“
屠大”杀对色以犹太人列的影 响
《米拉 德西 》 （ａ ｉ）的有 关记 ｄ ｓＭ① ｒｈ 载称
，埃及当人追 来 时 红， 海裂 开， 人 们
犹豫了 ， 直 阿到 米 拉 达夫 （ ｍ ｉｄ ｖ ）Ａｍ ｍａｅ
的信
念 — 犹—太 复 国义主 导领也不 会满 足于或 容忍
这种 折衷处理 之 。 举
④
些 专有家在 认承“ 屠 杀大 ” 与色以 国建列 立之 间 具如 此有 密切 关系 同的 时， 出 了提少值不 得
重 视问的 。根据题设 耶于 撒路 冷的 英“ 和烈 雄士
儿的子 拿 奇逊 （ ｈｈｎａ ｃｓｏ Ｎ）跳 进 汹涌 的 涛波中 。当 犹代太人 渴 望 有 拥拿奇逊的勇 气 并
非偶然 ，为因他 懂得 们没有 采人取 动
行 纪念 构”机 主 任伊 扎克・ 伊斯马（ ｉ ａ ａ） 先Ｙ ｔｋＭ ｉ ｚｓ生
的观 ，点对“ 屠 杀大” 事 件利 的用 结， 果使 以
就
有 没迹 奇现出的 真 理。当犹 太民族 并
不 是
以绝 望 或 逃避 现 实 的思 想回 应纳 的粹
色 列建
合 法化国 ，使并犹 复 国太主 成义 为“ 屠 大 杀”后 的一种反 应 和象现 然 而。 ，太犹幸 存 者 吸被 收的础基 来自何方 马？斯伊提出警 告 存 在： 着意识形 态方 面的 危 险因，为 阿拉伯 宣 传家的们 可认以为 ，“ 洲 抛弃 太犹 人，而我 们则 不 不 支得 欧 付 帐 单 。伊 斯还认马 为， 人们不 解 “ 了” 大 杀屠” 不就 能理 解 以色可列。这 是犹 太 人体集 忆回的 不
缺可少的 成组部分 。
“大屠 杀 ”时，他 们本 身成 了 代 的现拿 奇 逊
，且是 以立 以建 色 列来国 应 回 ……现。
的代拿 奇 没逊 时 间等待 有迹奇 的出现 。
他 们只 两有个选择 ： 个一 灭亡 是另，个是 跳入一汹 涌的波涛 中 。 不但知 道海 大否会 裂开是 ，而且，倘 若 不是 此 ，他如们 是拥否
足有 的 力量 游够过 汹涌澎 湃的洪 ；倘水若
需要 ， 孤 一注 掷 可也。
然 显像 法，海肯伊姆 如此 具 世界 有威望的学 者 把以色 列 国的 立创与 “ 大屠 ”之 杀的间联系 作
社 会 影响
们从我以 色建 列 过国 程不中 难发现， “ 屠大 杀不” 严 仅重 影 响色列 以犹 太 的政治人 文 化， 而
了 浪漫义主式 的描 ，绘 同时 并信相 ， 太犹 族民认 为
在 “， 屠杀”发生 ，后 采取建立 色以 列的 大 积极 行 国动 是 顺 成理 章的 。法 肯 海伊姆 又 指 出 ， “大屠 杀 ”已成 为 以色 社 会 街 列 谈 议 巷基 的 内本
且
严 重 响影们 的 日常他生 活。 德从 纳 粹制 国大 规 模灾难算造起 过去已 ５ 余０年了 ，但它 的影 响却 无所在 不而且 其影 ，是 在响 不 时同期以不 形同式表
现出来的 它。已变 以成色列不分割 的一可分 。
部
容 之 一，以 列色国 存在 的件 条犹 太， 人 回圣返 地的理 由
，及以以色列 国 合性 的象法征 。
美国中 东问题 专 家 政 、 治学教授 吉 姆罗 ・斯 特拉（ｅ ｍＳａ ｒＪ ｒ ｌｅ关）于 以 列 国 的建色立 与 “ｏ ｔ大
屠 杀” 之关间 系论 的更述 加明 和确 肯 定且，在 指
一
结总 史 历验经 教训 ， 教本育身 ， 警 他 人 示，
显 已然成 以 为色全 列会社的共 识 以色 。列 太人
犹再提
醒 在 “大 屠杀 ” 间保 持期 默 沉以放弃 及 犹
出
密切其 关系 的同 提 出时 可 了能 诱 发的严 重 问 。题认他 为 ，就事像件 本 所身发 生的 那样 纳，
德粹 国 崛起和 的之 发生 的 “ 屠 杀随彻” 改 变底了
大太人 的人
，希 世
望界 护维 色以 列的安国全 。当 外
国人 无论，是 级高 员官， 是还非正 式 的外宾 到 ，
色 以访列 时问 都， 会邀被请 参观 “ 去和士 英 烈雄 纪念 机 ”构， 以 提此 醒 参 观 者 当承应 认 什 。么 当 倘然 称若 个整 世 界 拒都绝犹 太 人， 也 错是误 的 ， 不是并整 个世 界都 曾经 反对过 犹 人或 太忽 了视他
们 痛 苦的。当 太犹 人抱成一 团在 “ 屠大 杀 ”期 间
道 德
程 方式 ，为因它 使 们以列色 的创 国立成为 紧 迫和无 可辩 驳的事 ，件且就 当 时形的 势论而 除， 巴勒 斯坦 外， 没 又 为此有类 国家创 建的 其合他 适 地 。然点 而， 即如使此 巴勒， 坦 人斯仍认 为 他， 们对 “ 屠杀”无并责任 ， 不应 他让们 西对 方的 大 犹行反径付 出代 价。英 国 人 ２ ０世 纪 三 二十 代 年
开始 许允 太犹 人居 移巴勒斯 坦时 ，这件 事到遇 了
① 米＜拉德＞ 西 ｉ（ａ ） Ｍ ｄ ，ｓ太 教 犹口律 传总 集法 ＜木 ｒ ｈ 塔德＞（ａ ｕ 的）组部成分 犹太，教 通的典俗 籍 。 了解对犹 太 教Ｔ ｄｌ
ｍ有重具要价。 值 ②
ｃＲｅ Ｇｅ． Ｓｅ，“ｌｅ Ｒ ｌ ｔ Ｈｅ ｃｌｔｕｎｔ ｏ ｔ ｏｈ ｌ ｌ ｌａ Ｔ ｏ ｈ ｏ ａｓｏｉ ｈ Ｐｌｉ ｄ ｈ ｅｆ ｏｅ —
ｉ阿
拉伯人 强的烈抵 抗， 这反 过 来 引又起 太人犹的 报 复。这种 暴 活动 使英力国人 和 后 的来联 合国 相
ｃｌｕｔ ｅｏＩ ｌａ尼， ａ Ｃ ｌ ｒｆ ｓ” ｅ ｕ
ｒ③—
咖 厂ｈ ，ｕｅｕ ｋｏ ｇ Ｐｐ￣ａ ｄ ｔ ０ｔＦｒＷ： ｒ ａｅｉｎ ｎｅ
信 ，巴勒 斯不 得不坦予 以分 治 。然 而 还 ，有 的
史 家学指 阿 拉出 人伯拒绝 一这 衷 处折 不理 出于 仅
他 们对 百其 之百分政 治权利 的 维护 ， 且而是以他 们
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c西亚 非 （ 月 刊洲 ）２０ 双 ０３ 年 第期２
呼救援 吁 时，他向们 提 供帮 助，甚 至 营救他 们 的 尚有 族民
、集和个团人 。 这类① 训 同样教针 对 仍然 “ 流以” 散形式居住 海 外 ，并在相 安全对和平 静 犹太 人 的且更，多 的 针对是犹 太 年人轻的 无 。 ，疑这些海外 太 犹人 也关 心其 友亲 在以色 的列活生 且 ，要需 面对 各种
各
由动活时苦间读＜ 塔木＝德太经犹文使 自己脱 ，》
离常日世界 ， 忘 生活却 中的艰难 。
对 后而者 ，言 学习 对 是 “散流 生存 ”现 的实 逃 ，避 也 以是友谊代 替他人 对太 人 犹的斥 的排应
对
段 。来 手自个整 洲欧 陆大、 英国、 尔 爱兰 也、
门
以美及国等的地有关太人学习犹＜ 塔木 ＝德 》的
报 层道 出穷 不哪。里 有太犹人 哪，就 有里他 学们
样的 困 。难 他对 而们 言，这 类教训 成 为已 示警的
式形 ：“ 流 ”散 生 活 危 是 险 ，的 不 何管种 事 情，
一
《习塔 木＞德的动活从犹太。人 学习＜ 塔木 ＞ 德 “
惊 不遇 ”辍 的角 分度析 可 见 ，犹太 民族 确 是 实 个酷 爱书籍 的 民 族 。
旦发 ，就生再会度 发 生。 这 观 个显点然是 十分坦 率 的 它， 希 望以列
国成色为 犹 太存 的在最后 堡 垒 。因 此 ，它 必须 坚
固 、独 立必须， 拥 并维有 持强 的军大队 保，卫它
的人 。民犹 太 在 人巴勒 斯 坦的 斗 争 似 已乎经 证 明 以色， 犹列太 人他们 以自己军的事力 可量以战 任何胜 “ 人” 。 敌“大屠 ” 杀 史历事 件 然显 成已为 推 动 以色 列
心
理 上的不 安
“杀屠” 对 以 色 列犹太 人 尤， 对 其“屠 大
大杀
幸”存 者 心 上理 的影响是 根深 蒂 的 ，固希特勒 纳 对 犹粹太人 行进残 酷 迫 害阴的影 直一萦 绕在
他心们中
。犹太 人，尤 其青 人 年苦忆思 甜、奋 发上向 的生动
材 。 教 时同 “，屠 杀” 历的 史 教 和训 各种事 也 件
大以列 色 建后国，犹 太 人 对家 国的机危意识 是 当相显明的 。 表其现 是色以公列 怀众 对 新有 灾难
恐惧 。的事实上 以色，列 太犹 人但不对 当时 的形 感 到势 担 ，心而对 未来且 景似前乎 也 表现出不 够乐 观。 犹 复 太主义 国动运 是提总 醒 流散 “ 中”的
成为太犹进一步人高提 “养修” 加 ，学强习《 塔 木德＝ 动的之 力一。欧历 史洲上 犹对太 的人 》
“② 屠大杀 不 ”仅 有 削没弱， 反 而加强 并 推 动了 以
列和海外色犹人学习 《 太塔德木＝》 犹太教信徒。， 尤其统正徒信 ， 自《从 塔木 ＝德 现出来，以从 未 中》断 过对 它 钻 的研， 即使 在 战 期二间 ，或
者 在
“杀”屠期 间 依，然 流 传 着 许 许 多 多有关 犹太
大太人 犹警 ，惕 未来的灾 难 。这 一运 动 相信 ， “ 反 犹 运 动 惟的一 解 决办 法 犹 太是 族民 国 家 建的
立 。④ 犹 世界 太 观的 要重支柱 之一 是对 “ ”散 ”流
的否
；定这种 观在点建 国前 就 存 已于在巴 斯坦勒
犹 太 社 的 团族民教育之 中。 无 论实 现危机的 ，还未是 来的 灾 ，并难不是
人学
《 习塔木》德感人故事的。 般一人也会设
想 许无论， “在 大 杀” 的腥 屠血风 雨代 ，年还是
在
色列建以国以后犹，太人学习《 塔 木＝肯定德会 》
中止 了。 但是 根 据，美 国 著 名社 会学 家 塞 尔 ・
缪少
数 太犹人 的想 像，而 是许 多 太人犹经 常 感忧到 虑 的事情 美。 纽国 约 市立 大 学 学者杰 罗姆 ・拉 斯 特 ｅ（ ｍ ｅｌ 就 持）有 这 种观 点。 他 为认 Ｊｒ ｅＳａ ｒ： ｏ ｔ “许多 犹 人太及其 支 持者 都担 心 ，即 对 使 犹 神太 话
的部分放 弃也 会 生 令产 日以色 列 国今非 的法
后果 。 ”①
Ｃ
赫尔曼 （ ａ ｕｌ Ｈ ｒ ａ） 的 研 究 发 现， 当・Ｓ ｍｅＣ ・ ｌｅ ｎ ｍ
代犹太人
然依孜孜不倦学习 地《 塔木德＝》 他。 说： 代 以色“列 诞 生 国以 后人，们 或 认 许为， 欧 洲
‘现 杀 屠的 巨变 以及’ 太人犹被 从 阿 拉 土地伯 上
大规大 模驱 逐， 是就 向面 全部犹 人 太开放 的 学 习圈 子 的最后 失 消。然 而恰， 相 恰 反，被 非太犹社会 的驱逐反 而 致对导 最高犹 太学 圈习 子宽容 的 。 ”③
①
．ＮＫｒ 。 “ｏ ￣ｄ： ｔｕ ｅ Ａｎ ｅ ｅｔｅｅ ｅｐｔ ｅ， ｅｎＩ ， ｌｔｔｄｓ ｄＲｃ ｎ Ｄ ｖ ｍｌｎ ”Ｒ － ｅｏ ｉ ａ ｏ
ｍ 咖ｔ ｕｒ —Ｗ ｒ ｎ ａｅｎ ｈ Ｆｔ ｅ ｕｅ ｏ Ｐｐｉａｄｒ ｋ ｇｓ１
１ｏＰ ｅｓ１ １８１ ｒｓ ， ９， ｐ９ １ ． １ ｐ ２０９—１ ３ ０ ７．
，
．
Ｉ ｅａ ，Ｐｒ － ｇ
可
，犹太见学人 习 塔《木德 ＝的情热显没 》
然有 落低 ， 只 不 过其 学习 的 组 形 式织 有所变 化 。
②
③
塔德木，一部 模 巨大的犹 太规献 ．文其地位 犹太 宗 在
Ｓｍｅ ＣＨ ｒｎ ｈ 础ａ ｌｕ． ｅｍ ａ， ｅ Ｔｌ ｏ ｈｏｋ ｆ Ｂｏ ｔ：Ｄｒ ， － 刚ｅａ ｍａ
教文化史上仅
次 ＜ 于经） 。圣ｔ ￣０
ａ，ｄＲ ｔ￣ Ｔ ，ｅ Ｕｉｅｉ ｆＣ ｉｇ ｒ ｓ ｃｈｇ ｎｏ ｈ，ｎ ／ ｅ ｇ ｗ ｈ ｎ ｔｒｏ ｈ ｃＰｏｅ， Ｃｉ
ｏ ｄ ａ ｖｓｙ ａ ｓａ
Ｌｎ ｏｏｄ ｎ。 １ ８ ９ ７， ＰＰ． ２ ８— ９． ０２ ０
《
塔 木＝德的 习学者分 成两种情了况 ，一种是职 》
业性 钻 研 的在，经 院 （学 ｈｖｓｅ中 ， 学 习者 Ｙ ｓ ） ａｉ把 这 种 习作 学为种 一生 方式 活另一些。 则人 在 自 ・
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“ 大m杀屠对以色 列犹”太人的影 响
的确 ，色以列 许多 犹 人 太，从老人 小到孩 ，
似经 乎常 考虑 外来 的威 胁 往， 往在 恐惧 之 中 生
结
论
。活１６ ９ ７年 “五 ”战 之争前 周几 ，在以 色 列六
出现 一 了首 民歌， 其 要 主容内是 ： “ 赛尔 着 纳 拉宾 等， 呀啊 ；纳赛 呀等尔着 拉 宾 ，呀 呀。啊他 犹 屠“杀 ”是 色 以列国建 立 的 化 催剂 犹。太
人 大 回返故里， 建立 国家的 情怀虽然 已早有 之，
但地狱如 地 般着 等快； 拉 为宾 响警拉铃 ，啊 呀 呀 ，
啊 呀 ，呀啊 呀 ！②呀 首 这民歌 现 表主的题显 然 是 ” 提 醒民 ，时刻警众惕 外来 “ 势力 对”以 色 列国 的 威胁“” 。 坦 率地 更 说 “ ，屠 杀 ”对犹 太 人 理 心上 的
大在
“ 杀 ” 屠 发生 后 他 ，们的 此种要 求 更 加 大强
烈。今天 ， “ 屠 ” 杀已正式成 为涉 以 色列及 大 政 的治 化文和公 民宗教 信 仰 的重要 内容之 一 。 与此 相关 ， “ 大屠 杀 对 以” 列 色整 个 社会也 有可不忽视 影 响 的许。 犹多太人 ， 特别是 “屠 大
响还影 反在映他们 阿拉对伯 居的邻态度 。上被 当
做“ 犹太人新 的人 敌” 阿拉 伯的还 人被 视一 种 为
杀
” 中幸 的者存， 结 总“屠 杀” 的训教，教 大 自己，警育示他人 ，也 是值得 视 重的 社现 会象。更 重 要 是 ，的 以色在列的 史历 教科书 已中着重 进 写了关 于纳 粹残行暴 径、 自由界 世沉 默的 以及，青 年 动 的英 雄运义主 历 等史现 象 这一。 切及其以 他 用利 “屠 大杀 ”件事 展开 活的 动都也 取 了教 得育 年 一轻 代热爱 民族 国 家和 的效 果 。 此 与 时 同，
威
胁不，可 被 能许 允 动发 的 ‘“屠 杀 ” 新 大 ’ 以及
破 坏 以列色国 家这种 情。绪 不也 时地 以由色 领列 导的 人态 度中露 出表 来，如以色列 前总 理贝京
即是如 此 美。 社 会国 学家 阿 莫 ・ 斯 龙（ｍ ｏ 艾Ａ ｓ Ｅ ｏ ）认 为 ，对 “ 杀屠 经” 久 泯 的 不记忆 使 ｌ ｎ
大“ 阿伯 人拉消
灭”的 言传有 时甚 嚣 尘上 。 令 人 被
“ 屠
”杀 还 进步 推 一动 犹了 太 人 学 ＜习 大 塔 木德 。》
后 最，尤 指需出 的是 “ ， 屠杀 ”对 以色列 大
惊
异怀 有或敌意 任的何事 虽 件然未 在并 一 夜发间 生 ，但 昔 日 难灾的 影响 至 今 时日尚未消失 。 “
屠杀大”给 国 民 心 的 理公 众 生，活 的 主 旨和内容 ， 外 交行动 ，政 治 教 ， 育， 学文 艺 和 术造 成的 伤创 ，是 如此的 活灵 活 ，以现致使 “拉 人消 伯灭 阿 以列 ” 色的胁往威往 绕在萦 太 犹人 的 心中目，
而犹太
心人理上 的 影响 是十分 严重 。的许多 人。尤
其
“大屠 杀 中”幸存 者的， 一遇 风 到草吹 动， 就
不由自主地 忆起回“ 杀屠 给 ”太犹人造 成 的灾 大 。这难一点 当也 是然 以理可 的解。但 须必 惕 的警
阿拉伯人似 并乎未认 识 到 ， “ 以列 的兵色器库 里在 此种，反 射 是 一种 比强大 装 甲 更 师有 力的 武器 。③”
“屠杀 ”给 色 以 犹列太人 造 成的心 理创伤 大
是 ，直 今至 ，在日 色以 列尚有个 领别 人 导，如沙 龙
等 ， 正利在用 众 公这的种“ 心” 心 理，推 行 担 民族 义主政 策 ，侵略 黎巴 ，嫩 攻占巴勒斯坦 人
的 土 领迫， 害 无平 民辜等。 见可 有 少， 数犹 作太家
把 以色列领导 人的这 种 端极 族主 义行 民径 昔 与 日
德 的法 国斯西相 提 论并 ，并不奇怪 。 ④
十分
深重 ，尤其对 部分 领 导人 如， 以色总 列 理 沙
龙，更 是如 此 。以 色 ｌ列８ ９２ ６年 对月 黎嫩 南巴 部 地区入的侵和 占 领 在某种， 度 程就是 受上 大 “
屠 ” 间接杀影 响的 结果 。 实 事上 在“ 嫩 战 巴 黎
”争 以前，以色列 并未受 到 消被 灭威胁 的，其 当在 地处 所的孤 立状 并不态 是绝对 的 而且， 其 军
，①
（
责任 编辑： 樊 小红
任责 校 ：徐
对
拓 ）
ｒ ＪＳｅ ａ ｅｒｏ ｌ ｅ，叩 ．ｃ ．１ ７． ｔｍｉ ｐ ９，． Ｉ
事力量也 并 非处 于被怀 疑 地的位。 然而 ，以 列色
军 对 黎队 嫩侵 略巴造 成 所后的 ，果除黎巴 嫩 分部 领土 被领 以占 ，外是近８０ 平名 惨民遭 杀戮 。 可 ０
Ｌ②ａｉｉ Ｎ ｓ ｒ ｉｅ ｈＡ，“ｎａ ｅ’ ｓａ Ｗ ｓ
峨 ｆ ｏｉ”ｒ ｌ ｏ ｂｎＲ Ａｉ ，，叩 ．ｃ ． ｒ ｉ， ｅ ｔ
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见
，“ 屠杀 给” 以色 部列 分 犹太 人带 来 的心 理 大 影 响有
么深 远 。多
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