中外教育名言集锦

中外教育名言集锦

(2011-08-01 10:20:54)

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标签： 分类： 他山之石

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教育

划一根火柴，闪亮一下，就熄灭了，但倘若用一根火柴去点燃一堆火，却可以散放出比一根火柴大十倍、百倍、千倍，乃至无数倍的热量。一句精辟的名人格言，也是如此。它富有哲理，耐人寻味，发人深醒，给人以启迪，有时甚至让人铭刻在心，终身受益。高尔基说过：“在用格言进行的思维中，我学会了很多东西。”这实为经验之谈。鉴于此，我们搜集了一些名人关于教育的名言，以飨读者。

一、关于教书育人

1.“师也者，教之以事而喻诸德也。” ——《礼记》

2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知

3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知

4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知

5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。” ——陶行知

6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” ——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯

8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。” ——爱因斯坦

9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。” ——爱因斯坦

10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。” ——爱因斯坦

二、关于为人师表

1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——孔子

2.身教重于言传。 ——王夫之

3.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知

4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知

5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。 ——李贽

6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 ——爱因斯坦

7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。 ——乌申斯基

8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。 ——乌申斯基

9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 ——卢梭

10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。

——车尔尼雪夫斯基

三、关于爱岗敬业

1.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。 ——爱因斯坦

2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵„„只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。 ——苏霍姆林斯基

3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多, 上课就越轻松。 ——苏霍姆林斯基

4.教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，„„是过去和未来之间的一个活的环节。 ——乌申斯基

5.教师的威信首先建立在责任心上。 ——马卡连柯

四、关于理想信念

1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。 ——苏霍姆林斯基

2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 ——苏霍姆林斯基

3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。„„人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 ——苏霍姆林斯基

4.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。 ——苏霍姆林斯基

5.人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。 ——苏霍姆林斯基

6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土„„ ——美国诗人惠特曼

7.才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 ——孔明

8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。 ——车尔尼雪夫斯基

9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 ——爱因斯坦

10.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。 ——列夫•托尔斯泰

五、关于启发式教学

1.孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。 ——苏霍姆林斯基

2.人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。 ——苏霍姆林斯基

3.求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。 ——苏霍姆林斯基

4.为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树立起掌握知识的志向, 即创造学习的诱因。 ——赞科夫

5.教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。 ——张载

6.教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。 ——斯宾塞

7.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。 ——斯宾塞

8.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知

9.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ——陶行知

10.教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。 ——魏书生

六、关于因材施教

1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ——陶行知

2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 ——陶行知

3.当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。 ——赞科夫

4.从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。 ——苏霍姆林斯基

5.世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。 ——苏霍姆林斯基

七、关于教学方法

1.最有价值的知识是关于方法的知识。 ——达尔文

2.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知

3.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

——陶行知

4.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

——陶行知

5.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。 ——叶圣陶

6.教是为了不需要教。„„就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。 ——叶圣陶

7.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习„„（这）是教育过程的逻辑。

——苏霍姆林斯基

8.一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。 ——苏霍姆林斯基

9.不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。 ——苏霍姆林斯基

10.问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。 ——卢梭

八、关于创新与实践

1. 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知

2. 中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知

3. 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知

4. 手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——陶行知

5. 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。 ——爱因斯坦

6. 提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。 ——爱因斯坦

7. 中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。 ——杨振宁

8. 知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。 ——狄德罗

九、关于养成性教育

1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知

2.精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。

——狄德罗

3.播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。 ——英国作家萨克雷

4.如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。 ——苏霍姆林斯基

5.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。 ——裴斯泰洛齐

6.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。 ——徐特立

7.如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。 ——乌申斯基

8.儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。„„习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。 ——洛克

9.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。 ——培根

十、关于人道主义教育

1.热爱孩子是教师生活中最主要的东西。 ——苏霍姆林斯基

2.没有爱，就没有教育。 ——苏霍姆林斯基

3.精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。 ——苏霍姆林斯基

4.让每一个学生在学校里抬起头来走路。

——苏霍姆林斯基

5.要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。——卢梭

6.爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。 ——苏霍姆林斯基

7.教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。 ——巴特尔

8.教育植根于爱。 ——鲁迅

9.只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。——爱因斯坦

10.错误在所难免，宽恕就是神圣。 ——波普

十一、关于情感教育

1.没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。 ——苏霍姆林斯基

2.如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。„„教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。 ——苏霍姆林斯基

3.对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。 ——苏霍姆林斯基

4.只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。

——苏霍姆林斯基

5.爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。 ——苏霍姆林斯基

6.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 ——苏霍姆林斯基

7.我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

——苏霍姆林斯基

8.如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。 ——苏霍姆林斯基

9.情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。 ——爱因斯坦

10.幸福与其说是用任何其他方法，不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。他从一首诗、一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。 ——休漠

十二、关于成功教育

1.一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。 ——布鲁诺

2.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。 ——布鲁姆

3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

——苏霍姆林斯基

4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。 ——苏霍姆林斯基

5.对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。 ——赞科夫

6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知

7.如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。 ——林格伦

8.培养人就是培养他对前途的希望。 ——马卡连柯

9.得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。

——马卡连柯

10.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。

——美国著名心理学家 威廉•詹姆士

十三、关于集体主义教育

1.每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。 ——马卡连柯

2.即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。 ——马卡连柯

3.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 ——陶行知

4.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益„„ ——陶行知

5.教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。

——苏霍姆林斯基

十四、关于自我教育

1.没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。 ——苏霍姆林斯基

2.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。

——苏霍姆林斯基

3.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。 ——苏霍姆林斯基

4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。

——苏霍姆林斯基

5.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。 ——苏霍姆林斯基

6.道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。 ——苏霍姆林斯基

7.要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。

——苏霍姆林斯基

8.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”

——魏书生

9.生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

——莎士比亚

10.儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。 ——林格伦

十五、教育名言警句

1． 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——《中庸》

2．学而不厌，诲人不倦。 ——孔子〈〈论语.述而〉〉

3．读书使人充实 ，思考使人深邃，交流使人清醒。

——【美】富兰克林

4．敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

——《朱舜水集.劝学》

5．今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。 ——黄炎培

6．教育贵于薰习，风气赖于浸染。 ——郭秉文

7．发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。

——陶行知

8．知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。

——普良尼施尼柯夫（前苏联农业化学家）

9．读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使 逻辑修辞学使人善辩。 ——培根（英国哲学家）

10． 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 ——管仲（春秋政治家 ）

11．教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长.

——魏源（清朝思想家、史学家）

12．教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长。

——洛克（英国哲学家）

13．教育最伟大的技巧是：知所启发。

——亚美路（瑞士教育家）

14．假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。 ——夸美纽斯（捷克教育家）

15．懂得如何启发，使教人的一大艺术。

—— 阿米尔（印度尼西亚诗人）

16．真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。

17．教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则。

18.凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本性是不能消灭的,因此教育必须“遵循自然”。

19.知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性。——蔡元培

20.教育的艺术不在传授,而在鼓舞和唤醒。

21.教学必须符合人的天性及发展的规律，这是任何教学的首要的最高的规律。

22.一个坏的教师廉价真理,一个好的教师发现真理。

——第斯多惠

十六、孔子论教育

1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

2、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。摘孔子《大学》

（自己有善德，才能要求别人行善。）

3、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。摘孔子《中庸》

（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

4、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。摘孔子《中庸》 （爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

5、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。摘孔子《中庸》

（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

6、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。摘孔子《中庸》

（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）

7、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？摘孔子《论语》

（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）

8、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？摘孔子《论语》

（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）

9、孔子语录：君子食无求饱， 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。摘孔子《论语》

（君子吃饭无求过饱， 做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）

10、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。摘孔子《论语》

（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）

11、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。摘孔子《论语》

（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）

12、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。摘孔子《论语》 （知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）

13、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》 （聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为文。）

14、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》 （对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）

15、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》

（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）

16、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》 （发愤研究学问， 常常忘记吃饭， 一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁， 连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）

17、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》

（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）

18、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。摘孔子《论语》

（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行， 忠诚不渝，言行一致。）

19、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》

20、孔子语录：有教无类。摘孔子《论语》

（对人进行教育，不管他是哪一类。）

21、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而 不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。摘孔子《论语》

（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）

22、孔子语录：生而知之者，上也；学而 知之者， 次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。摘孔子《论语》

（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）

23、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪， 色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难， 见得思义。摘孔子《论语》

（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）

24、孔子语录：性相近也，习相远也。摘孔子《论语》

（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）

25、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。摘孔子《论语》

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了

十七、孟子论教育

1、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，•没有能够再生长的。

2、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

【译文】所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受到折磨，是他的筋骨受到劳累，是他的身体受到饥饿，使他这个人身受穷困，在行事上使他受到扰乱和不顺，通过这些来让他的心惊动，使他的性格坚强抵赖，增强他过去做不到的能力。

4、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；•今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

5、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；•仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，•兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；•得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

6、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，•也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。

7、尽信《书》，不如无《书》。

【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。

8、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

【译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。