第十放映室解说词[剑雨]

《剑雨》血拼之路跌宕坎坷这部电影是由神秘罗摩遗体引发一场血雨xīng腥风的江湖仇杀。

不仅弥漫着刀光剑影侠客情，而且蕴含着禅语轮回悬疑梦，如幻似梦的武打场景仅仅是吴宇森和苏照彬打造的美丽外壳，缠绵纠结而又匪夷所思的江湖情仇才是全剧的核心，也是最令人欲罢不能的关键。影片将至刚和至柔两种元素刻画到了极致，却显得无比和谐又相得益彰。一句话点评：一场江湖易容秀，中国功夫深度变脸，想经典也难。

这期第十放映室将带您走进禅意浓浓的《剑雨》

主演：郑雨盛 杨紫琼 张震 大S 吴佩慈 戴立忍 林熙蕾 余文乐 bào

鲍起静 王学圻

类型：武侠语言

故事讲述了一位武功高强的女杀手金盆洗手，易容后过起了平民百姓的生活，她在小镇上结识了纯朴乐观的送信男子并结为夫妻；但是由于她拥有江湖上人人都想拥有的罗摩遗体，随即引来了杀手组织头领转轮王

《剑雨》的侠骨柔情的确很可歌可泣，但也未必能园那些江湖梦。

歌词意思：

词中讲述了一个非常动人的故事：很久以前有一个和尚，有一天他经qí

过一座石桥的时候看到了一位美丽的姑娘；和尚刹那间动心了，可对信仰的坚定让他将爱慕之心深深刻在心里。但他向佛许了个愿望，他愿意为佛奉献500年，500年后再轮回转世，他希望他能够还俗遇到他心爱的姑娘。《剑雨浮生》的歌词则是根据电影内容完全重填，这段歌词来自影片里贯穿始终的爱情主题“石桥禅”——“佛陀阿难出家前，在道上见一美貌少女，从此爱慕难舍。佛祖问他：你有多喜欢那少女？ 阿难回答：愿化身为青石桥，受五百年日晒雨打，只求那少女从桥上走过。”——这段禅意深沉的爱情，不仅改变了《剑雨》里每一个人物的命运，也令吴宇森深受感动，“《剑雨》里有非常人性的故事和动人爱情”，为此他指定歌词必须体现这个爱情主旨。 来自百芯草

剑雨的评论

我愿化身石桥，受五百年风吹日晒雨打，只为心爱的人，有一天能从石桥上走过......

陆竹临死前的告白，细雨为他彻底悔悟，自此甘愿换一副面容，再生为人，只愿做一个平平凡凡温婉淡雅的女子。当那个暗杀她未遂的女子说她终究逃不出江湖的时候，细雨的心，应该是揪紧的，因为那时，细雨已经亲手杀了跟随她，并想解救她的清淡如烟甘愿为了她化身石桥为他男人陆竹。

这世上注定有一个人，虽然他属于你的时光很短很少，如流星即逝，却耗尽一生，也难以将他忘记。

这世上也注定有一个人，虽然他没权没势又没钱，他却只关心在

乎你给你灿烂的笑容，在不经意间，闯进你的心里。

当身负重伤满身血痕地她想要走近他的身旁，当往事如过眼云烟般从眼前划过，当她流着泪念出“我愿化身石桥，受五百年风吹日晒雨打”，当她就那样毫无倚靠地孤单地倒在地上，我，不知为何，泪流满面。

“就算你武功再高，江湖路一旦走上就别想全身而退。 我们会在黄泉路上恭候大驾。生未必乐，死未必苦。”"让你了悟能断一切法，能断世间一切痛苦，脱离苦海，而等彼岸”“藏拙于巧，用晦而明。寓清于浊，以屈为伸。去，死者乃为生者开眼界，过去心不可得，现在心不可得。未来心不可得，未来已成现实，现在已成过去。 歌词意思：

词中讲述了一个非常动人的故事：很久以前有一个和尚，有一天他经过一座石桥的时候看到了一位美丽的姑娘；和尚刹那间动心了，可对信仰的坚定让他将爱慕之心深深刻在心里。但他向佛许了个愿望，他愿意为佛奉献500年，500年后再轮回转世，他希望他能够还俗遇到他心爱的姑娘。《剑雨浮生》的歌词则是根据电影内容完全重填，这段歌词来自影片里贯穿始终的爱情主题“石桥禅”——“佛陀阿难出家前，在道上见一美貌少女，从此爱慕难舍。佛祖问他：你有多喜欢那少女？ 阿难回答：愿化身为青石桥，受五百年日晒雨打，只求那少女从桥上走过。”——这段禅意深沉的爱情，不仅改变了《剑雨》里每一个人物的命运，也令吴宇森深受感动，“《剑雨》里有非常人性

的故事和动人爱情”，为此他指定歌词必须体现这个爱情主旨。

看《剑雨》，却看出味道，看出感觉，在淡淡的忧伤中看出侠骨柔肠，在幽怨悱恻的情感中感受到人文情怀，在漫天剑雨之中觅得人间真情。

真情

因有真情，细雨（曾静）与江阿生（张人凤）才能化解仇恨而结合成夫妇；因有真情，陆竹才会舍弃生命，传授武艺并成全细雨；因有真情，雷彬才会临死前也挣着回到家吃那碗面条„„

行痴方丈那一句：“去，死者乃为生者开眼，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，未来已成现在，现在已成过去，随心去吧，看能得否？！”如石破天惊，不仅震撼了曾静，也震撼了所有的观众。让曾静（细雨）终于摆脱了忧伤的阴影和对人生的失望，打开心结，为江阿生的真情所感，勇敢地接受了江阿生的爱。 我们不要说那是江阿生（张人凤）的伪装欺骗，结局却告诉大家，那是仇恨欺骗了真情，但最终真情战胜了仇恨真情，贯穿着整部《剑雨》。是的，真情，让人难以忘却刻骨铭心的过去；真情，却又让人在痛苦过去之中涅槃重生；真情，最终让人忘却过去，珍惜现在，及时“怜取眼前人”。

平凡的生活，是细雨梦寐以求的，她可以放弃金钱，放弃避水剑，放弃江湖地位，放弃罗摩遗体里隐含的绝世武功„„她只需要江阿生与她平凡地过日子。 五百年风吹雨打换得桥上过”的言语，充满了哲理的力量，不仅是轮回往事的禅语，更是对现世执着的注解。寓禅于情，与宗教结合，与教义相契，相信将是以后中国电影发展的方向之一。

电影里这种充满了禅意，那句过去现在未来心让人唏嘘.那位大和尚是佛法禅意的代言人.佛在看，人在演.人如何在自己的因果里轮回,如何种因如何得果.人想要得到,又该如何呢?佛知道,但不说,只用那个心告诉世人,惟有"心"是那把锁和钥匙. 结果比我们想象中的好，但我宁愿相信那是因为有的人懂了那颗"心",获得了心灵的自由,心与心才重合.抛开所谓的仇恨,宝藏,金钱的蒙蔽,才知道该珍惜什么.这个结果不是所谓的皆大欢喜,是实在的让人欣慰

关于“禅机已到”，不敢说禅，先说“机已到”，佛法是讲究机缘的，就是指众生的根机和说法的机会，所以要应机而说，恰如医生应病与药，方可治病之痛。佛法要契合众生的根机，如果不合众生的根机，如果不合听法人的口味，这个法也是不能理解，等于白说。那么对于缘，说也要等有缘份，没有缘份者，不但不信佛法，而且还要造下谤法重罪。所以说“佛祖点化世人讲究机缘，禅机一过，缘即灭矣。而

禅机未到，虽点亦不中”。为了死前才说禅机已到呢？因为人在临死的时候，众苦逼恼。身体痛苦不堪，是为病苦；对死的恐惧，是为死苦；舍不得亲朋好友，是为爱别离苦；还想再活、想带走自已拥有的一切，而却不可能，是为求不得苦；抱怨死神，有的还怀仇恨，是为怨憎恚苦；总一切名为五蕴炽盛苦。八苦现前，所以体验到了人生一切皆苦。生命的无常，也就体会到了。死亡来时，明白了，原来世间的一切五欲，不过都是空的罢了，我们自己一样都做不了主。人之将死，佛法的苦、空、无常、无我都表现在面前了，所以这个时候是听法者最容易接受的时候。所以说机缘就到了。其次，“生未必乐，死亦未必苦”，人生的八苦，所以叫一切皆苦，一切种种的不如意，所以生未必乐，死亦未必苦，如果我们对去处有握，如果能具足“信愿行”而往生极乐世界，如果我们能够“寂灭为乐”，那么这个死，还有什么苦的呢？所以要仗佛慈光，以求解脱啊。

再者，“能断一切法，能断世间一切苦”。金刚经上说“如我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”“一切有为法，如梦幻泡影”，这就说明了，佛法只是一个工具，这是个什么工具呢，是渡我们过生死烦恼的大海，到达解脱彼岸的一条船，我们上岸了之后，这就船就没用了，如果我们上岸了你还背着这个船，那么你就还没有解脱。如果我们还有一法存在，那么就是心还有挂碍。所断的法，和能断法的我，都断了，那么我们能断世间一切苦了。