[推荐阅读]我给大学生讲中国经典文化

余小华

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编者按：中华民族的传统文化如何在生活在21世纪热衷于电子网络、流行音乐、洋快餐的大学生中扎根？怎样才能使他们心悦诚服地接受并由衷地热爱中华民族的传统文化，传承和弘扬民族精神？这篇文章的作者从其教学中得到的体会，给了我们很大的启发。

1996年开始我给 大学高年级开笔译课，上了一学期后，发现学生在翻译中碰到的难题与出现的问题一大半竟在母语及其文化方面，于是在每节课前我都要给学生讲一段中国经典作品，例如几条《论语》，并要求学生课下读背。学生从不理解到接受，最后变得喜欢并深感获益。后来学院领导让我在全院开了一门中国文化选修课，再后来我在教英文写作课前也用十几分钟教一段古代经典，结果同样受到学生欢迎。每学期结束时我通常会让学生写一篇学习心得。很多同学写得很认真，也很出色，从中可真切地感受到学生对传统经典文化的认同，这不仅使我欣慰，也从中得到许多启发。

体会一：大学生在内心深处其实是非常渴望中国传统经典文化的。但是，由于缺乏必要的文化环境，他们不知道需要的是什么，只要提供机会，引导得法，他们一定会有枯苗逢雨的感觉。对于以教授外语、传授外国文化为主的外国语大学的学生来说，这种本民族语言文化的饥饿感尤为强烈，而一旦得到滋养，其欣喜之情自然也更加激越。在语言失落方面，张秋蔚同学写道：“英语学了快9年了，没学得怎样的出类拔萃，母语可快忘得差不多了。说中文开始颠三倒四，写家信还得捧本新华字典。平时都不敢看中文书，偶尔看本小说，也得选英文的。实在熬不过，拿本中文小说过过瘾，看完后便连叫'罪过’。所以当余小华老师在第一节翻译课上用中文讲起翻译史时，当他发下一张《论语》并提倡我们多看看古典文学的时候，我明显地感受到了热血在我体内沸腾，终于有个堂而皇之的理由重返中文殿堂了！古典文学原虽非我最爱，可日夜相处下来，我便能体会到何谓余小华老师所说的'可以意会，不可言传’的境界。逐渐地，那种遗失多年的对中文的敏感似乎又回到了我的体内。”

在文化饥渴方面，方露同学的感受颇具代表性：“大学三年的英语学习中，我们大量地接触到了西方的思想体系和文学作品，《简爱》、《教父》等成为我们的至爱。渐渐地，我们感到对中国文化的陌生。那些经典似乎已经过于遥远。我们常常感到迷茫：传统的价值观在市场经济的冲击下似乎显得苍白，西方的那一套意识形态又不能完全被我们接受。在这种文化的真空中真不知如何定位自己的人生。好象一切只为一个更好的'钱’途！大学中又很少有课程或老师能引导我们去面对竞争的、物欲横流的社会。余小华老师每周带领我们诵读的那几段古文，每次一读到它们，我就有一种醍醐灌顶的感觉，烦躁和焦虑顿时消去，只感叹古人的智慧和对人生的洞察。我开始克服自己的浮躁，重新去领悟人生除去金钱以外的其他意义。”

对于因传统文化环境的缺乏而使人易入歧途这一现象，正在平凉监狱服刑的大学毕业生石昌杰向我表达了他的切肤之痛：“传统文化真正是国人取之不尽，用之不竭的宝库，但多年来国之宝典束之高阁人难'知’。我醒悟到这一点时，更多的是一种愤怒！跛脚的应试教育难辞其咎。所幸的是在大墙内静心读了几本经典，从而开始从泥浊中自省自悟，重新认识人生的意义和价值，学习做人处世的道理，走过了一段从迷惘到光明的探索之路。”

体会二：在教授中国传统文化时，不能急功近利。由于受西方实用主义的教育理念影响，不少学校几乎变成只教书不育人的“职业培训所”，拼命向学生灌输知识训练技能，而对他们的心灵饥渴却熟视无睹。中国文化是一种终极关怀的文化，它重视的是人真正的生命质量。因此，对身外之物，诸如功名利禄，一向看得很轻，而且认为学习是贯穿人生始终的一个过程，因为完善自身是人一辈子的事情。如果我们带着急功近利的思想去讲中国文化，就会跟中国文化的实质格格不入。在我看来，哪怕学生在开始阶段甚至在相当长的时期内不理解、不接受，到一定时候也会达到细雨润物的效果。因为一个人的思想转变是需要环境、经历与时间的。王建芬同学就写了她的思想转变过程：“'寓中国传统经典文化于教学之中，陶冶性情，潜移默化地提高笔译水平’，这是余老师一贯的教学风格和方法。受实用主义影响的年轻浮躁的我们，开始根本不能理解老师的用心，只觉得他教的东西太不实用，甚至抱怨，我们将来要靠外语吃饭的，你教我们这些'没用’的东西，岂不是'浪费’我们的青春。可是，后来我们却发现我们认为最不实用的东西，却在'实用’世界里印证了它的魅力所在。因为我们在人生的旅途中越来越感到迷茫，不知该坚持什么，放弃什么，什么更重要，如何去取舍。老师讲授的中国经典文化恰恰为我们在这方面提供了营养。它教会我们如何与自然和谐相处，使我们理解了好多寓意深刻的哲理，也让我们领会了中国古代文化的精髓。这一切都是我们人生中不可缺少的精神食粮。”

体会三：讲授中国文化要做到知行合一，身教重于言教。一个人知道一个道理却做不到，不能说他已真正地懂得了这个道理。“知道”不过是听说某一境界，“悟到”则已看到了那一境界，只有“做到”才算达到了那一境界。衡量一个学生中国文化学得好不好，不能单看他知道了多少东西，更要看他悟到了多少，做到了多少。真正学得好的同学必有某种“顿悟”的感受以及伴随而来的言行举止等生活习惯的改变。白景君同学写到了她在为人处世方面的改变：“以前，我总认为自己什么都对，错都是别人的，即使知道是自己的错，也不会先向别人道歉，就一直跟别人犟着。现在，每当我对别人产生不满，或不够尊重，事后都会感到内疚，会先检查自己的错误，而不是先去找别人的缺点，当我尽力地去改掉它时，我的心里才会好过一些。这是我在翻译课上所学到的比翻译技能更珍贵的东西——为人处世之道。”丁佩一同学悟到了做人的根本：“我非常欣赏余老师对做人与做学问关系的讲解。只有人自身的修养达到一定高度时，他所做的学问才能有益于人，有益于社会。我记得在那一节课上，我有一种顿悟的感觉：原来，我苦苦追寻的生命的目标就是一个顶天立地的'人’字。”姜大卫同学则叙述了他生活态度的改变：“自从上了大学，我仿佛一下子迷失了生活方向，认为终于可以不受约束自由自在的享受大学这段美好的时光了。我没有了追求的动力，只想趁着年轻去玩乐。可每当梦醒时分，一个人静思时，传统文化的浸润便使我意识到自己的行为非常对不起自己的父母。他们没日没夜的工作挣钱供我读书，不指望我有多大回报，最大的心愿就是希望我能成为一个人格完善的人，一个对自己负责，对家庭负责，对这个社会能有所作为的人，我所做的多让他们失望呀！人生一世，如草生一秋，上至帝王显贵，下至黎民百姓，到头来都摆脱不了一个毫无二致的结局，它让我忽然获得了某种顿悟，把身外之物看淡，豁达，潇洒，了无牵挂，无忧而有喜，这也许就是'出世’的思想。然而，这还不够，人活着要谋生，要做事，无论是为自己还是社会，都不能有半点虚妄，要让每日过得充实，有益于人也有益于自己，不悲观，不厌世，我觉得拥有这样的人生才有意义，也许这就是'入世’的思想吧？中国传统经典文化让我在迷失中找到了方向，有了对未来的追求。就算我以后走上工作岗位，我也会不断吸收中国传统文化的精髓。”

所谓素质教育，在我看来更重要的应该是一种自然教化作用的结果。赵斯利同学写道：“作为一个老师，您更懂得如何'身教’。每次上课，您总是先于学生到。您的早到与准时教会了我们对时间、对他人的尊重。从您身上，我们看到了我们内心深处其实非常仰慕的东西：对生活无私的追求，对名利超然的淡泊。这些'财富’会使我们受益一生。”

看到这样的体会，我更多的是感到警醒：学生在教师身上寄托着他们的一种理想，一种期望，教师的一言一行对学生的影响何其大！为人师者，可不慎乎！

体会四：在弘扬中国传统经典文化的同时一定要尊重其他民族的文化。贬低别人等于贬低自己。东西文化合在一起才能构成一个完整的圆。只有深入地了解自己，才能深刻地了解他人，多了解他种文化也有助于更好地理解自己的文化。褚振非同学是这么看的：“在余老师的课上我学到了一种开放的胸怀。那种对宗教、对异国文化乃至对外星世界的理解与宽容。唯心胸可纳天地宇宙的人，才能做到这一点。也只有这样才能真正学习到人类文明的精华，正所谓'海纳百川，有容乃大’。希望自己在未来的生活中能宽以待人，让生存空间更和谐。”

（作者单位：北京外国语大学国际商学院）

元宵 | 个人体会，越是学习英语，越是觉得中文无比美丽。

一直不明白，在大学里，学校开基础课，有英语，有计算机，有高等数学，就是没有大学语文。连选修课也没有。不知现在改革了，有没有改善。

大学生阅读状况堪忧　专家开出＂树人＂秘方

本报记者　韩晓东

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暑期即将来临，日前，本报记者对全国数十所院校的近百名在校大学生进行了调查采访，采访主题为：大学生阅读现状调查。此次调查兼顾了院校类型、地域跨度、学科跨度、年级跨度以及男女生比例，调查结果真实有效。时间有限，调查规模受到影响，样本数量不够丰满，但是，管中窥豹，见其一斑。这一调查虽然只能部分代表当代大学生的阅读状况和阅读观，但是其中反映出的一些问题还是有一定的借鉴意义的。我们会在以后继续投入关注和努力，以期能够得到更科学、更全面的数据，发现更多问题。

李建国（男  山东师范大学文学院2003博士研究生）

历史小说和相关的理论文章是我近期关注的重点。主要有人民文学出版社出版的《唐浩明文集》，包括《曾国藩》（上中下）、《杨度》（上中下）、《张之洞》（上中下）。二月河的“落霞系列”，包括长江文艺出版社的《康熙大帝》、《乾隆皇帝》和《雍正皇帝》；凌力的《少年天子》、《暮鼓晨钟》等（北京十月文艺出版社出版）。另外还有刘斯奋的《白门柳》，颜廷瑞的《汴京风骚》等。理论方面有公羊主编的《思潮——中国“新左派”及其影响》（中国社会科学出版社）。

王锐（女华东师范大学中文系研一）

马上就要考试了，我最近更多地看的是与专业课相关的图书，我的专业偏重于俄罗斯文学，所以看了陀斯妥耶夫斯基的长篇《卡拉玛佐夫兄弟》，北大出版社的《西方文学十五讲》、新世界出版社的《俄罗斯文化之旅》、南开大学出版社的《外国文学明珠精译与赏析》等等，另外零零碎碎看了广西师大社的《约会奥斯卡》和一本余华选编的短篇小说集，差不多就是这些吧。平时喜欢看一些恋爱心理学、交际心理学方面的书，感兴趣啊，希望会对自己的感情以及工作有所指导，觉得好的话会记下来。

刘毅（男浙江理工大学信息电子学院电子信息工程专业大一）

我最近读了不少书，当然有的没读完哦，是交叉阅读，想看哪本就翻哪本。有蔡澜的游记、李碧华的小说、朱德庸的《什么都在发生》。为什么选这些？好看！彼得·梅尔的《普罗旺斯的一年》和《重返普罗旺斯》最近都在看，陕西师范大学出版社的，讲的是法国的一个小山镇，类似游记的散文。当初有本书叫《一只狗的生活意见》，就是这个作者。这个书包装非常漂亮，但是书内容一般，相对来说性价比不高。还有就是译林社的小说，像《独自生还》、《人性的污点》、《冰站》、《暗冬》等，中信社的财经书比如《竞争论》、《危机管理》、《两个幸运的人——弗里德曼回忆录》等。我选书首先要看出版社，然后是作者，然后内容和价格，包装也是很重要的因素，我讨厌包装难看的。

任健宇（男中国人民大学哲学系研一）

这段时间狂购了福柯的所有中文版著作，包括《临床医学的诞生》、《性经验史》、《规训与惩罚》、《词与物》、《疯癫与文明》、《知识考古学》，一本本啃将过去，不一定读得多明白，但是有点启发。朋友推荐《噪音——音乐的政治经济学》，2000年版的。

袁超（男山西大学计算机科学系大一）

《重构——改善既有代码的设计》、《JAVA程序员的心声——爪哇夜未眠》、《21天学通JAVA2》。没办法，啃吧，还指望靠它糊口呢。

魏华栋（男重庆大学土木工程学院大四）

中国青年出版社的《世界500强面试题》。想找个满意的工作多难啊，有关系吗？没有。硬件条件好吗？一般吧。这世道谁比谁强多少呀！还看你能否过得了应聘这一关。《世界500强面试题》可能就跟考前突击一样不能帮多大忙，但是病急乱投医，马上就得找工作了，看看总没坏处。

在本次调查的有效范围内，反映出大学生阅读的几个突出的特征：1、图书阅读萎缩日益蔓延，大学生用于阅读的时间普遍减少；2、理工科学生与文科生的阅读差距明显；3、男生读书人数比例小，女生读书人数比例大；4、图书品种中，与专业相关的图书比重大，其次为社科文艺书，快餐文化所占比例也不小；5、选书原则：重视出版社、作者以及内容。记者带着这一结果采访了相关的教授学者，请他们就此发表观点，你会发现，学者的思维在一定的时候有着相通之处。

专家指津

魏光奇（首都师范大学历史系教授）

尽管不了解具体情况，但是通过授课的过程也能感觉出一些问题，我对学生们的阅读状况不满意。当然不是所有的同学都如此，但是可以说阅读萎缩是普遍的。从我的学科角度来讲，我感觉现在的大学生，在基本的社科人文知识方面欠缺太多，既缺少基础理论的积淀，又缺乏思维的兴趣。如果要我提一些建议，那么我建议他们加强一下东、西方文化经典书籍的阅读。首先，我们都是中国人，不可能不去了解自己的文明与文化；而不可否认的是，西方文明在世界近代史中处于领先地位，是一种强势文明，有值得我们学习的地方。而要去了解和把握它们，一些历经淘洗沉淀下来的经典可以说是最佳的选择，并且也是最不浪费时间、最经济的选择。具体来讲，东方文化典籍可以读《论语》、《韩非子》等，尤其是《论语》，不管什么版本，横竖不过三万字左右，加上注释也不会太多，这本书几乎影响了中国人几千年，它对中国人的伦理观、价值观的塑造意义重大，读了它，就会对中国传统文化精神的根基有一个基本的把握。此外我还推荐一本《史记》，当然这跟我的学科研究方向有关。《史记》首先是一部杰出的史籍，对中国古代史进行了精炼的描述，同时它又具有自己独特的文学价值，叙事精彩，无论从哪个角度读，都会有收获。西方文明自现代向后现代发展过渡时，出现了一些变异，但是根基和主干并没有受到冲击。要了解西方主流文化，可以选读罗素的《西方哲学史》，不生僻，易读。此外近代思想启蒙运动的几个代表人物的代表作，比如洛克的《政府论》、卢梭的《社会契约论》等，奠定了现代西方社会的政治学、经济学基础，不妨一读。从另一个角度来讲，现在大家住房这么紧张，不管是买书还是藏书，我觉得还是选择一些经典比较好。

钱理群（北京大学中文系教授）

谈话间，65岁的钱理群教授很明显地流露出了一种感慨：想想看，大学四年几乎就是人一生中最理想的读书时间啊，大学时代，学生们既不需要再面对中学时期的升学压力，又没有工作以后的生存压力，课业轻松，时间充裕，身体状况又正处于上升期，精神饱满。整整四年，多么美好啊！这样难得的时期不去读书，是很值得忧虑的。现在校园里不少学生都在兼职挣钱，甚至还形成了一种风气。我希望同学们不要急于提前进入社会，而是要看得长远些，在大学里夯实基础。不错，现代社会的竞争是越来越激烈了，但正是这种现实，才更加显现出实力的重要。在学校认真读书充实自身，与以后谋求更好的生存机会其实并不矛盾。大学这么好的时机，正该好好打基础，往肚子里储存“干货”，日后工作了想充电都没这么好的机会了。读书呢，不必贪多，但是一定要读完，好些书买来放着不看，想等以后再看，这一等往往就是一辈子啊。怎么打基础？多看一些经典著作，特别是跟自己专业相关的一些典籍。在完成这一步的基础上，尽量博览群书，但是要有选择——那么多大学生喜欢快餐读物，我是不太明白的。个人感觉现在的学生，在上述两方面都存有欠缺，我还是希望他们能够好好利用大学这美好的四年，多读书，多思考。这么多年，我也一直都是致力于推广阅读的。

孔庆东（北京大学中文系副教授）

钱教授的弟子孔庆东在教学的过程中，对学生的阅读状况有比较直观的把握。他谈到自己学生的阅读中，实用类的图书占据了很大比重，甚至英语书要花掉学生1／3的精力。孔教授对此表示理解，认为这是一种客观现实，是由残酷的生存压力决定的，如果整体的生存环境得不到改变，这些指导生存的实用读物在一定的时期内，依然会占去学生们的大量时间。尽管如此，孔教授还是表达了与其师一样的思考，希望学生们能够拿出一定的时间来，好好读一读典籍，打好基础。

这位“北大醉侠”果然是三句话不离金庸：“实用类的书籍可以在短时间很快奏效，但是对于你‘内功’的修炼没有太多的帮助，金庸一贯主张要先炼‘内功’，毛主席也常说一句话，叫纲举目张，都非常正确。人没有根基是立不起来的。建议同学们多看看四书五经，尤其是《论语》，它指导中国人生存了2000年，这样的典籍，对人的影响润物细无声，却是意义深远。”孔教授提到一本新书，认为值得一读，是人民文学出版社的《水乳大地》。

祝勇（青年学者、作家）

青年学者祝勇仔细询问了这次调查的情况，对于得出的调查结果表示认同，说与自己日常跟一些教师以及学生朋友的接触中，了解到的情况大同小异，说这些现象不仅在本科生中比较普遍，甚至在研究生群体中也不鲜见：“除了一些对自己严格要求，真想在学术上有所建树的学生，相当数量的同学基本处于‘放羊’的状态，什么都无所谓，什么都不学。这是很值得忧虑的。”关于这个问题，他谈得很多：首先，书籍阅读萎缩现象的蔓延，客观体现了时代的进步。社会发展了，大众的信息渠道拓宽了，阅读品种丰富了，像电视、电台以及互联网的普及，不可避免会分流掉一些图书的读者。这是好事，不像20世纪七八十年代，信息资源匮乏，很多人在那时度过了他们的学生时代，精神食粮不丰富，只能喂什么吃什么，营养结构没有搭配好，造成了后天发育不良，知识结构会出现明显的缺陷。但是信息时代，或者叫多媒体时代，带给学生们的诱惑也多了，他们可以看电视、打游戏、看影碟等等，这些诱惑很直接，电视你坐在那里看就可以了，不需要付出很多思考。但是我觉得读书跟这些行为还是不一样，图书是一种高度凝练的文化载体，并且具有永久性，这是电视等所无法比拟的，多媒体信息要受到终端设备的限制，而且多是过了就过了，不可以重复观摩，不像图书，随时都可以拿过来翻阅。另外图书又有自己独特的魅力，尤其在表达思想性的东西的时候，图书文字具有不可取代的功能，比如哲学，很多时候电视是不可能展现的。读书是高级的智力活动，需要你的思维参与到阅读的过程中，可以说作者只是完成了一本书的一半，你去阅读，去参与，去思考，是完成了另一半。这个过程是很美妙的，这也是其他的媒体形式无法给予的。那么读什么书呢？我的意见是多读一些非实用性的、真正能够提高自身文化素质的著作。当然快餐文化不是不可以涉猎，但我觉得那只可以用作间歇性的休息和调节，而不能当成主体。具体来谈，我推荐定量和变量两种图书阅读。所谓定量，是指那些经过沉淀积累下来，具有恒久不变的艺术魅力和文化价值的经典，比如《庄子》、四大名著等等。这些都是历经考验的财富，不可不攫取，它们也可以使我们在文化传承上不致形成断裂。所谓变量，指的是当代具有变革意义的杰出作品，这样的作品会使我们的思维更加活跃，更加富于创造力。

李正荣（北京师范大学文学院教授、副院长）

北京师范大学李正荣教授远在湖南湘潭开会，也接受了记者的电话采访。李教授现为文学院的副院长，对学生教育工作比较熟悉，他谈到了该校一些情况：我对本校学生的阅读现状有一定的了解，虽然没有做过规范的调查，但是在跟学生的接触以及日常的教育工作中，还是掌握一些情况。可以肯定地说，我校学生用于阅读的时间还是比较多的，当然这要分作两部分来谈，具体到专业课以及相关图书，同学们花费的精力还是相当大的，课外的阅读也很丰富，并且有相当数量的学生翻看的还是很高深的典籍。进一步细说，理工科的同学对社会人文读物涉猎不多，但是本专业书籍的阅读数量还是很可观的。这与师大课业安排比较紧张有关，学生用于教材本身学习的时间已经很多，尤其是英语，更要花费掉大量的精力，也就限定了他不能开展广泛的阅读。还有一个明显的特征，理工科的同学对于快餐文化的兴趣要远超过文科生，但是一些流行的好的作品他们也都喜欢，比如杨绛的《我们仨》，很多理工科的同学都读过。文科生在社会人文读物方面读的就相当多了，有一些还是很有深度的。比如马基亚维利、古希腊的哲学、一些文明史名著等等，虽然很难啃，但是他们也在看。这几年，学校也一直在鼓励和提倡学生读原典——就是经典著作。从检查的结果来看，效果不错。而且一种氛围也在形成，像有的同学不光跟着老师读柏拉图，自己还主动去看德里达、福柯等。以前学校流行看《读者》，现在则是《读书》，从期刊方面也可以看出一种变化在慢慢形成。

老中青三代学者，都谈到了阅读经典的重要性，尽管他们不能代替大学生思考，但是作为建议，还是有其价值的。马上到来的暑期，作为有进取心的大学生，你准备怎么“读”过呢？