扬善于公庭 规过于私室(深度好文)

曾国藩的家训非常独特，独特之处在于他的教育对象，不仅教育他的子女，还有他几个弟弟也是重点教育对象。

他经常会探讨，比如说当一个团队，碰到突然的困难的时候，危急的时候，应该怎么样处理、保持团队的和谐，比如说团队里碰到人事矛盾的时候，应该怎么样解决，在他的家训里都有论述。比如他曾经说过，凡办大事，半由人力，半由天事。曾国藩深谙人事艺术，非常懂得团队管理，他曾经在家书中提到：“扬善于公庭，规过于私室。”意思就是说，在公开场合要多表扬一个人的优点，至于他的缺点过失，要私下里去纠正规劝。可是说起来容易做起来难，你能够扬善于公廷，在公廷去扬别人之善，你就能够使得自己的胸襟，渐渐扩大。这是一种很重要的修身方法。曾国藩小时候也不怎么聪明，也是小心眼，但是后来的曾国藩能够事业、胸襟越走越大，为什么？就源于他对人生的总结，这种认识，还有他对这种认识、这种智慧的身体力行。

曾国藩曾经总结说，一个人胸怀有多大，事业就有多大。要说这句“扬善于公庭，规过于私室”，先看有说服力的事。同治四年，慈禧让曾国藩去江淮问打仗。曾国藩不想去，但也得硬着头皮去。因为他带的兵不是原来的部下。原来绿营一部分手下划归他指挥。虽然我他不太愿意但还是接受了，就得谋划整合。从南京出发，向徐卅的大本营出发，没到，就出事了。僧格林沁手下的陈国瑞，个性强横，打仗凶狠，个矮，打仗狠，还喜欢穿奇装异服，总爱著红盔红甲，得外号红孩儿。只听僧格林沁的，其他人的不听。僧格林沁战死时，他孤身入敌阵，硬抢回了尸体。曾国藩来了，这样的顽主能服吗？曾国藩还没到，陈国瑞就惹事了，当时在山东济宁驻防，等曾国藩来。除了他，还有淮军将领刘铭传，他也矮，十一岁时，能惩杀恶霸。性格不得了，母亲也投办祛，不久病死了。每年忌日时，都要痛哭，因为是被他气死的。他满腔麻子，叫麻子六。两人相遇，有好戏了。曾国藩一听，就知道这事，陈国瑞先到，刘铭传晚一天到，但先锋营先到。陈国瑞的部队因为偷窥刘铭传的先锋营，羡幕妒嫉先锋营的先进武器，趁着月黑，装成强盗，冲进先锋营，抢枪，抢了三百多条，杀了二百多人。笫二天，刘铭传的部队到了。刘铭传全军没歇一口气，直冲陈国瑞杀过来。陈国瑞的部队扛不住淮军，被攻破营寨，杀了五百人，并把陈国瑞逮了，绑到了济宁长沟集。因为陈国瑞当时是总兵了，比刘铭传高一级，刘铭传还算冷静，把陈国瑞吊起来抽了三天饿了三天。听说曾国藩来了，才放下。曾国藩半路听说了，一口气跑到济宁来了。

曾国藩到济宁，要解决这个问题，我们容易想到严肃军纪，要枪打出头乌。这是正常的手段。如果投有严肃军纪，别人怎么看？别人都以为要整治他们。出人意料的是，到了后，曾国藩笑着来了，倒像是政工干部，找来说话。这下大家奇怪了。这两人这么横，谈天有什么用？这次曾国藩怎么：这样唐僧呀？曾国藩要提处理意见呀，居然上表，分别写的是战斗功绩，优点的总结。大家更奇怪了。不但投惩罚反而表扬他们了。手下幕僚都劝他，难道忘了孙武子斩二妃立军纪的典故？孙武怀绝世之志，闰闾不知道他真的带兵怎么样，孙武子回答，带兵役问题。闰闾马上问，娘子军能带吗？孙武也说没问题。后宫宫女一百八十人交给他带。闰闾看他练兵。两个宠爱的妃子做队长，开始训。这帮后妃佳丽哪有娘子军的素质，都是吵作一团，尤其是两队长，因为是被宠的，更是叫叫喳喳，结果，孙武火了，将令不执行，杀了。要杀二人，吴王急了，赶快让他停下来。“愿勿斩也”。结果孙武说了名言，“将在军，君命有所不受”。立斩。吴王心痛，但他毕竟能承受，发现了人才，能练兵。娘子军军纪大变，让吴王剖目相看。孙武练兵三千，千里奔袭，灭了楚。威名天下。幕僚提示曾国藩杀一儆百。曾国藩向来从菩如流，但是这次没听。而这两个谁都不服的人，竟然成了顺毛驴。各自领兵去了防地。

首先，为什么不斩呢？这就是家训里的名言一一“扬善于公庭，规过于私室。”要在公共场合来表扬。这话不是对所有人都这样。特指团队中的人才而言。做领导的人，不能让人才自我生长，要引导人才发展。像陈国瑞这样的核心人才，就适合于这样的“扬善于公庭，规过于私室。”不打不杀不骂，扬善竟然化解了矛盾。也有认为是无可奈何，这不是原来的部下，曾国藩投办法控制，这是客兵难带，这是许多史学家的看法，有一定道理。但是，只是这一点，我觉得还不全。曾国藩在带原来的湘兵团队都是这样。出发点都是扬善。这是一贯的工作作凤。到底为什么能起到这种作用呢？要看这两句话的内涵。至少有四点要往意。

第一个就是对团队来说，扬善于公廷是_澈励机制，而规过是防范机制。一个是基础一个是核心。奖是扬善。一个团队要创造价值，激励更重要。这样才能处于主动。大到国家，有国家科技进步奖。第二点对于社会亲说，规过有树干社会的进步、个人的进步。批判能保证社会进步，但对个人来说，有赏识教育。信任激励对心智成熟有作用。成人甚至老人都是这样。赏识对心智的健康影响极大。团队里对于个体人才来说，要从扬善入手。一次曾国藩家里来了七个人，都是理学宗师，有一人写了文章《不动心说》，给曾国藩看。刚好来了一个人，这人是李鸿章裔，有才，当时曾国藩把他看作自己的儿子，可以私进秘室。他听那些理学家在谈天说地，他看到书桌上的文章，说自己怎么怎么不动心，见到什么都不动心。当时在文章后面，批了诗：“美丽姑娘前，大红顶戴旁。你心都不动，只想见中堂。”不求功名，来见曾国藩干什么？曾国藩一看，留了下来，事后叫来李鸿章说，“前曾语阁下，以取人为善，与人为善。”要从善处着眼，别从恶处着眼。尤其是领导更是这样。这样从立身修身处见人之菩，才行。这些人，是有伪道学成分，但是，他们就靠这点活着。既然留下来，就是当作团队来对待，传出去就名声扫地，就会三败俱伤李鸿章从此性格大变，后来成了一代鸿儒。第三，规过要讲究方式方祛。陈国瑞服他，这可是向来不服人的，他为什么服了呢?

曾国藩叫来他，表扬他，对他约法三章，定君子协定，不扰民，不私斗，陈国瑞恨哪，不服。因为你曾大帅不处罚刘铭传不对，这人杀了我五百人，过失大得多。不服。曾国藩拿出奏折来，拟给朝廷的处理意见，列举了陈国瑞的多年劣习，建议撤销陈国瑞除了总兵的所有职务。陈国瑞无所谓。但是不处理刘铭传就是不服。曾国藩再拿出奏折，就一条建议撤销总兵职务。其他职务是虚的，这是实职，撤销，前半生就白费了。当时蒙了。分两篇写，前后拿给他看。陈国瑞认错了。所以曾国藩强调规过于私室，这才有空间，才能体现处理的灵活性。两篇文章收服了陈国瑞。第四点是扬善对个人来说是修行。他教育弟弟说，  “蝈嫉倾轧，从古以来共事者，皆所不兑，吾辈当躬自厚而薄责于人耳。”薄责人就会让自己更仁厚，让自己的胸襟更扩大。这是重要的修身方法。他自己原本也是小心眼，后来能这样胸襟，也是源于人生的总结，对这种智慧的身体力行。所以他总结一个人胸怀有多大，事业就有多大。“扬菩于公庭，规过于私室”正是这种写照。