作文"米缸与老鼠"

作文“米缸与老鼠”

阅读材料，然后按要求作文：

这是一只突然被幸运女神关照的老鼠。

在一个青黄不接的初夏，一只在农家仓库里觅食的老鼠，意外地掉进了一个盛得半满的米缸里。这个意外让老鼠喜出望外。它先是警惕地环顾四周，确定没有危险之后便是一通猛吃，吃完后倒头便睡。一觉醒来，老鼠也曾进行过激烈的思想斗争，考虑自己是否要跳出米缸，但白花花的大米的诱惑胜过了它的顾虑。老鼠就这样在米缸里吃了睡，睡了吃，小日子过得极为滋润而舒坦。直到有一天它发现米缸见了底，想跳出去重新觅食的时候，它才发现自己已经无法跳出米缸了。

要求：1.自拟标题，不要脱离材料的内容和寓意，写一篇不少于800字的作文；2.文体自选，除诗歌外；3.不得抄袭，不得套作；4.不得透露个人相关信息；5.书写规范，正确使用标点符号。

[写作指导]

(1)老鼠意外地掉进了一个盛得半满的米缸里，而米，象征着人生的机会，也是人生的诱惑，当人太贪婪时，会付出人生或小或大的代价。人生需要拒绝诱惑与贪婪。

(2)对于老鼠而言，这半缸米就是一个考验，如果它想全部据为己有，其代价就是付出自己的生命。因此，管理学家把老鼠能跳出缸外的高度称为“生命的高度”。

装满米的米缸对于老鼠来说，当然是幸运的，可幸运是一把双刃剑，一面是上升的机会，另一面则是沉沦的恶果。在理智上，我们都知道，当幸运突然降临的时候，我们一定要把握住时机，让生命绽放出更美丽的花朵，让生命向更高的地方扩张，但生活的辩证法却让一些人贪享幸运的果实，而斗志渐散，最终没能跳出“米缸”，让生命停留在了“米缸”中，完全没有了高度可言。

一、哲思妙语

1、“坐怀不乱”、 “钱财如粪土，仁义值千金” 、有所不为才能有所为

2、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

3、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，而是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯.

4、人的成功，一半在于接受了诱惑，一半在于拒绝了诱惑。——席勒

5、一个有道德的人是一个心里感到诱惑就对诱惑进行反抗，而不会屈从于它的人。 ——弗洛伊德

6、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。 ——培根

7、人生路上的种种诱惑，都是防不胜防。他们就如细菌一般无孔不入，腐蚀你的生命之树，让你陷入万劫不复之中。——陈懿

8、很多人不能明辨是非，常把机会当诱惑，又把诱惑当机会。

二、文采佳句

1、飞蛾扑火，为诱所惑；身败名裂，源于诱惑。古往今来，多少是是非非，在诱惑面前现尽凄凄惨惨。而诱惑，却总是如一把没有休止的哨子，唱着它的歌，在你的心际来回地撞。正如海妖西壬以她美丽的歌声诱惑一个个水手。而面对诱惑的我们，更应该作坚持勇敢而聪慧的水手，战胜诱惑！

2、诱惑是一杯止渴的毒药，是蛇蝎心肠的美人，是温软耳语后的利刃钢刀。

三、典型事例

1、《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？” 许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”

养浩然之气以御诱惑

诱惑，是鱼钩上令人垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲着心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让人食欲大

增的肥肉，谁曾想那旁边却藏着虎视眈眈的猎人。

古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，拜倒在其石榴裙下，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，而将其腰斩于咸阳。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，而遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。

纵览青史，能够拒绝诱惑，不为之所动者却也比比皆是。庄子这位冷眼观世者，当楚国国君欲重金聘请他去做一人之下，万人之上的堂堂相国时，这位漆园小吏居然毫无受宠若惊之态，而是以楚之神龟“宁其生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”“死而留骨以贵”为喻，拒绝了诱惑，为后人称颂。谪仙李白，不以“钟鼓馔玉”为贵，不肯“摧眉折腰事权贵”，辞官不做，漫游天下，为后人留下了多少传世之作，不朽诗章。

古人尚能藐权贵如草芥、视金银如粪土，我们今人又该如何去面对诱惑，怎么才能拒绝诱惑呢？

老子曾主张“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不见可欲，使民心不乱”、从而“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，使民“无知无欲”，以此无为之治来消弭诱惑，这种做法在当今社会是不现实的。一个人是否能够在诱惑面前做到无动于衷，其关键在于自身，在于个人素质，在于其道德修养。玛丽?居里以其高尚的人格，崇高的科学追求，折服了全世界，种种诱惑在她面前根本就无孔可入，以至奖章都成了她女儿的玩具。被称为无论放在哪里都抵得上一个师的钱学森，以其伟大的爱国热情抵制了各种诱惑，抛弃了美国的优厚待遇，毅然回国做出了巨大贡献，而为后人景仰。

“吾善养吾浩然之气”，为千古文人志士所传诵，只要能够做到非己之物莫取，非正义之利不谋，不断提高个人素质，不断加强道德修养，养其“浩然之气”，树立崇高理想，坚守高尚情操，诱惑在我们面前定会偃旗息鼓，失去它的威力。

抵制诱惑

章鱼是海洋里最可怕的生物之一，它们最喜欢做的事情就是：将自己的身体塞进海螺壳里躲起来，等到鱼虾走近，就咬破它们的头部，注入毒液，使其麻痹致死，然后美餐一顿。可正是他于众不同的本领，抵制不住美食的诱惑，轻而易举地钻进渔民诱捕他的瓶子，被渔民捕获。

是什么囚禁了章鱼?是瓶子吗?不。囚禁章鱼的，是它们自己。遇到诱惑它们便不顾一切地扑过去，哪怕那是最狭窄的路、最黑暗的死胡同。人也是一只章鱼的话，遇到诱惑的瓶子面对很多诱惑。就像我们去采蘑菇，常常会选择那种硕大而绚丽的，而恰恰这类蘑菇大多都有毒。诱惑——就是华丽而有毒的蘑菇！难以识别，又难以拒绝。

面对诱惑，我们需要判断力。在政治以及现所拥有的权势的诱惑下，曼德拉依然不受诱惑，坚持相信自己的判断力，说出己见，不畏权势，不让外界的因素影响自己的判断力。也因此现今政治家的最高评价是“曼德拉级”。 而伟大的科学家牛顿却在晚年时失去了判断力，他没能抵挡住他无法解释的未知诱惑，他决然放弃了自己多年的科学事业而走向神学。如果在面对诱惑时，他能够拥有足够的判断力判断事情的真相，那么现在他是否能够探索出更多的科学奥秘？

面对诱惑，我们需要坚守。面对来自四面八方、大大小小、形形色色的诱惑，我们常常容易迷失自我。面对诱惑时，我们的眼睛看到的不仅仅是热情、善良、友谊、美好，还有复杂、凶险、丑恶、狡诈。这时候我们需要的就是坚守，坚守住自己内心的真我、不被外界所感染。伟大的居里夫人正是人类史上的奇迹，她是唯一一个再面对如此之多的诱惑时，仍然坚守在自己最初的位置上。美丽，财富，权势，荣誉，这些通通都被居里夫人抵挡出去。这便是坚守.

在诱惑面前，学会自制。自制是一个人内在的强大力量，能够控制自己情绪的人，才能成就大事。 在诱惑面前，学会了判断,学会了坚守,学会了自制。这样的我们还会惧怕诱惑吗？

面对诱惑

一失足成千古恨，再回首已百年身。

——题记 章鱼是海洋里最可怕的生物之一，它们最喜欢做的事情就是：将自己的身体塞进海螺壳里躲起来，等到鱼虾走近，就咬破它们的头部，注入毒液，使其麻痹致死，然后美餐一顿。可正是他于众不同的本领，抵制不住美食的诱惑，轻而易举地钻进渔民诱捕他的瓶子，被渔民捕获。

是什么囚禁了章鱼?是瓶子吗?不。囚禁章鱼的，是它们自己。遇到诱惑它们便不顾一切地扑过去，哪怕那是最狭窄的路、最黑暗的死胡同。在生活中，我们每个人都会像章鱼一样经历大大小小的诱惑，饥饿时，美味的食味是一种诱惑；贫穷时充盈的财富是一种诱惑„„有些人贪图享乐，在美色﹑金钱物质等的诱惑下放任自己，一步步走向罪恶的深渊，最终身败名裂，历史上这样的例子还少吗？

商纣王沉迷于妲己的美色而疏于朝政，最后众叛亲离，国破人亡；周幽王为求褒姒一笑，烽火戏诸侯；夫差为西施的美色所诱惑，最后吴越一战夫差被勾践所杀。

现在这样的例子也不会缺少：李堂堂庞家钰他们在金钱的诱惑下贪污受贿，侵吞国家财产，最后沦为阶下囚。本来他们都可以成为建设国家的栋梁，却都经不起这种种的诱惑。难道这些不值得我们深思吗？我们当代中学生中不是也面对网络的诱惑而耽误青春吗？因贪玩而荒误学业，去追求不良享受？他们的教训不也值得我们深思„„

相反，有些人面对不良诱惑时。能够把握自己不为名所动，而流垂青史为后人所称赞。羽千里走单骑，投奔刘备成为人们心中忠义代表；文天祥面对高官厚禄，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”而流芳百世。新中国成立后，钱学森﹑邓稼先面对国外高薪，依然回国。他们在诱惑面前。不卑躬屈漆，不言听计从，表现出高尚的节操和非凡的人格。

面对诱惑，你也许心动过﹑也许幻想过。但我们可以看到美丽的诱惑背后往往是沼泽地，它会让你陷入其中，不能自拔。面对诱惑，我们应以坚强的自制力和智慧的头脑去战胜诱惑。

面对诱惑

章鱼是海洋里最可怕的生物之一，它们最喜欢做的事情就是：将自己的身体塞进海螺壳里躲起来，等到鱼虾走近，就咬破它们的头部，注入毒液，使其麻痹致死，然后美餐一顿。可正是他于众不同的本领，抵制不住美食的诱惑，轻而易举地钻进渔民诱捕他的瓶子，被渔民捕获。

是什么囚禁了章鱼?是瓶子吗?不。囚禁章鱼的，是它们自己。遇到诱惑它们便不顾一切地扑过去，哪怕那是最狭窄的路、最黑暗的死胡同。

人生时时面临诸多诱惑，权重的地位是诱惑，利多的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑，欢畅的娱乐是诱惑，甚至漂亮的时装、可口的美味都是诱惑„„面对这些诱惑，我们该怎么办?

面对这个充满诱惑的世界，如果你抵挡不住，你就像章鱼一样会成为诱惑的奴隶，被诱惑淹没；如果你坚决抵制保持自我，你就能一往无前成就自己的功业。

做律师是一个赚钱而体面的工作，巴尔扎克的父亲让巴尔扎克学律师，可巴尔扎克抵挡住了名和利的诱惑，宁可蜗居在租来的房子里，靠借钱度日，也不改变自己写作的志向。正是这种拒绝诱惑的坚毅品格，才使他成为举世闻名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。

曹雪芹小时候生活在名门贵族的家庭，过惯了锦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭发生巨大变故，变得常常连饭都吃不上。他该去参加科举考试(凭他的才华应该可以考上)，他该去当官(凭他祖父辈在官场的关系完全可以当上)，可他却抵抗住了这些诱惑，而潜心于文学创作，终于写出了经典著作《红楼梦》。

相反的，如果禁受不起外界的诱惑，就会迷失方向，走入岐途。曾经为科学事业作出贡献的牛顿，本可以为人类作出更大的贡献，由于晚年没能经受住神学的诱惑，放弃他研究了大半辈子的科学，一头扎进了神学的陷阱，结果只能是从此一无所成。

我们生活的时代更是一个充满诱惑的时代，网络游戏会诱惑你，网上聊天会诱惑你，淫秽读物会诱惑你，色情场所会诱惑你，名牌商品会诱惑你，灯红酒绿纸醉金迷的生活会诱惑你„„如果你不能以顽强的意志保

持自我，今天受这诱惑，明天受那诱惑，你哪还有时间和精力去学习文化知识。

所以，我们只有保持清醒的头脑，拒绝形形色色的诱惑，才会学有所成。

谈谈诱惑

一位年轻人问老者：“怎样才能成功地攀登到梦想的山巅？”，老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放进身边的小河，小船不喧哗，不急不躁，借着水流一声不吭地驶向远方，途中鲜花向它搔首弄姿，它不为所动，默默前行。

老者说：“人的一生诱惑太多，金钱，美色、地位、名誉„„选定了奋斗目标，途中因私谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因攫取地位而毁灭，因渴求名誉而浮躁，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定的目标默默前行，这就是为什么有些人做事半途而废的原因。”年轻人恍然大悟，打点起行囊迎着风向山顶爬去。

翻开中华五千年的历史长卷，太多人因禁不住权力美色的诱惑而迷失自我。李斯，这个一人之下，万人之上的秦朝宰相，原本是个多么正直的人。助始皇统一六国，功不可没；谏始皇留宾客，秦国人才济济，经济繁荣。可就是这样一个“巨人”竟然也禁不住权力的诱惑，带头谋起了反，多么令人寒心啊！再如开元盛世，那个雄才大略的唐玄宗将唐朝治理的有条有理，人们和谐相处，社会生产世界领先，整个国家呈现一派融融之景。可到了后期又怎样了？溺宠杨贵妃，荒废朝政，整日处于靡靡之音当中，以致爆发安史之乱，又一位巨人下了。

也许以上两例离我们太远了，那不妨举些近的吧！王怀忠、胡长清这两个响亮的名字总不会陌生吧，一个原安徽省副省长，一个是原山西省副省长，官可真够大的。可就是这两个曾被国家、人民信赖的人最终竟也逃不出金钱的魔掌，一步步地断送了自己„„

禁不住诱惑的人很多，但不为诱惑所动的也大有人在，如晋朝的大诗人陶渊明，历史的天平上，五斗米的分量到底有多重呢？能够让他宁东篱采菊而不入尘网，恐怕只有那份坚守吧！再如诗仙李白，能够在金銮殿上让高力士脱靴，杨贵妃研墨，足见其能耐之大，按理荣华富贵应不缺，可就这个人却大呼着“我辈岂是逢蒿人”天子呼来不上船，自称臣是酒中仙“为什么呢？”应该与那颗不不为爵位所动，不为权势而摇的心有关吧，要不然，又怎能留下那么多有广为流传的千古名句呢？

再回到文章开篇那个故事上去，那个年轻人要追梦的过程中果真遇到了金钱、美色、权势等的诱惑，但他不为这些所动，而是像那只小船一样默默地向着山顶爬去，终于，他爬上了山顶，成功的实现了自己的梦想。

经不起诱惑的人如陨星，只在划过天际的那一刹发出光芒。

经得起诱惑的人如恒星，光芒微弱却永远让人瞻首仰望。

作文“米缸与老鼠”

阅读材料，然后按要求作文：

一只老鼠意外地掉进一个盛得半满的米缸里。在米缸里吃了睡、睡了吃。日子在衣食无忧的悠闲中过去了。有时，老鼠也曾为是否要跳出米缸进行过思想斗争与痛苦抉择，但终究未能摆脱白花花大米的诱惑。直到有一天它发现米缸见了底，才觉得以米缸现在的高度自己就是想跳出去，也无能为力了。 对于老鼠而言，这半缸米就是一块试金石。如果它想全部据为己有，其代价就是自己的生命。因此，管理学家把老鼠能跳出缸外的高度称为“生命的高度”。

请以“生命的高度”为题写一篇不少于800字的文章，文体不限。

生命的高度--危难时挺身而出

生命的高度—自强不息

生命的高度——平凡岗位上的默默付出

生命的高度

生命是一个长方体。它有长度，有宽度，自然也有高度。生命的长度决定着一个人的时间;生命的宽度掌握着一个人的视野;而生命的高度标志着一个人的境界。

每个人都有自己的目标，自己的追求，也就都会有自己的人生境界，也恰恰因为如此，每个人又都有不同的生命的高度。太平无事，暖衣饱食，这是凡人的高度；唇争舌战,高官厚禄，这是政客的高度；美酒盈樽，歌以抒怀，这是诗人的高度；安享渔耕，以乐天年，这是隐士的高度；带甲百万，决胜千里，这是将军的高度；天马行空，撼天动地，这是英雄的高度并吞宇内，

唯我独尊，这是帝王的高度;悲天悯人，先忧后乐，这是圣人的高度„„有许许多多的高度，而这每一个高度的最好表现却又是自己的目标，追求和境界；而同时，这不同的高度又决定了一个人的责任、义务乃至于命运。

陈涉注定不能推翻暴秦，不是因为他兵少力单，而是因为他站在了凡人的高度---他所要的，只是更好的生活；吕不韦注定不能寄乐于万象，这不是因为他不近风雅，而是因为他站在了政客的高度---他所要的，只是高官重爵，财富名声；李白注定不能周旋于官场，这不是因为他才疏智短，而是因为他站在了诗人的高度---他所要的，是精神上的解脱；陶渊明注定不能辱于下吏，

这不是因为陶潜浅见少礼，而是因为他站在了隐士的高度---他要安逸于属于他自己的山水之间；周公瑾注定不能儿女情长，这不是因为周郎无情，而是因为他站在了将军的高度---他要纵横于三江水面来演绎一幕气壮山河的赤壁鏖兵；霸王项羽注定不能重起江东，这不是因为项籍寡断，而是因为他站在了英雄的高度---他要给后世留下一个重情重义的真心英雄；刘文叔注定不能久居人下，这不是因为刘秀贪权恋位，而是因为他站在了帝王的高度---他要席卷天下，一统山河，来成就刘氏的千秋霸业；而孔子又注定不能安享余年，这不是因为他命运多舛，而是因为他站在了圣人的高度---忧国忧民忧天下，所忧者太多太多，又怎得安然？ 孔子说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”不错，拥有不同的生命的高度的人又何尝不是如此？“登东山”之人又怎知天下之大；而只有绝凌于泰山之巅，凭那“一览众山小”的雄壮，方能发出：“善万物之得时，感吾生之行休”的感叹。

然而，无论你在什么高度，也无论你有多么大的能力，要想取得成功，就必须用汗水冲开道路，用鲜血浇铸根基。“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”不同高度的成功者的业绩和他们所表现出的这种魄力往往是非常迷人的；可这迷人的光环，却是由血汗的透镜折射出的苦难的光辉——是一种悲壮，更多的也是一种坚强。

生命的高度没有极限，生命没有真正的巅峰。只有每一个从零开始的生命，用自己的双脚丈量出的属于自己的峰峦。这座山峰支撑起了你自己的世界，给予你属于自己的色彩。因为这座山峰又基于生命无穷的空间，所以，只要你肯向上再登一步，你就会拥有这一步之上的更广阔的天空。