金融职业道德修养之我见
看完录象片《金色的启示》,我的心灵受到深刻的震撼,我对秦婕、赵军他们全心全意为储户、为保卫货币舍身跳火车而感到由衷的敬佩;对信贷干部高俊所进行的一笔笔权钱交易百感到无尽的厌恶。为什么同样的时代、同样在金融战线,有人兢兢业业、一身正气,凭自己高尚是思想情操赢得了人们的尊敬,而有人却抵不住金钱的诱惑,最终滑向犯罪的泥塘?原因是多方面的,但最根本的还是一个职业道德修养问题。
面对目前的新形势,我们应该义无返顾地树立起全心全意为人民服务的思想。忠于职守、廉洁奉公、竭诚服务、脚踏实地地学习和实践。
是啊,人生犹如一个大舞台,面对台下众多的观众,并不是每人都能演好自己的角色,那么我们应该如何把握自己、陶冶情操、培养高尚的职业道德,不让自己跌跟斗呢?答案只有一个:那就是要懂得自爱、严于律已和善于审独。
自爱、自律与慎独曾是我国儒家学派传统修身养性之道,今天,同样适用于我们广大金融工作者。
人的一生一举一动都在书写着自己的历史,只有懂得自爱的人,才不至于误入迷途;只有懂得自爱的人,才能为自己谱写生命的赞歌,因此说自爱是培养职业道德中重要一环。秦婕面对单调、琐碎的储蓄工作,一心为公、默默地奉献着自己的青春,以高尚的职业道德,赢得了人们的尊敬,那是因为他懂得自爱;赵军虽处平凡岗位,但他为工作而奋不股身,这种敬业精神,同样值得人们学习,那是因为他懂得自爱;而信贷干部高俊,由于不自爱,利用权钱交易,彻底沦丧了职业道德,也葬送了自己的前途,受到人们的唾弃。幸福的人生人人相似,不幸的人生各有不同,但不幸的根源在于他们懂得自爱。
写到这儿,我不仅想到东晋时的陶侃,他在洵阳任县吏时,因管理渔政之便,给老母送去一条腌鱼,不料老母将鱼送回,并责备他:汝为吏,以官物见饷,非唯不能益吾,乃以增吾忧也!陶侃顿时醒悟,从此不负母望,一生清廉,两袖清风。
还有东汉时具有关东孔子之称杨震,曾推荐秀才王密为昌邑县令,后来杨震因赴任路过该县时,王密知恩图报,夜送黄金10斤,杨加以拒绝。王密说:“暮夜无知者”,杨震斥之说:“无知,神知、我知、你知、何为无知?”
依时下一些人观点:“有权不用,过期作废”、“不拿白不拿”,岂不是傻老大一个,但恰恰是他们懂得自爱,严于律已,留下千古佳话,套句现代语言,也就是他们具有良好的职业道德,才深受后人的崇敬。故人尚能如此,何况生在新时代,长在新时代的我们!
唯物辩证法告诉我们,事物的内因决定外因,外因是通过内因而起作用的。对于一个人来说,最有支配权的对象是自己。只有在自己头脑中经常自我剖析、自我评价、自我反省,高尚的思想品德才能形成,在自爱和自律基础上,要提高自身的职业道德,还要善于“慎独”。 “慎独”一词出自《礼记.中庸》。是故君子戒慎呼其所不睹,恐慎呼其所不闻、莫见呼隐、莫显呼微、故君子慎其独也。意即在无人监督下,仍能谨慎地按道德原则行事。因为在暗地里最能看出一个人的道德,权钱交易,出卖人格往往都是在见不得阳光情况下进行的,正所谓暮夜不知者。如果你慎独,那么无论什么重金利诱都无法将你击倒,真正做到常在河边走,就是不湿鞋,否则,就是高俊之流自作自受,走进自掘的坟墓。
如果说生活是职业道德的池塘。那么自爱和自律则是职业道德的荷花,慎独则是职业道德的藕节,愿人人皆能自觉培养自身的职业道德,做到“出污泥而不染”。