看不见的障碍--论余华与张艺谋[活着]的差异
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全国中文核心期刊艺术百家!""#年第$期总第%&期
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看不见的障碍
———论余华与张艺谋《活着》的差异
徐正龙
（南京师范大学国际文化教育学院，江苏南京!4""%$）
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摘7
要：文章以电影《活着》和小说《活着》为研究对象，着重分析比较了余华和张艺谋
在处理“大跃进”和“文革”题材方面的不同表现以及原因。认为二者的不同是由于两位艺术家经历，采用的艺术手段，表现手法与策略以及接受的不同造成的，《活着》已经是各有艺术特色的不同作品了。7777
关键词：《活着》；张艺谋；余华中图分类号：8%"5"977
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77文献标识码：2
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引言
“大跃进”和“文化大革命”是中国当代史上非常重要的两个历史事件。“大跃进”发生在4%9P年到4%#"年，是受“左”的思想指导发动起来的。对社会主义建设要求过高、过急，违反了客观经济规律，造成了国民经济比例严重失调以及之后的严重的经济困难。“文化大革命”发生于4%##年到4%$#年，它是一场从文化领域开始，波及社会各个方面。“大跃进”和“文革”对中国人造成了十分深刻的影响。
余华的小说《活着》和张艺谋的同名电影都有以这两段历史为背景的叙述。但是细细分析这两个作品，会发现二者之间存在着很大的差异。虽然时隔多年了，但是经典毕竟是经典，至少在笔者探寻其间的差异时依然是饶有兴味的。
一
余华是浙江海盐人，4%#"年出生于浙江杭州，他的父母都是医生。后来随父母迁居海盐县。张艺谋4%9"年出生于陕西省西安市，初中毕业后到陕西乾县农村插队，后来到陕西咸阳国棉八厂当工人，4%$P年考入北京电影学院。从出生到
进入电影学院学习，他二十八年都生活在陕西这片黄土地上，对西北人的生活，对他们的喜怒哀乐，都有着亲身的体验和真实的感受，这对他后来的艺术风格产生很大的影响。
在电影《活着》当中，张艺谋把小说的主人公福贵从南方的一个农民变成了北方小镇的一个以表演皮影戏为生的普通市民。皮影戏是以前北方民众比较喜欢的娱乐形式，在北方也比较常见，张艺谋对这种娱乐形式应该比较熟悉。皮影戏是电影《活着》不可分割的有机组成部分，民间皮影戏艺人不仅成了主人公的职业，还起到了视觉符号的作用。电影中有一个场景是福贵在赌场，在不知情的情况下一步一步地落入了赌场老板和龙二设计的圈套中，在这个时候背景出现的是一个皮影戏台，上面在演的是一个女人正跪在地上不断地哀求一个男人，可男人一直在踢女人，让她滚开；而在电影中，福贵也正在责骂家珍。皮影戏和现实是呼应的。张艺谋用皮影戏象征着福贵的现实生活，给了我们暗示。导演用皮影戏表现现实人生，增强了观众“人生如戏”的感受，不但增添了观众视觉的享受，更把电影的主题推到了一个更高的水平。福贵的命运就像一场戏剧：从富裕家庭的公子哥一下子变成了身无分文的穷人，福贵的家人从团圆到分开又团聚，又从团聚到亲人不断地死去。在将近四十年的生活中福贵从来没有主