社会学的基本概念与理论(一)

社会学的基本概念与理论（一）

2011-08-20 14:26阅读：

社会学的基本概念与理论

第一章:社会组织与个体

一、社会化

人格发展理论

查尔斯.霍顿.库利(Charles HortonCooley,1863-1931):镜中我—第一,我们察觉到我们在他人面前的行为方式;第二,我们领悟到别人对我们行为的判断;第三,基于对他人反应的理解，我们评价我们的行为。简单说，我们根据想象别人对我们自己行为及外表的感觉来理解我们的行为。

乔治.赫伯特.米德（George HerbertMead,1863-1931）：角色借用—2岁以前的模仿阶段，2-4岁的嬉戏阶段，4岁以后的群体游戏阶段。

社会性发展

--婴儿天生有社会性，乐于听交谈，喜欢面部表情，喜欢语言和拥抱

●依恋体系的功能是为婴儿探索自然环境提供安全基础，在惊吓和紧张的状态下，婴儿将去寻求依恋对象的亲密和安慰。对陌生情景的重要依恋类型的研究表明，分为四类—回避型：相聚后，儿童不理睬或回避照看者；安全型：对照看者反映积极。不安很快消失；非安全—矛盾型：烦躁不安，不容易安静，既主动寻求又抗拒来自照看者的安慰；紊乱型—行为不连贯，难于归类。

●气质：更多与先天有关，决定教养方式，托拉斯和契斯（Thomas&Chess,1977）描述了气质的9个方面：

1、活动水平：在睡眠、饮食、玩耍、穿衣等方面身体活动的数量

2、规律性：肌体功能性，在睡眠、饮食、排便等方面

3、常规变化适应性：以社会要求的方式调整最初反应的难易性

4、对新情景的反应：对新刺激、食物、地点、人、玩具和玩法的最初反应。

5、感觉限水平：产生一个反应需要的外部刺激量

6、反应强度：反应的能量内容，不考虑反应质量

7、积极或消极情绪：高兴或不高兴行为的数量

8、注意分散度：外部刺激干扰正在进行活动的有效性

9、坚持性和注意广度：在没有外部障碍的条件下，某种活动的保持时间。

●自我意识和自我概念的获得：大约在18个月时，儿童通过辨认镜子中的我，典型的饿在睡眠时，在脸上涂上胭脂，则表明自我概念已经获得。

--友谊：友谊理解为两个特定人之间的亲密的结合，表现为彼此心理依赖与信任。

纽卡巴和巴格威尔（Newcomb&

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Bagwell,1955）朋友有以下四个特点：在一起活动时间更多；有双向交流和亲密性；更容易解决冲突；在一起有较高效率的饿工作表现。

--社会关系地位：问同一个团体里，你最喜欢的3个人和最不喜欢的3个人，可以得出社会关系地位的5个类型：受欢迎者；有争议者；被忽略者、被拒绝者；一般者。研究表明，这一趋势具有稳定性。

--自尊：你对自我的描述就是自尊或自我概念的表现，随着年龄的增大，从具体描述者变为抽象描述者，罗森伯格（Rosenberg,1986）的自尊量表，用10个问题，非常同意（4）、同意（3）、不同意（2）、非常不同意（1）来测量，在美国，平均分是35，标准差为5。（注意：反向题目倒计分）。

1、总的来说，我对自己很满意；2、我有时认为自己一点都不好；

3、我认为自己有许多好品质；4、我能像大多数人一样做事；5、我认为自己没有什么自豪的地方；6、我有时感到自己没用；7、我认为自己还行，至少同别人一样；8、我总希望自己能得到更多的尊重；9、我总是倾向于自己是一个失败者；10、我对自己抱着积极的态度。

--道德推理模型：指一个人这样思考道德问题，柯尔伯格（1969）之后考尔比等人（Colby,1983）做了修订，

水平

阶段

表现

前习俗水平

他律道德性

遵从是为了自己的利益,避免身体受到伤害或惩罚

个人主义,工具性目的和交换关系

依自己的利益遵守规则,或者作为一项公平交换

习俗水平

相互的人际期望、

关心信任他人，不辜负亲人对自己的期望

关系和人际顺从

社会体系和良心

按照所在社区和群体的期望遵守规则

后习俗水平

社会契约与个人权利

意识到规则与群体有关，但有些规则是普遍实用的。

最后一种只能在都市中发现，与市场经济等有关。

--种族划分和偏见

之前，没有选择偏好，4-5岁的儿童就能区分，考察种族偏好的一种方法是向儿童呈现不同种族的布娃娃，另一种方法是观察儿童在游戏群体和操场上选择谁为伙伴，延续到7岁，7-11岁，儿童选择自己同类的人大大增加，这可能是归属感的建立和社会化的结果。年龄越大，种族分离也明显，中学阶段的种族分离没有性别分离明显，男孩的种族分离没有女明显。

偏见与偏好不同，一个白人如果因为一个黑人品行不好而不喜欢他，不是偏见，如果仅仅因为他是黑人而不喜欢他，就是偏见。对偏见的测量可以用不同民族的照片进行排序，或者用肯定、否定的形容词描绘。4-8岁之间偏见很多，8岁以后能根据个体而不是不是群体做出评价。

社会与社会结构

社会结构：指一个群体或一个社会中各要素相互关联的方式。很大程度上决定社会生活的模式（全国上课统一的时间）、限制了自由、带来了秩序、安全、稳定。

一、社会结构的单位

--地位：指在某一群体或社会中某一确定的位置

●自致地位：通过个人努力而达到的地位。例如职业地位。

●先赋地位：某人所拥有的，并且通常不能改变的社会地位。民族、性别、家庭中位置。

--角色：是对群体或社会中具有某一特定身份的人的行为的期盼。

●角色期待，角色表现：

●角色冲突：两种或两种以上的角色和身份出现对立时，个人出现角色冲突（教师和母亲）

●角色紧张：相互对立的要求被置于同一角色中，由此导致的个人压力。（军官）

●角色与自我认同：角色距离（表面文章），个人与角色混同（难于将多个角色区分。）

--群体：一个群体是由两个或两个以上相互作用，有着共同的认同和团结感、一定共同目标和期望的人组成的

●群体结构水平：社会类属（男人女人、大学毕业生）、集合（同乘一辆车的乘客）集合行为（火灾中聚到一起的人群），不属于社会学家所说的群体。

家庭和朋友更具有结构性，为了达到一定目标而创建的组织（学校、企业等）有很高的结构。

●群体内的亲密程度：初级群体（家庭）、次级群体（企业）、两者以规模、心理上的接近程度、目标的正式与否来区分。

●群体中的不平等与差异：官与民、社会分层、民族群体等

--社区与社会：以规模的大小、独立和自足的程度来区分

●社区：集中在某一居住地和工作场所并以社会互动的日常形式为特征的人的集合叫社区。

●社会：一个包含了满足人类基本需要的所有的社会设置的综合性的、以地域为基础的社会集合。

二、社会类型

人类学家摩尔根（Lewis Henry Morgan）:原始社会、野蛮社会、文明社会。

奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会

孔德（Auguste Comte）、神学阶段（1300年以前）形而上学阶段（理智）、实证主义阶段（科学。1800年以后）

--社会生存方式:许多分类框架是建立在社会如何被组织起来以满足人类的衣、食、住、行上。

格尔哈特.伦斯基（Gerhard Lenski）：狩猎和采集社会、园艺社会（游牧社会）、农业社会、工业社会、后工业社会。

--公社社会和社团社会：德国费迪南德.藤尼斯（Ferdinand Tonnies）

分工与角色专门化程度不高、家庭重要、社会关系是人格化和持久的、社会交往的强烈情感、社会行为习俗和传统规范。

三、社会互动与社会网络

礼貌的疏忽：往对方头顶看，当对方走过时，收回眼神，意识到对方的存在，不能看太久。

--符号互动论

●乔治.赫伯特.米德（George HerbertMead,1863-1931）：互动的行为，包含实际行动、对人和事物的注意、感觉和想法。人类在日常生活中，不断学习由社会构建并由大家共享的象征意义，同时还与自己交流。按他的观点，人类互动是基于有意义的符号之上的行动过程。

●符号互动论的三个基本原理：第一，我们依据我们对事物所赋予的意义而采取行动；第二、我们所赋予的对事物的意义源于社会互动；第三、在任何情况下，为了赋予某种情景以意义，并决定怎样采取行动，我们都要经历一个内在的阐释过程—我们与我们自己交流。

超市里付钱，没有钱，取钱，判断等过程。

●托马斯（W.I.Thomas）定理：共享定义（情景定义）是极端重要的，如果人们将某种情景定义为真实的，那么这种情景就会造成真实的影响。（魔鬼、流感传播艾滋病）

--拟剧论：艾文.戈夫曼（E.Goffman）认为，人们在互动过程中是戏剧中的演员，按照剧本的要求扮演各种角色，并接受观众的评判而互动。角色表演的一个重要方面就是印象管理或自我呈现。既向别人表现我们自己，以便他们按照我们的愿望看待我们。前台（不熟悉）、后台（亲密人）

--本土方法论：哈罗德.加芬克尔（HaroldGarfinkel）所有日常社会互动都遵循着某种背景假定或“规则”，这形成了有序沟通的基础。违规实验（实验者假装并不明白谈话背后的一些假定）表明各种假定在互动中的重要性。

--非语言沟通：65%用之。

●体态语言：面部表情（天生）、动态语言、静态语言

●人际距离：人类学家爱德华.T.霍尔(Edward.T.Hall)亲密距离（45厘米以内）、个人距离（45-122厘米）、社会距离（122-365厘米）、公众距离（365厘米以上）。

--社会互动的形式

●交换：交往的目的是为了获得报酬或回报，物质与情感、及时或延时、互惠（在人民彼此交往的背后,自我利益是一种普遍的动机）。

●合作：为了共同利益和目标而联合行动。自发的、传统的、有指导的、契约的。

●冲突：针对有价值物和价值关的斗争，打败对手是最重要的。群体间的战争、群体内冲突、打官司、理念之间的对立。

●竞争：遵循某些规则的一种合理性冲突，达到目标比击败对手更重要。

●强制：将意志强加给别人的倾向。暴力和体罚。爱国、信仰、爱情等。

--社会网络：重要的是你认识谁、而不是你知道什么。

●密度：从松散到紧密的程度

●多重关系卷入的程度

●强关系和弱关系

社会

四、群体与组织

●想象一下我们到孤独的岛上的生活，最高的惩罚是监狱和禁闭

●群体并非总能带来社会促进，偷懒又被称为“社会性表演阻滞”。1920S。格林尔曼（Ringelmann）,拉绳子实验，平均每人63公斤，两人一组时下降小，三人一组下降更多，八人一组下降更大，总拉力仅248公斤，不到平均水平的一半。

--所有社会成员有两类需要

●工具性需要—群体帮助成员去做那些不能单独完成的事情

●表意性需要—群体帮助成员实现情感欲望，提供情感支持和自我表达的机会。

--群体规模：我应该与几个人居住在一起，几人群体更稳定。霍华德.L.尼克松(Howard. L. Nixon)

●2人更亲密,但关系单一,责任重大,一人退出,关系解体,若一人喜欢交际,另外一个感到孤独。若两人立志好好学习，则可以。

●3人为最不稳定的群体,局外人的感觉。

●5人最稳定：⑴犄角平衡成为可能。⑵三人组合和两人组合，没有人被抛去。⑶领导者、协调者、被领导者的角色容易转变，更大的组则会到来问题。理想群体规模少于10人。

--群体规范

--群体角色

--遵从：个人总是受到群体内大多数成员的意见的左右，在默扎弗尔.谢里夫（MuzaferSherif,1963）的“黑屋亮点实验中”（具有模糊性，实际未移动）和“欺骗性实验”（没有模糊性）中证明了。

●信息遵从：并未影响其判断力，更有利于群体。

●规范遵从：有压力

●服从：对领导权威的遵从

--内群体和外群体

--组织特性：1、为了达到目标有劳动分配和群为分配；2、领导权力大，控制成员达到目标；3、成员不是固定不变的。

--组织结构：

●正式组织

●非正式组织

--科层制

●特征：1、它将全体员工分成较小的单元；2、权威和责任的明显分离；3、人员聘任主要根据技术和专业资格来确定；4、详细的规章制度对员工的工作方式进行了严格的规定；5、科层晋级制度的确立。

科层制提高了效益，但限制了主动性和创造性。

--制度化：当组织发展并成熟时，它具备了一套相对稳定的目标和价值观，被制度化了。

●非弹性化：不能适应变迁中的环境

●目标置换：当员工更关心组织的延续和他们在组织中的位置，而不是关心组织的实际目标时，就发生可目标置换。

--组织选择

●强制型组织：强迫服从，效率差。监狱

●功利型组织：付给报酬，公司，忠诚度低。

●规范型组织：将组织的目标与自我的目标相一致。

五 、越轨、犯罪和社会控制

--越轨的定义

●违反某个群体或社会的重要规范，就是社会越轨

●大部分人会犯的不被定义为越轨，如闯红灯；病态及机能障碍者的某些行为不被作为越轨；社会下层更多被认为是越轨者，如妓女及服侍上层人士的“女孩”；越轨必须是被观察的，如商场偷东西，如被指控，就是，若仅是要求归还还不是。

●越轨并非总是自愿的，如饥饿时；越轨作为一种不遵从，并非都是不可接受的行为，如学校的禁酒；是一种普遍的文化现象。

--社会控制

●内在控制：鼓励遵从，内化的道德规范

●外在控制：以外在的压力促使遵从

--越轨的生物学视觉：遗传的、体型的、器官型的

--越轨的心理学视觉

●汉斯.艾克森(Hans Eysenck,1977)外向性格比内向性格容易越轨。

●班杜拉（Bandura,1973）的社会习得：观察、模仿、游戏、电视等。

挫折—攻击理论

--越轨的社会学视觉

●结构紧张理论：罗伯特.默顿1938年提出,某种文化提出了普遍追求的目标及实现的合法手段,某些人群不能通过合法途径达到,社会结构限制了他们获得成功的机会。于是这些人不可能对目标、途径或者两者失去兴趣。于是产生革新（接受目标，不认可手段）、仪式主义（接受手段，而非目标）、退却主义（两者不认可）、反叛（两者不认可，树立新的手段和目标）

●文化传播理论：社会失范并一定导致越轨，而必须从所生活的社会环境中习得。例如高犯罪的群体和地区更容易越轨。有时，在不断强化遵从的地区往往更容易产生越轨，因为他们习得了越轨的方式和方法。“差异性联合理论”每个人实际受到遵从和越轨的影响，实际的行为是两者斗争的结果。

●社会控制理论：结构紧张理论和文化冲突理论认为遵从是常态，而越轨不是常态，而社会控制理论认为遵从不是常态，实际上人们为了达到目的往往喜欢走捷径，而越轨是通向捷径的最好办法，例如贩毒，而社会控制一旦弱化，越轨必然产生。

●冲突理论：社会认可的目标和手段往往是强势集团或者主流文化缔造的，而与之相反的群体的生活方式和行为方式往往被定义为越轨。实际上，冲突是不可避免的。“文化冲突理论”和“马克思主义的理论阶级冲突论”。

●标签理论：突出强调越轨是相对的，只有当违反被他人标签为越轨时才变成越轨。雷梅森区分两种越轨：初级越轨（并未对个人的心理形象和社会景色扮演发生持续的影响）和二级越轨。观察越轨（未被社会发觉）、标签越轨则产生持续的影响，而为了寻找认同，越轨者聚合而不断强化。

--犯罪可以定义为由当局所禁止，并且运用正式制裁予以惩罚的行为。

第二章、社会不平等

一、社会分层

--有价值物的分配

马克思.韦伯将之分为：财富和收入（经济地位）、权力（政治地位）、声望（社会地位）

--最重要的分层类型是奴隶制、种姓制、等级制、阶级制度

通常认为阶级制度某个人都可以通过个人的努力来大到改变社会分层。马克思认为决定生产资料的占有形式，即财富。马克思.韦伯认为权力和声望与财富关系不大。

--确定社会阶层的方法有三种

●客观法：以收入和财富的多少，工作类型和受教育程度等客观指标来衡量，资本家、工人、中产阶级等。

●声望法：社会内部的人来评价，对小社区有效。

主观法：对自己的阶级作定位，标准不一，很难比较。

--社会流动

●社会流动指的是一个人或一个群体从一个社会地位或者社会阶级向另一种社会地位或社会阶级的变化。

●开放社会更多地靠自致地位，而封闭型社会更多地靠先赋地位。

●向上流动两个最重要的是先进工业的发展和大规模的学校教育。由社会或经济体系的变迁而产生的，而不是个人成就而产生的流动叫结构性流动。

--分层理论

●功能主义理论：戴维斯和莫尔1945年提出，社会不平等不仅是不可避免的，而且事实上对社会的正常运转也是必须的。

●冲突理论：是强大的群体对弱小群体剥削的结果。

●伦斯基的理论：在现代社会，形成分层制度最重要的是权利，而不是经济，同时他认为有些不平等实际上不可能有助于社会功能的发挥。

--生活机会：指一生中获得一些重要目标的可能性

健康、寿命、法律平等、教育平等、社会参与

--贫困：一个社会中把一定比例的人口看做是贫困的，叫相对贫困；不能维持最低水平的收入线，叫绝对贫困。

●责怪贫困者

●贫困文化：刘易斯（Oscar Lewis）提出的

●结构性解释：贫困归因于社会持续的不平等，例如权利、财富、就业、教育以及其他资源分配等。

--社会福利：是指为了促进个人的功能发挥和使之获得最低的社会生活水平而提供的一系列项目、好处和服务。

二、民族、种族与少数民族

--少数民族：是在一个社会中，那些可以通过某种生理的、社会的或文化的特征识别出来的，被这个社会当作偏见和歧视对象的人所组成的任何群体。

--民族群体：指任何与其他群体具有社会意义上的区别，并且有自己的亚文化，有共同意识的群体。

--种族：指共同具有某种遗传意义上的身体特征的一群人。

--偏见是建立在信念上的一种态度，歧视是一种行动或行为，是对某一类人施以不公平或不平等的待遇。

--与少数民族的关系模式可以分为两大类：接受与排斥

●接受有混合（生物学意义上的结合）、同化、熔炉、文化多元论。

●排斥模式有消灭、驱逐、政治区划、隔离。

三、年龄与健康

--老年学是研究变老和老年人特殊问题的学科，对这一问题的研究主要有四种理论。

●脱离论：卡明和亨利1961年提出，当变老时，从内心开始退缩，并慢慢地从社会活动中退出。

●活动论：老年人减少体力活动和社会活动的原因是社会结构的安排

●连续论：老年是个人生命的的后半部分，而不是一个独立的阶段，如果维持一个较高的身体和社会的活动水平，则满意度会提高。

●老年亚文化论：由于被隔离、老年人形成了自己的亚文化，这种亚文化形成一个支持网络和组织，帮助提升老年人的权利。

--社会流行病学：研究疾病的社会分布，以及这种分布与社会环境状况的关系的科学。社会流行病学的一个重大发现是：健康与疾病在年龄、性别、种族和社会经济地位之间的分布是不均匀的。

--生活的医学化：将饮食、锻炼、“病态”、心理学等当作医学的问题。

四、性别

--性别差异（生理和心理）、性别角色、性别角色的社会化、性别不平等

●坚强的（温和的）、头发白智慧的（变老的）等等。

--工作场所的性别不平等三种解释模式：人力资本模式（经验和技能差别导致贡献小）、选择模式（妇女承担家庭及工作职责，因而更愿意选择两者兼顾的工作）、歧视模式（工作安排、提升、薪水等）。

--相别与政治的三种解释模式：天生对政治没有兴趣；家庭角色决定没有时间来参加政治活动；社会化中被赋予被动的角色。

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