他使我们和睦

时间：2011-08-21 16:10:44  来源：活水的江河》  作者：唐卫民

字号：T|T

以弗所书2章14-18节

和睦是人世间最美的状态，也是人类几千年来所追求的理想境界。“天人合一”、“礼之用，和为贵”、“天时不如地利，地利不如人和”等思想在中国传统文化中占据了十分突出的位置。和睦与和谐是事业成功、家庭幸福、社会稳定、民族振兴、国家繁荣的必要条件。基督教的信仰中，充满了和睦的信息。

一、为使人和睦，耶稣钉了十字架　　圣经告诉我们，因人的悖逆，远离了上帝，顺从了肉体，在思想、行为、言语、道德、习俗和生活方面被罪恶所玷污，与上帝的爱隔绝，附从那肢体中犯罪的律，从恩典中坠落了(罗7∶23，8∶7;加5∶4)。伊甸园里原是人与上帝、人与人、人与自然，相随、相助、相伴的和谐关系，可惜因人的罪产生了不和谐的后果。旧约里，祭司以牛羊动物为祭物献给上帝。献祭不是贿赂上帝，也不是改良罪人，而是为解决人的罪债，表示人向罪负责而产生的行动，可是人的罪一直无法解决，“凡祭司天天站着事奉神，屡次献一样的祭物，这祭物永不能除罪”(来10∶11)。上帝为使人重新与他和好，差遣独生子耶稣基督，降世为人，以钉十字架替人受咒诅而死亡的代价，担当了我们的罪，成就了上帝与人的和好。使徒彼得说“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治”(彼前2∶24)。

保罗说“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙”(弗2：14)。这墙就是犹太人与外邦人的阻隔，这些阻隔，是由于旧约律法的各种规条。犹太人称其它民族为外邦人，是因为犹太人是上帝的选民，所以，在犹太人看来，上帝只与犹太人立约，只爱犹太人，犹太人比外邦人优越。如：使徒彼得曾因怕犹太人而与外邦使徒隔开，不在一起吃饭(加2∶11-15)。“这些墙”因主耶稣所流的血，使外邦人与犹太人之间和睦了，在高低阶级的种族之间、性别之间、贫富之间、国与国之间拆毁了隔断的墙——“分裂、歧视和敌意”，在耶稣里造成了一种人。犹太人和外邦人一样，不是靠律法得救，而是靠耶稣基督的宝血，都是一个身体上的肢体，各肢体都受一个头的支配。基督本身就是和平，也是和平的本源。

二、为使人和睦，他给了我们使命

教会在地上的作用是为主作美好的见证，传和平的福音。耶稣对门徒说“愿你们平安!父怎样差遣我，我也照样差遣你们”(约20∶21)。这是主耶稣给我们的伟大使命，藉着传扬福音，带给人平安，使人和睦。保罗也说“总要尽力与众人和睦”(罗12∶18)。在旧约，诗人大卫也深感和睦的珍贵，他说“看哪!弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美”。“美”在原文有音乐和谐的意思。正如交响乐团中所听到的，有高有低，一切都在指挥者的指挥棒下，演奏出和谐动听的声音，这种和谐混声就是所说的美。“和睦同居”不能只限于主日崇拜、听道、唱诗，表面的握手和微笑，要用爱心互相宽容，特别是教会若能合一，就能成为“和睦同居”的见证。“你们里头应当有盐，彼此和睦”(可9∶50)。盐是维持生命的重要元素。盐作用非常多，它可以消毒防腐;盐的作用非常大，它可以令很多水变咸;盐的消失非常快，它融化后味道就出来了。基督徒在世的作用就是要像盐一样，付出自己，造就别人，有益于人类，有益于生活，有益于社会。

在主耶稣的比喻中，他把盐和彼此和睦联系在一起，盐若没有味道，一点用处都没有，会被扔掉。信徒的言语要像盐那样，调和团体间人与人的关系，制造和睦，去掉纷争。如果婆媳不和、夫妻不和、邻舍不和，家庭便没有平安;同事不和，工作便没有平安。主教导我们：在祭坛上献祭物时，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物(太5∶23—24)。在主耶稣看来，和好比献祭更重要。求主的爱浇灌我们，使我们能爱那与我们有隔阂的人，爱日常与我们相处而被我们忽略的人!

三、为使人和睦，他给了我们应许

人与生俱来便有一种天然的本性，就是寻找爱与和睦，即安全感。人常说“平安”二字值千金，古时犹太人饱经战乱困苦，他们就以平安为最好的福分，即谓“国泰民安”，基督徒彼此问好也用“平安!”。

主耶稣在八福中提到“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”(太5∶9)。“使人和睦”可译为“和平制造者”。福，是基督的应许，这种福气不是普遍属肉体的福气，而是与属灵国度有份的福气;不是喜欢和睦的人有福，而是说“制造和睦”的人有福。使人和睦不是旁观等候，而是身体力行投入使人和睦的工作。使人和睦的人，自己必须首先与神和好，并有基督生命所流露出来的爱心、舍己、饶恕等。主耶稣在登山宝训中，十七次提到天父，我们是他的儿女。儿女有父亲的生命，和父亲有生命的关系。正如保罗说“你们所领受的，不是奴仆的心，仍旧害怕;所领受的乃是儿子的心，因此，我们呼叫：‘阿爸，父!’”(罗8∶15)。保罗用儿子和后嗣，来说明信徒与上帝的关系。儿子不像奴仆，儿子是根据生命的关系存爱心侍奉的，而奴仆是按律法侍奉，和主人没有生命上的关系。我们不但是上帝的儿女，也是上帝的后嗣，和基督一同得基业、得荣耀、得永生的福。