"天子驾六,诸侯五" 从春秋车马制度观周朝等级制度
“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”这句话出自逸礼《王度记》，在春秋时期史书中，对于那个年代的等级制度有过详细的描述，其中最体现这种等级制度的，应该就是车马制度了，天子驾六是说，天子出行车马需要用六匹马来拉车，相对应的，诸侯车马需要用五匹马来拉。从上到下森严的等级制度，大到城池，车马，小到日常生活用的鼎。
从人类有历史的年代开始，夏商与西周，东周分两段，春秋和战国。当历史发展到西周那段的时候，礼制已经基本建立。
如城池建设制度，有如下文章可供考证：规定天子之城九里，高九仞；公侯方七里、高七仞；侯伯方五里、高五仞；子男方三里，高三仞。
再如军队制度，也是有着详细的规定。在军队编制上，规定天子可以拥有六个军，诸侯大国可以拥有三个军，次国二个军，小国一个军，每军规定人数为一万两千五百二十八；天子兵车万乘，大夫百乘。
这些无不反映出，西周，乃至整个周朝森严的等级制度。
俗话说，民以食为天。在周朝，食物的烹制也是有着严格的等级之分。周天子他本人，可以使用九鼎，可以烹制牛、羊、乳猪、鱼、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜干肉，而最下级的士大夫，仅仅可以使用一鼎一簋。
这些同样反映在殡葬文化。
从这些文化上，车马，城池，还是鼎的使用，反映出如下几个西周的阶级。
1，周天子，作为国家元首享有最高的权利
2，诸侯：诸侯是周天子所分封的各国国君的统称。又分公、侯、伯、子、男五等，按周朝历法，诸侯名义上需服从周天子的政令，向周天子朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。
3，卿大夫：西周、春秋时国王及诸侯所分封的臣属。规定要服从周天子的命令，担任重要官职，辅助国君进行统治，并对国君有纳贡赋与服役的义务。但在其“家”内，为一“家”之主，世代掌握所属都邑的军政大权。
4，士大夫：在卿大夫之下，庶民之上。大多为卿大夫的非嫡长子，也有周天子与诸侯加封的士大夫，在贵族阶级里，属于最低级的贵族。
5，庶民：平民百姓，高于奴隶。
如此森严的阶级制度保证了西周275年11代12王的安定统治，在当时这种等级制度是先进的，相对于商朝，强化了中央集权，保证了人民安定的生活。但是在后世的统治中，也逐渐的激化了社会矛盾，直至周幽王烽火戏诸侯之后，矛盾激化到无法休止的地步，西周逐渐灭亡。而东周又分两段，春秋后半段逐渐的礼崩乐坏，加速了这种阶级奴隶制的灭亡。