风动幡动与心动
风动幡动与心动
何文波
《坛经》中有一则著名案例，讲的是两个僧人在印宗涅槃经法会上争论风动还是幡动，“一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。”时一旁的“惠能进曰，不是风动，不是幡动，仁者心动。”听经的众人对惠能的这一说法很是惊骇，“一众骇然。”
对惠能的上述说法，有这样一种理解：惠能否认风动，否认幡动，认为是心动。并进一步推论，惠能的这一说法属于唯心主义。
笔者在阅读此部分内容时发现，上述认为惠能属于唯心主义的观点存在很大偏差，笔者认为惠能并没有否定风动和幡动，他只是强调了主观能动在认识事物时的重要性。笔者认为惠能的真实意思是：你们两个争论的既不是风动的问题，也不是幡动的问题，真正的问题是你们俩的心不静，你们俩的心在躁动。现在是听经闻法，你们俩却在争论风动幡动这样的外部问题，把专心听经，提高内心修养忘在了一边。
笔者之所以有以上观点，根据有二个。第一个根据是坛经上的文句是“不是风动，不是幡动”，而不是“风不动，幡不动”。这样两种文句的意思是大不一样的，“不是风动”并没有否认风动，并不是说“风不动”；同样，“不是幡动”也没有否认幡动，并不是说“幡不动”。“不”字安排在“风”前和“风”后的意思是不一样的，“不”和“幡”的安排也是同样的道理。第二个根据是从坛经上下文，从惠能讲话时的语境来理解，认为惠能说法是唯心主义的也是不正确的。时惠能在
猎队避难一十五载，“一日思惟，时当弘法，不可终遁。遂出至广州法性寺。值印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰，不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。”从原文中看，惠能当时并不为法会众人所识，惠能应是和众僧一起听印宗法师讲涅槃经。这时风吹幡动，两僧因此争论风动幡动，却把听经闻法放到一边。正是在这种情形下惠能才说“不是风动，不是幡动，仁者心动。”从当时的语境来看，惠能说这番话的目的是为了平息二僧争论，让二人静心听经，以提高内心理论修养。因此，惠能的说法应翻译为“不是风动的问题，不是幡动的问题，真正的问题是你们俩的心不静，你们俩的心在躁动。”为宜。
以上是笔者在学习坛经时的一点小体会，不足失误之处，欢迎各位同参批评指正。
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