郭氏三位代表人物
郭氏历史悠久,人口众多,人才辈出,但最突出而且公认的有两位:东汉郭泰(林宗)和唐朝郭子仪。《汾阳王郭子仪谱传》引明朝罗伦里总结的：“林宗振汉,郭子仪鸣唐,太原、汾阳著望天下，上下数千年，由二人而郭氏大焉”,并且得到广大郭氏族人的认同。另外《郭氏史略》引郭崇焘《湘阴郭氏家谱自叙》云：“较而论之，郭氏见诸史籍者，名迹莫著于汉魏，文学莫多于晋宋之交，功业莫盛于唐代，而唐太师汾阳忠武王尤显异”，也对郭氏族史进行总结。如按古人“立德、立言、立功”三不朽说，林宗和子仪分别代表立德（名迹）和立功（功业）。那么郭氏族史上立言（文学）代表就是晋朝的郭璞。
当然,选出上述三位郭氏代表人物,有其标准或前提(适应范围)。至少有下列条件：
一、时间限定：自古至清末。因现代社会与古代社会不同，标准不同，不具可比性。古代社会一般以官职大小论其社会地位，社会等级是仕农工商；现代社会官职虽然也是重要，但社会推崇财富，社会等级为仕商工农。商人的地位大大提高，各类富豪榜定期发布，影响甚大。富豪之影响力不逊于官员。
二、需是第一流人物，具有全国影响力。上述三位人物均是。林宗公在当时名声很大，人们对其评价极高，至今介休县广大群众也甚为尊敬，被尊为介休三贤之一。璞公在当时影响稍逊，但其词赋为中兴之冠，而且开创游仙诗形式，又注释《尔雅》、《山海经》等，擅堪舆和卜筮，均具开创性，对后世影响巨大。值得一提的是，其设计建设温州城，使其兴旺1000多年，温州人民至今仍怀念其功绩。子仪公功业为当时第一，一身系天下安危二十多年，对国家安定、人民安居乐业做出重大贡献。其故事千百年来广泛流传（如《打金枝》），足见其重大影响。其后裔众多，也是其影响巨大的原因。
三、需对历史进程和本族发展有重大贡献。上述三位均是，尤其是子仪公。如果从功业来说，子仪公不能说是郭氏族史上最高峰，最高峰是郭氏始祖虢仲公、虢叔公和建立后周的郭威公。但前两者资料缺乏，难以全面了解；郭威称帝达到了古代社会功业的顶点，但没有直系后裔，故在本族中地位不如子仪公。
四、道德与才能均属高等。林宗公被评为“八顾”之首，道德高尚举国公认，人称有道先生。大书法家蔡邕为其撰写墓志铭，给予高度评价。林宗公才能也出众，识别人材，教书育人，而且著有评鉴人物的著作，对后世有影响（惜失传）。郭璞公在强权面前毫不退缩，舍生取义，道德高尚也不在话下。璞公才能更是高异，在古文字、诗、赋、神话、风水学等方面均有开创之功。其博学多才，在郭族历史上只有现代郭沫若可与比肩。子仪公道德高尚自不待言（连对手都佩服），军事和政治才能也出众，而且其文化修养也高，书法堪称精品（有书《后出师表》传世）。
五、上述标准应是一种综合的标准。如单独某一项，则另有代表人物，如科技方面，非元朝郭守敬莫属；绘画方面则郭忠恕、郭熙等；音乐则郭沔等；医学则汉朝郭玉、南宋郭雍、清朝平乐郭氏正骨等；哲学则晋朝郭象、南宋郭忠孝（郭雍之父，开创兼山学派）；富商则春秋时郭纵、清朝时山西太谷晋商郭家等，不胜枚举。各行各业均有突出人物可作为代表。